Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Este artículo surge de la investigación Aspectos sociales y familiares que conllevan al ejercicio de la prostitución a 14 jóvenes de la ciudad de Medellín, a partir de sus relatos de vida, que en su proceso de generación de información implementó entre otras estrategias, una serie de talleres con población –hombres y mujeres– en ejercicio de la prostitución y con el equipo profesional que les brinda atención psicosocial, como parte del desarrollo del diseño metodológico planteado para la generación de información. Con esta publicación se pretende reflexionar sobre las diferentes concepciones y significados que se le han dado a la palabra prostitución, estigmatizada no solo desde el imaginario social, sino también desde la religión. Se retoman para ello algunas posturas disciplinares y especialmente las voces de los actores que participaron como fuentes originales en el proceso de investigación; por ende, se realizará un breve recorrido que recoja las connotaciones más comunes de las personas que ejercen cotidianamente la prostitución. Abstract This article draws on the research, Social and Family issues involving 14 young people in the city of Medellin, from their life stories, that in the process of generating information implemented, among other strategies, a series of workshops with people -men and women– on prostitution and with the professional team that provides them psychosocial care, as part of the development of the methodological design for the generation of information. This publication is intended to reflect on the different conceptions and meanings that have been given to the word prostitution, which has been stigmatized not only from the social imaginary, but also from religion. For this reason, some disciplinary positions are included, and especially, the voices of the actors who participated as original sources in the research process. Therefore, there will be a brief covering that gathers the most common connotations of people practicing prostitution on a daily basis.
Hablar de feminismo y prostitución es hablar de dos realidades conflictivas. No tanto porque el feminismo esté reñido con esta realidad, sino porque en general, las prostitutas se han visto poco acogidas por las feministas.
Zerbitzuan Gizarte Zerbitzuetarako Aldizkaria Revista De Servicios Sociales, 1990
La prostitución, es decir la venta de servicios sexuales, es un tema que se presta con dificultad al análisis objetivo y sereno. Aunque a primera vista se pueda pensar que la dificultad estriba únicamente en los tabúes morales, lo que realmente pesa es la ambigüedad que envuelve al fenómeno. Un dato importante a la hora de explicar dicha ambigüedad, es que la prostitución constituye ante todo un sistema organizado y mantenido gracias a múltiples compromisos y numerosas ramificaciones en el mundo de la criminalidad, del tráfico de drogas y de los grandes negocios. De hecho, y según datos referentes a Francia, de los siete mil millones de francos (1) que se mueven anualmente en esta actividad, sólo el 10 °/o queda en manos de las personas que se prostituyen. Es evidente que una actividad que genera tales cantidades de dinero no puede dejar de tener influencias políticas y económicas.
1993
El refrán es un hecho de lengua cuyo estudio no se circunscribe solamente a la lingüística., sino que interesa también a la antropología, a la sociología y a la historia de los pueblos. Su naturaleza folclórica1, la condición de saber popular2 que se le concede, su función apelativa3, el hecho de atesorar en su enunciado objetos y costumbres pasadas4, le confieren un valor incalculable en la labor de reconstrucción de la forma de pensar, sentir, comportarse, interrelacionarse y vivir de los miembros de una colectividad determinada. Este hecho es el que sin duda convierte el material paremiológico en objeto de análisis de la etnolingiiística, disciplina que se ocupa de detectar el modo en que el mundo natural y cultural, real y ficticio que rodea a una comunidad lingüística concreta influye en la estructura de la lengua, en su evolución y en su uso. Esta perspectiva permite al lingüista aventurarse en un campo que, de entrada, parece más propio de investigadores de otras ciencias sociales; sin embargo, su actividad en absoluto se opone a, ni interfiere en, la labor del antropólogo, del historiador o del sociólogo cuyos trabajos tienen objetivos distintos a los del estudioso de la lengua. Lo que voy a intentar en estas páginas es ejemplificar cómo un aspecto de la sociedad española, la prostitución, ha dejado una huella indeleble en un tipo de actos de habla, los refranes. Naturalmente podemos volver la torta, y afirmar que, por medio del análisis de las paremias que tratan de la ramera y de otros tipos humanos que la acompañan en su quehacer diario, tenemos la oportunidad de rescatar datos-algunos tal vez perdidos-sobre estos mismos personajes y sobre sus devaneos: así es, aquí Es una de las manifestaciones culturales transmitidas a través de la palabra, como la leyenda, el romance y otros ejemplos de la literatura oral. *y Esto es, verdad irrefutable de origen ancestral y corroborada por la experiencia de numerosas generaciones que la han puesto constantemente a prueba. El emisor lo usa a modo de reafirmación de lo expresado con el objetivo de convencer a su interlocutor, algo que es posible gracias a ese valor de argumento inapelable que se deposita en él, como acabamos de ver, Hay un tipo de paremias que son metafóricas, esto es, refieren ideas abstractas a partir de términos y conceptos concretos que son tomados de la vida cotidiana, de lo más conocido por la comunidad para la cual son creadas con el fin de facultar su rápida identificación y comprensión (Cfr. Marsá, 1972). Otros refranes tienen una significación literal, pero no dejan por ello de referirse a aspectos que son familiares a aquellos que están destinados a usarlos. Por esta razón, y por el hecho de que las construcciones gnómicas se heredan de generación en generación tal cual fueron pergeñadas-salvando naturalmente las deformaciones que trae consigo la transmisión oral-, es lógico que podamos encontrar fosilizados _rasgos de cómo vivieron nuestros antepasados.
Anuario De Derechos Humanos Nueva Epoca, 2006
La vida en disputa. Dinámicas e imaginarios de la vida en los límites, 2023
Revista InDret, Revista para el Análisis del Derecho, 2017
En la actualidad, la prostitución es abordada desde diferentes puntos de vista, a menudo muy contradictorios entre sí. El enfoque mayoritario circunscribe la prostitución a la explotación sexual y no diferencia entre prostitución voluntaria y forzada. De esta forma se considera a las trabajadoras sexuales como víctimas pasivas y sin capacidad de decisión, lo que además de incrementar el estigma, dificulta la tarea de erradicar los casos reales de explotación sexual. Frente a ello y la usual negativa a contar con la voz de las propias prostitutas para hablar sobre el trabajo sexual nace el presente estudio. Con el principal objetivo de dar voz a las sin voz en el presente trabajo se expone el mencionado discurso predominante dividido en diferentes mitos, los cuales se han puesto a prueba a través de cuatro testimonios de trabajadoras sexuales inmigrantes que ejercen su actividad en un club de alterne en Cataluña.
El objetivo de este trabajo es explorar teóricamente a través de los feminismos negros, categorías para (re)pensar el cuerpo y la sexualidad. Concretamente, la relación entre corporalidad, negritud y sexualidad en el ejercicio de la prostitución. Para ello hemos recurrido a un método de revisión bibliográfica y de fuentes secundarias. Estamos especialmente interesadas en conocer las aportaciones de los feminismo(s) negro (s) a los estudios de corporalidad sexualidad y prostitución. Comprender mejor y dar un enfoque más propio. Para ello destacamos en este artículo los siguientes puntos de interés: Miradas raciales y fronterizas, visibilidad y dualidad en los discursos, la perspectiva histórica de la negritud femenina; La Prostitución “racializada”: Corporalidad y sexualidad binaria (no analizado) y des-autorizado; Apuntes finales. La necesidad de conocer y reconocer las experiencias de mujeres racializadas en el ejercicio de la prostitución: principales problemas, necesidades y demandas.
LA PROSTITUCIÓN, UNA MIRADA DESDE SUS ACTORES, 2015
Resumen Este artículo surge de la investigación Aspectos sociales y familiares que conllevan al ejercicio de la prostitución a 14 jóvenes de la ciudad de Medellín, a partir de sus relatos de vida, que en su proceso de generación de información implementó entre otras estrategias, una serie de talleres con población-hombres y mujeres-en ejercicio de la prostitución y con el equipo profesional que les brinda atención psicosocial, como parte del desarrollo del diseño metodológico planteado para la generación de información. Con esta publicación se pretende reflexionar sobre las diferentes concepciones y significados que se le han dado a la palabra prostitución, estigmatizada no solo desde el imaginario social, sino también desde la religión. Se retoman para ello algunas posturas disciplinares y especialmente las voces de los actores que participaron como fuentes originales en el proceso de investigación; por ende, se realizará un breve recorrido que recoja las connotaciones más comunes de las personas que ejercen cotidianamente la prostitución.
Atlánticas. Revista Internacional de Estudios Feministas
Este artículo hace un recorrido por la representación que el relato cinematográfico ha propuesto sobre la prostitución, desde sus inicios hasta la actualidad. Del sinnúmero de roles que las actrices pueden representar en el cine, el de prostituta ha sido uno de los más frecuentes. Este texto reflexiona sobre la evolución producida en el tratamiento de la figura de la prostituta en los relatos cinematográficos, a la vez que se pregunta si este cambio ha afectado a la percepción que la sociedad ha ido interiorizando sobre la prostitución. El artículo parte de la premisa de que realidad y ficción se interrelacionan y se retroalimentan mutuamente, de tal manera que nuestro imaginario colectivo se nutre de los relatos que consumimos, a la vez que los relatos se alimentan de los cambios que se producen en la sociedad. Se defiende, por tanto, que el cine es un vehículo que contribuye poderosamente a modelar la percepción que la sociedad tiene de los fenómenos sociales y que, en el caso de...
2008
Para comenzar a hablar de la prostitucion como tal a lo largo de la historia, debemos concebirla como aquella que consiste en tener relaciones sexuales con personas desconocidas, ya sea a cambio de dinero, objetos de valor o por la simple busqueda de placer, para recibir una complacencia de tipo corporal.
Los realizadores a lo largo de la historia han tratado por medio de sus producciones representar a los grupos que no han sido tomados en cuenta por la sociedad o bien aquellos que por estar desprovistos de voz con conocidos como marginales. La prostituta, como otros personajes de nuestra cultura popular, han sido ocupados reiteradamente por nuestro cineasta para graficar los bajos fondos, los suburbios y la miseria humana cuya correlación entre su existencia y el periodo histórico se encuentran estrechamente relacionadas. En contexto, a través de este estudio que abarca todas la producciones nacionales entre 1979 y 2006, se puede observar qué sucede con estos personajes en nuestra filmografía, en diferentes circunstancias de nuestra historia. Asimismo, entre las conclusiones de este estudio se hace plausible la creencia que existen características en torno al personaje de carácter negativo, cuyas valoraciones son validadas por la audiencia.
Política y sociedad, 2016
El objetivo de este trabajo es analizar algunas realidades sociales que envuelven el debate sobre la prostitución. La idea fundamental que argumentaré es que la prostitución, hasta la aparición del capitalismo neoliberal, ha tenido un carácter exclusivamente patriarcal. Sin embargo, cuando las políticas económicas neoliberales comienzan a aplicarse globalmente, la prostitución deja de ser sólo una práctica patriarcal y se convierte en un sector económico fundamental para la economía internacional y especialmente para la economía criminal. Por eso, la prostitución debe analizarse en el marco de la economía política. Asimismo, se explicará que la prostitución es un fenómeno social que se desarrolla en el marco de tres sistemas de dominio: el patriarcal, el capitalista neoliberal y el racial/cultural.
2016
Capítulo del libro "Elementos para una teoría crítica del sistema prostitucional" (2017) dirigido por Laura Nuño Gómez y Ana de Miguel Álvarez y coordinado por Lidia Fernández Montes. Granada: ed. Comares.
Regularización de la prostitucón y derechos humanos. Palma, UIB. ISBN: 978-84-8384-083-2, 2008
En este documento hacemos un recorrido de las principales características del fenómeno de la prostitución desde el punto de vista de los conceptos esenciales etiología, epidemiología y modelos explicativos. Este documento también recoge las principales características de la intervención socioeducativa. Se tiene en cuenta los modelos y programas de intervención en estos ámbitos de acuerdo con el conjunto de actuaciones que se han ido desarrollando en los últimos años en la mayoría de países.
2019
se difunde bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported. Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden solicitarse a los titulares del copyright. Las caras de la prostitución en la España Moderna Faces of Early Modern Spanish prostitution Resumen La sociedad del Antiguo Régimen se caracterizaba por estar sustentada sobre profundas desigualdades sociales y de género, por estar regida a través de relaciones de parentesco organizadas en torno al matrimonio canónico, y por estar controlada por los valores del honor y la honra. En este contexto, entre el periodo bajomedieval y la segunda década del siglo XVII, tendrá lugar un verdadero proceso de institucionalización y reglamentación de la prostitución que culminará en la creación de las mancebías públicas y la reclusión de las prostitutas en ellas. No obstante, a pesar de este intento de encerrar a las prostitutas en verdaderos guetos y apartarlas de las "mujeres honradas", la prostitución clandestina continuará funcionando con gran vitalidad. El siguiente trabajo pretende, por un lado, dar luz a las causas que llevaron a las mujeres a la prostitución, así como a las diferentes formas de prostitución que existían. Y, por otro, pretende exponer los motivos y justificaciones que impulsaron al poder a adoptar una actitud de tolerancia y considerar la prostitución como un mal menor necesario y, como consecuencia, emprender su institucionalización.
Revista Española de Sociología, 2021
La prostitución no ha sido hasta fechas recientes un fenómeno muy estudiado en España. Pero se cuenta ya con un bagaje relevante y en sintonía con el escenario internacional. Acoger en la RES un debate sobre la prostitución resulta oportuno por dos motivos. Por un lado, porque ofrece a la comunidad sociológica y al público interesado una visión panorámica del conocimiento disponible en torno a este fenómeno. Por otro, porque valoriza dicho conocimiento al ponerlo a disposición del debate público en torno a la prostitución. Este debate será sin duda más fértil cuanto más fundamentado y trasparente sea lo que se sabe sobre la realidad prostitucional, cuanto mejor puedan desgranarse los elementos sobre los que se construyen las visiones más sesgadas o parciales a la hora de abordar, social, política y científicamente la presencia de prostitución en nuestra sociedad, sus motivaciones y sus consecuencias.
Existe un gran desconocimiento acerca de la prostitución. Aún cuando las voces de las compañeras sobrevivientes han comenzado a surgir, suelen ser ignoradas tanto por la discriminación de la sociedad como por la evidente motivación económica para silenciarlas. Este trabajo busca advertir sobre los efectos discursivos implícitos en el uso metafórico de la prostitución como "mercado". Este uso del lenguaje obtura la posibilidad de profundizar un debate sobre la prostitución como cuestión política e impide un abordaje que cuestione la práctica del prostituyente. Silencia la vulneración de los derechos humanos de las personas prostituidas, en su gran mayoría mujeres y niñas, y construye consenso social como si fuera un "sector comercial más". La importancia de nombrar a los prostituyentes, los varones que pagan por prostituir, permite señalarlos como sujetos éticamente responsables de esta práctica y deslindar responsabilidades puesto que hay muchos varones que están en disidencia con la masculinidad patriarcal opresora y no participan en estos ritos de virilidad masculina.
2012
La prostitución: aportaciones para un debate abierto Extrait du Artículos de Ciudad de Mujeres http://www.ciudaddemujeres.com/articulos La prostitución: aportaciones para un debate abierto-Feminismos-Prostitución-Date de mise en ligne : Martes 10 de junio de 2008 Description : La regularización de la prostitución como un trabajo más o la lucha por su abolición se ha convertido en los últimos años en un asunto que ha dividido en dos mitades irreconciliables al movimiento feminista, no tanto al resto de la sociedad, que suele asumir la opinión de los medios de comunicación mayoritarios o de los políticos que los representan.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.