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[email protected] La ironía de Schlegel, máximo representante, junto con Solger, de la ironía en el romanticismo alemán supuso una reinterpretación de la figura del Sócrates irónico de Platón. Sin embargo, su propuesta de una ironía pragmática fue rechazada de manera violenta por Hegel y Kierkegaard, que releyeron a Sócrates y su ironía enfrentándola a la de Schlegel. Para estos la propuesta del autor romántico era un reto a la sociedad que acabaría destruyéndola, pero, desde nuestra perspectiva tal lectura semántica de la ironía schlegeliana no se sostiene y, más bien, la propuesta del escritor alemán puede entenderse como un modo de crítica constructiva de la comunidad política de la que todavía hoy podemos aprender mucho. Schlegel’s irony, which is the main author along with Solger, of irony in German romanticism, becomes a reinterpretation of the figure of the ironic Plato’s Socrates . Nevertheless, his proposal of a pragmatic irony was rejected in a violent way by Hegel and Ki...
2012
La ironia romantica suscita nuestro interes no solo como una creacion de la epoca liberadora y reflexiva; con ello es mas visible el cambio que se hizo en la mentalidad humana, el cambio, que resulto en la creacion de textos nuevos y diferentes, con cierto enfasis y plena seguridad en si mismo, en la posibilidad humana de revelar y mostrar todo que le podria hacer libre. En el articulo intentamos acercarnos al entendimiento de esta misma ironia en las Rimas de Gustavo Adolfo Becquer – teniendo en cuenta las reflexiones de algunos criticos sobre la existencia o ausencia de ironia romantica en textos del romanticismo espanol. Analizando las rimas XIII, XVIII, XXXI, XXXIV, XLII, XLIV, XLVI, XLIX, podemos concluir que Becquer utiliza la ironia romantica para distanciarse y ayudarse a entender la organizacion del mundo; que si, la ironia romantica existe en los textos poeticos de Becquer; y no solo existe sino que representa el fundamento en el que el autor basa su cosmovision; y una de ...
Boletín de Estética, 2018
El Monólogo de Friedrich von Hardenberg (Novalis) fue considerado con frecuencia (desde 1960 y Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung de StrohschneiderKohrs) un ejemplo notable de puesta en práctica de la “ironía” romántica. Sin negar la legitimidad de las perspectivas que detectan en el ensayo determinados elementos irónicos, aquí se considera, sin embargo, que, como se señalara hace poco tiempo (Bergengruen 2014), no se trata de un texto que exprese en última instancia una perspectiva compatible con la de la ironía romántica. Se sugiere que este pretendido alejamiento, en términos globales, respecto de la ironía en el Monólogo, puede ser tenido por una evidencia, entre otras, de un fenómeno que en la producción “tardía” de Novalis es una tendencia característica y no un caso aislado. Friedrich von Hardenbergs (Novalis’) Monologue has often been considered (since 1960 and Strohschneider-Kohrs’ Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung) a noteworthy example of implementation of romantic “irony”. Without denying the legitimacy of such approaches that identify certain ironic elements, here it is stated, nevertheless, that (as recently asserted: Bergengruen 2014), this text does not ultimately express a perspective compatible with that of romantic irony. I suggest that this alleged distancing from irony in Novalis’ Monologue can be considered a case, among others,of a fact that in “late” Novalis’ production is far more a characteristic tendency than an isolated case.
El trabajo reconstruye la recepción del pensamiento de Fr. Schlegel en la obra temprana de Paul De Man. Nuestra hipótesis sostiene que si analizamos los ensayos gestados antes de los años 80 se puede visibilizar que De Man inscribe al romanticismo a partir de algunos de los críticos del romanticismo, pero, al mismo tiempo, modifica la imagen orgánica y totalizadora del romanticismo que una parte de la crítica literaria sostenía en relación con la poesía romántica. A tales efectos, examinamos de qué modo se presenta esta recepción en dos textos previos a 1980: “Retórica de la temporalidad” y Alegorías de la lectura.
Convivium Revista De Filosofia, 2010
El presente artículo se propone dos cosas. En primer lugar, mostrar los descuidos e incomprensiones de la lectura kierkegaardiana de F. Schlegel. En segundo lugar, señalar los puntos de convergencias entre ambos autores. Dichos puntos de contacto podrían resumirse en el valor absoluto de la individualidad y en el intento por modelar un pensamiento tendiente a producir, de manera indirecta, el devenir subjetivo en su elemento de infinitud.
El trabajo reconstruye el concepto de ironía del crítico de origen belga Paul De Man a los fines de mostrar algunos supuestos filosóficos que emplea para su conceptualización. Concentramos el análisis en su conferencia de 1977 que póstumamente fue publicada con el nombre “El concepto de ironía”. El objetivo es evidenciar los elementos y herramientas conceptuales que De Man emplea para abordar este concepto de origen romántico. Finalmente, empleamos algunos comentaristas de su obra para estimar las consecuencias y alcances de esta conferencia tan citada y comentada.
Resumen: La teoría schlegeliana acerca de la ironía continúa siendo un referente indiscutible en los estudios dedicados a este concepto. En el ámbito concreto de la Estética y la Teoría de las artes, la noción de ironía elaborada por F. Schlegel ocupa un puesto privilegiado como herramienta de comprensión y exégesis en los análisis de gran cantidad de prácticas artísticas modernas y contemporáneas. Ante la vigencia de su propuesta, resulta preciso insistir en la particularidad del programa schlegeliano frente a otros usos e interpretaciones del proceder irónico. En tal sentido, este artículo tratará de enfatizar en la especificidad de sus ideas sobre el fenómeno, a través de un recorrido, tanto histórico como teórico, del contexto y recepción de esa ironía romántica planteada por el filósofo, así como por otros autores de la Frühromantik. Palabras clave: ironía, F. Schlegel, estética romántica, ambigüedad artística y crítica discursiva.
El vuelo de la lechuza, 2017
Artículo sobre August W. Schlegel publicado en la revista digital El vuelo de la lechuza.
Este ensayo, que forma parte de un extenso trabajo en preparación, tiene por objeto comenzar a elucidar la significación del ataque hegeliano a la ironía, entendida como una crítica al punto de vista de la Moralidad característico del mundo moderno. Se hace una distinción entre un tipo de ironía incorporada a la dialéctica -lo que Hegel llama la "ironía del mundo"-, y la ironía romántica, blanco principal del ataque hegeliano. Asimismo se recalca la diferencia entre esta última y la ironía socrática Finalmente, se esbozan algunos elementos de la crítica de Hegel a la ironía en cuanto a su significación en el campo de la estética.
Revista Argentina de Antropología Biológica
Los Nódulos de Schmörl (NS) son hernias verticales del disco intervertebral que generan depresiones en ambas caras de los cuerpos vertebrales. Las causas propuestas como generadoras de NS son numerosas: edad, sexo, predisposición génica, patologías preexistentes, morfología vertebral, procesos evolutivos y actividades ocupacionales. Este trabajo tiene como propósito analizar las relaciones entre sexo, edad, severidad y ubicación de los NS en una muestra contemporánea de carácter documentada, integrada por 100 individuos pertenecientes a la Colección Lambre, alojada en la Facultad de Ciencias Médicas, Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Todos los individuos son adultos, con edades entre 22 y 101 años, siendo 67 de sexo masculino y 33 de sexo femenino. Los NS fueron registrados según su ubicación y severidad y analizados en relación al sexo y la edad de muerte de los individuos. La prevalencia estimada para el total de la muestra fue de un 27%. No se encontraron diferencias...
Revista de literatura, 2007
Esta situación es muy patente en los grandes críticos alemanes. Los hermanos Schlegel apenas citan a nuestro dramaturgo. Otros historiadores le conceden un lugar secundario, con la excepción de Johann Ludwig Tieck, que lo exaltó incluso por encima del autor de La vida es sueño. La recepción de su obra en España fue irregular. Del análisis de la biblioteca y escritos de Musso Valiente, del discurso de Agustín Durán, de las ediciones de la época romántica... podemos deducir el interés de su figura y su obra, limitado frente a los grandes genios de nuestra escena, pero siempre presente en un discreto segundo plano. Sin duda, los críticos que mayor atención le prestaron son Francisco Martínez de la Rosa, que sintetiza los tópicos neoclásicos en torno a nuestro autor, y Alberto Lista, que tiene una mirada más original y atenta, centrada especialmente en la dimensión trágica del poeta y en los anticipos de la estética romántica que cree ver en él. La presencia del toledano en las historias literarias del Romanticismo y su edición, en solitario, en la «Biblioteca de autores españoles», preparada por Mesonero, lo canonizan como uno de «los seis astros mayores» de nuestra dramaturgia áurea.
El objetivo de este trabajo es mostrar, en la línea sugerida por Nickles (1980Nickles ( , 1981 y desarrollada por , no sólo que el «enfoque de resolución de problemas» y el «enfoque de teorías» no son contrapuestos, sino que este último, mediante la versión de la concepción semántica de las teorías conocida bajo el nombre de «estructuralismo metateórico», puede ser utilizado para aportar precisión al enfoque de resolución de problemas, a través de la caracterización más precisa del contexto teórico en el que se plantean los problemas y, de este modo, de su individuación e historia, pudiéndose así distinguir dos tipos de «cambio problemático»: «cambio en un problema» y «cambio de problema». Para ello, se presentará dicha propuesta y luego será aplicada al caso del «hibridismo» de Mendel.
Revista Universitaria de Psicoanálisis, 2024
Este artículo se inserta en los desarrollos investigativos sobre el tema de la ironía en la clínica psicoanalítica. En particular, referido a las enseñanzas que podemos extraer, como analistas, de la conceptualización de la ironía en el denominado “primer romanticismo alemán” (Frühromantik) de finales del siglo XVIII. Las producciones de autores como Friedrich y August Schlegel y Novalis, revisadas a la luz de teóricos y críticos del siglo XX, en comparación y en tensión con la estructura del Witz, iluminan aspectos de la ironía que amplían el contexto teórico en el que abrevan distintas nociones y conceptos psicoanalíticos, como inconsciente -reprimido y “a cielo abierto”-, escisión del yo (IchSpaltung) e interpretación de los sueños. This article aims to continue research developments on the topic of irony in the psychoanalytic clinic. In particular, referring to the lessons that we can extract, as analysts, from the conceptualization of irony in the so-called “first German romanticism” (Frühromantik) of the late 18th century. The productions of authors such as Friedrich and August Schlegel and Novalis, reviewed in the light of theorists and critics of the 20th century, in comparison and tensión with the structure of the Witz, illuminate aspects of irony that expand the theoretical context in which different psychoanalytic notions and concepts, such as the unconscious - repressed and “in the open” -, splitting of self (IchSpaltung) and interpretation of dreams.
Celehis Revista Del Centro De Letras Hispanoamericanas, 2012
subjetividad. Este poema narrativo reconstruye el gesto de la duplicidad en el diálogo entre textos y paratextos, más allá de la composición satánica del personaje protagonista.
Studia Aurea, 17, pp. 411- 438, 2023
English title. Friedrich Schlegel's Alarcos. A drama in the style of Calderón? Germany's increasing fondness of Spanish literature and culture starting in the second half of the 18th century spawned dramas inspired in Spanish settings or characters. Examples of this are Clavijo (1774) by Goethe or Ponce de León (1804) by Brentano. Some key studies on German Romantic Calderonism mention Alarcos by Friedrich Schlegel as a tragedy influenced by Calderón without digging any deeper. Starting from this premise, this article investigates the relationship between Schlegel's work and Calderón and Spanish literature to argue that it goes beyond a thematic similarity. Apart from recovering the Spanish legend of Count Alarcos, Schlegel's Alarcos was an innovative and controversial work because it imitated the polyrhythm in Spanish Baroque theater. Schlegel attempted to portray through his work the intrinsic tie between form and content, which in his eyes was embodied in Spanish Baroque theater. Therefore, given the absence of a critical testimony explaining German romantics' interpretation of form in Spanish Golden Age theater, Schlegel's Alarcos helps fill that void.
Actas del IX Simposio de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada. La mujer: elogio y vituperio, 1994
Bien pudiera parecer que cualquier enfoque del ángel caído concerniendo su salvación estuviera abocado al fracaso; cuando menos, no dejaría de ser una discusión bizantina. En efecto, así sería si adoptáramos los presupuestos de la ortodoxia teológica, punto de referencia obligado, no obstante, para la comprensión del campo semántico y vital de nuestro objeto de interés. Muy otro es el caso dentro del ámbito puramente literario, donde abundan las recurrencias acerca de la salvación o remisión de la pena del ángel caído. Para abordar este tema, adaptándonos a las exigencias del simposio, hemos optado por una vía de acceso que en no pocas ocasiones ha escapado a la crítica: el papel salvífico que la mujer pueda desempeñar en este cometido.
Revista de humanidades, 2022
This article analyzes the question of irony in the irruption of early Romanticism, in particular in the work of Friedrich Schegel. It interprets the notion of irony from a poetic and not a strictly philosophical approach, according to the reception model of Spinoza's work, which, philosophically interpreted by post-Kantian systems, gives results quite different from the aesthetic position from which it is received by the Romantics.
2020
Under what categories should criticism be made of a literary work that at the same time is a complaint against ethics? This was the problem that provoked so many discussions after the publication of Friedrich Schlegel’s novel, Lucinde , which became an important reference of the romantic movement. In this article, Kierkegaard's critique of Lucinde is presented from two perspectives: first, the ironic nature of the novel as a social criticism, especially referring to social customs around love and marriage; second, the reflections of the Danish philosopher on the aesthetic personality of Julius, the main protagonist of the novel, to address the existential identity that Schlegel gives him throughout the work.
2020
En esta tesis de licenciatura comparto una interpretación de la idea y de las posibilidades de actualización del concepto schlegeliano de ironía.
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