Música hispana y ritual

Musica ritual de Chile central , 1994

Cassette producida por el Museo Chileno de Arte Precolombino. El material fue recogido parcialmente dentro del proyecto de investigación CONICYT (92-0351). Grabaciones realizadas durante 1992-1993 por José Pérez de Arce. Grabadora TCD D10 PRO digital, micrófono estéreo ECM MS5. Derechos reservados. Grabación y texto José Pérez de Arce. Chile Central ofrece una interesantísima tradición de música con raìces mestizas hispano-indígenas en que destaca una búsqueda armónica muy elaborada de herencia prehispánica y el uso de una compleja métrica en los cantos, herencia de la España renacentista. Esta grabación muestra los dos tipos de estilos rituales tradicionales que existen actualmente en la región; las fiestas de chinos y el canto a lo divino.

Pensamiento palabra y obra, 2013

En él se presentan los resultados de una extensa investigación etnomusicológica realizada por el autor en Turquía, a lo largo de la cual se narran, describen y analizan las costumbres rurales y urbanas de una cultura milenaria en cuyas celebraciones y fiestas la música ocupa siempre un lugar central.

Hoquet 20/10 (2022), pp. 3-30-, 2022

In the early modern period, music was related both to high status and institutions of power, since it was heavily associated with royal and ecclesiastical projections of authority. Urban spaces were places where power was negotiated through rituals and events in which music played an essential, solemnifying role. Female convents used sounds to contribute to the political life of a city and its ceremonial; this overlap of music, power, and religious life was thus embedded in the expectations and perceptions of the public. This article assesses the role of nunneries in the political life of early modern Iberian cities, considering their relationship to government institutions, royalty, the church hierarchy, and the nobility. The musical activities organised inside the cloister acquired a political tone by hosting civic dignitaries. Likewise, music might be performed around convent buildings in ways which actively sought to project sound towards the outside world, allowing nuns to participate in urban ceremonies. More rarely, music was performed directly outside the convent space. This article therefore focuses on this inside-outside dichotomy, offering examples to illustrate the different strategies used by nunneries in order to reach their urban surroundings through sounds.

Per Musi 42, General Topics, 2022

En el presente artículo sugiero, basado en mi trabajo etnográfico y en la discusión bibliográfica, que, debido al énfasis en dos ceremonias masivas (ngillatun y machitun), los estudios sobre música mapuche han prestado poca atención al rol de la música en las prácticas "ritualizadas" cotidianas, lo que reduce la reflexión sobre la acción musical en contexto ritual solo a ciertos eventos ceremoniales colectivos. Por el contrario, considero que observar el despliegue de la música en diversas situaciones rituales puede contribuir a la comprensión de las finalidades y agencia que los sonidos y la música poseen en el mundo mapuche. Para este propósito, propongo un modo de abordar la práctica ritual mapuche-que identifica prácticas ritualizadas y eventos rituales colectivos-y considero la acción musical colectiva como una estrategia de ritualización que se enmarca en una dramatización general de los procedimientos rituales utilizados cotidianamente. Palabras clave: Música mapuche; práctica ritual mapuche; música y ritual; estrategias de ritualización; dramatización sonora.

Músicas iberoamericanas interconectadas. Caminos, circuitos y redes, 2023

Resumen: Las representaciones rituales hispánicas de conquista son unas manifestaciones festivas extendidas por todo el ámbito hispano que integran herencias históricas, hagiográficas, militares, literarias, musicales, etc., poseyendo una morfología muy variada y plural. Presentan un factor común en la lucha entre el bien y el mal, encarnada en la oposición entre moros y cristianos. Han sido estudiadas principalmente desde la antropología, la historia, la literatura y la musicología. En este texto, se realiza una revisión bibliográfica que permite la construcción de un marco teórico compuesto a partir de las referencias antropológicas e históricas principalmente. Tras este marco teórico, se realiza una lectura crítica de los cuatro principales textos académicos que se ocupan de este fenómeno. Como resultado, se obtiene la identificación de una serie de problemáticas: ausencia de un marco teórico sólido, excesivo regionalismo, localismo y parcialidad, omisión y nula representatividad de las fuentes, equívocos conceptuales, abundancia de datos erróneos y un análisis musical poco riguroso. Abstract: Hispanic ritual representations of conquest are festive manifestations spread throughout the Hispanic world. They have a varied a plural morphology and integrate historical, hagiographic, military, literary and musical inheritance. All of these representations share a depiction of the struggle between good and evil, embodied in the opposition between Moors and Christians. They have been studied in the fields of anthropology, history, literature, and musicology. In this chapter, I contribute a bibliographical review that allows the construction of a theoretical framework based mainly on anthropological and historical references. Subsequently, this theoretical framework is applied to the critical reading of the four main academic texts that deal with this phenomenon. As a result, a series of problems are identified: the absence of a solid theoretical framework, excessive regionalism, localism and partiality, omission and non-representativeness of sources, conceptual misunderstandings, an abundance of erroneous data, and a lack of rigorous musical analysis.

XII Jornadas de Jóvenes Investigadores AUGM (Curitiba, 2004), 2004

¿Por qué motivos somos capaces de reconocer auditivamente en el medio de la música culta rioplatense, que una obra fue compuesta por un compositor de origen europeo?. Este tipo de interrogantes tienen origen en una pregunta mucho más amplia: ¿en qué medida una música da cuenta del lugar y el medio musical en que fue concebida?. Y en este sentido ¿de que manera las concepciones acerca de la complejidad gravitan en la diferenciación entre las producciones musicales de ambas regiones?. El concepto de complejidad se presenta como un interesante lugar de discusión acerca de las tendencias europeas y latinoamericanas de las últimas décadas, ya que es un término que es sostenido como fin último del progreso en música, según algunas de las concepciones centroeuropeas. Buena parte de las estéticas musicales latinoamericanas proponen el rechazo a la complejidad como es entendida en centroeuropa, para dar lugar a las búsquedas que se apoyan en una intención de síntesis que prioriza los aspectos cualitativos de la obra musical. La dirección que la música culta centroeuropea a tomado en los últimos decenios se ha visto influenciada por la postulación teórica que promueve una concepción evolutiva de la música, en los términos de una complejidad creciente. En este sentido la realidad musical latinoamericana plantea una contrapartida a esos postulados en una línea que no ostenta ni pretende la complejidad según es entendido en Europa Central o al menos no plantea su propia realidad musical – en cuanto a lo estético compositivo e instrumental- basándose en las concepciones centroeuropeas.

Revista De Dialectologia Y Tradiciones Populares, 1991

Rituales hispano-mexicano s del Apóstol Santiago ¡Viva la religión que es apostólica Romana que profesamos aquí y en toda la nación mexicana! ¡ Viva la cabeza visible y el padre eterno! ¡ Viva esta compaña que hemos vencido!

Sonoridades rituales y músicos tradicionales zoques, 2023

Música tradicional, 2014

Un breve estudio historiográfico sobre la música tradicional y su paso desde lo popular