MUJER Y SEXUALIDAD EN LA CUENTÍSTICA DE ARGUEDAS

Vol. 26 Núm. 1 (2022): Hacer Política. El rol de los medios de comunicación en la práctica sociopolítica en América Latina. S. XIX-XXI. Parte 2 , 2022

Durante la década de 1980, sectores de la cultura de izquierda de la Argentina revisaron la propia historia reciente en términos políticos y cotidianos, incluyendo aspectos sexuales y de género. Esas revisiones estuvieron atravesadas por la idea de que había una “crisis de la izquierda” y que era necesario redefinir las características de la militancia. Todo esto se produjo en diálogo con la apertura democrática y el “destape”. Las revistas de la cultura de izquierda fueron espacios en los que se desarrollaron estos debates, se presentaron las posiciones y se esbozaron, en algunos casos, nuevas propuestas. Este artículo recupera esos debates que permiten observar cambios en materia de género y de disidencias sexuales en la cultura de izquierda en la historia reciente.

Ponencia IV Encuentro de la Nueva Escuela Lacaniana, 2006. Relación entre el goce femenino y la angustia.

Artículo , 2022

Notas sobre la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres. Científicos sociales enjuiciaron la novela de José María Arguedas, a partir de lo cual se suscitó un debate sobre creación literaria y realidad social. Ello resulta oportunidad para comprender la larga y dramática lucha, agónica, de Arguedas por el reconocimiento y respeto de lo indígena y andino en la sociedad peruana.

JoSé María arguedaS y el MeStIzaJe cultural * (I) José Ignacio Úzquiza gonzález universidad de extremadura Resumen: José María arguedas es uno de los escritores andinos más importantes de Iberoamé-rica. Sus distintas facetas de narrador, poeta, antropólogo, viajero, ensayista y profesor proyectan un mismo mensaje: el de reivindicar la cultura india quechua y el de buscar, como mestizo que era, alguna articulación entre dos mundos enfrentados en su país, el mundo de origen hispano-criollo y el de origen indígena. en este artículo, que tendrá dos partes, se trata de profundizar en el mestizaje literario y cultural que él representa. Palabras clave: Mestizaje, articulación. Resumen: José María arguedas is one of the most important andean writers of South america. Whether as a writer of prose fiction, poet, anthropologist, traveller, essayist or teacher his message is the same: the need to vindicate Quechua culture and find, as the product of racial mix himself, some sort of fit between the conflicting worlds of his country, the world of the Hispano-creole and that of indigenous origin. the purpose of this article, which has two parts, is to explore the literary and cultural mix that he represents. José María arguedas fue no sólo un escritor sino un fundador de la cultura peruana, como lo fueron césar Vallejo o José c. Mariátegui. con el tiempo la voz de arguedas ha sido más atendida, aunque también más desfigurada, al apropiársela unos y otros según sus filias, fobias y conveniencias. en una de las últimas entrevistas que le hicieron, le preguntaron a ar-guedas: «¿de qué deberes no puede prescindir el escritor actual?» a lo que * este texto remite a escritos anteriores.

ACTAS DEL XVII ENCUENTRO ARGENTINO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRÍA, LA PSICOLOGÍA Y EL PSICOANÁLISIS, 2016

El presente trabajo describe las condiciones bio-políticas que vieron surgir el proceso de medicalización de la moral (Barrán, 1995), e instalaron la salud com valor supremo a principios del siglo XX, en Uruguay. Se abordan los términos y las posiciones de un aparente debate suscitado en el marco del Segundo Congreso Médico Nacional, celebrado en Montevideo en 1921, entre la Dra. Paulina Luisi y el Dr. Juan B. Morelli, sobre Educación sexual. Se describe, en el marco de la recepción de las ideas freudianas en estos discursos, una forma de resistencia a saber sobre la sexualidad infantil, y un debate moral. Se identifican algunas de las fuentes utilizadas por estos médicos, para referirse a Freud. Palabras Clave: Sexualidad - ideas freudianas - Novecientos

El tema del forasterismo esta" presentado en toda la cuentistica de Jose" Marfa Arguedas. Santiago, Juan o Ernesto son ninos hue'rfanos, forasteros tanto para el mundo indio como para el bianco. La trabaz6n argumental de los cuentos Hijo solo y Elforastero dependen de este motive tematico.

Tesis de Maestría en Estudios Culturales, 2012

Esta tesis analiza los distintos discursos con los que son representadas las víctimas de feminicidio, a partir de la normatividad del género, en tres periódicos guerrerenses del 2005 al 2009. El feminicidio es definido por la teoría feminista como el asesinato de mujeres, cometido por hombres y sustentado en las relaciones de subordinación de género. Este fenómeno merece ser reflexionado en la forma en que es reportado por las y los periodistas, porque a través de la narración, se pueden identificar elementos para entender las características del contexto de las víctimas y de los victimarios; pero además es posible identificar el texto mediático y el discurso público dominante que permea en la descripción. En este escenario, se analizan las estrategias lingüísticas y discursivas utilizadas, para describir a las víctimas de feminicidio en los tres periódicos de mayor circulación en el estado: El Sol de Acapulco, Novedades Acapulco y El Sur. El estudio es realizado a partir del Análisis Crítico del Discurso, porque permite enlazar el análisis con los siguientes elementos teóricos: estigma, precariedad, capitales -económico, social, cultural y simbólico-, con lo cual se examinan los mecanismos sociopolíticos, y culturales que sustentan la reproducción del poder, los prejuicios y la ideología patriarcal en las noticias.

RESUMEN Este trabajo se plantea como objetivo profundizar en torno a algunas de las propuestas presentes en la narrativa de la escritora Pardo Bazán, fundamentalmente en aquellas referidas a los problemas vitales de sus personajes: la pugna entre los estereotipos sexistas impuestos socialmente y la ruptura de estos, el debate interior en torno a los valores éticos y morales transmitidos al género femenino por la sociedad decimonónica, el rechazo social a que la mujer trabajara y alcanzara su independencia … Propuestas realmente cruciales para la escritora si se tiene en cuenta que la propia Pardo Bazán padeció el rechazo y la crítica moral y social de un sector de la sociedad, toda vez que se negó a adoptar un comportamiento fiel al modelo ideológico y a las formas de vida que las instituciones y los discursos de la época proponían: la sublimación de la mujer como "ángel del hogar". PALABRAS CLAVES: Ruptura de estereotipos femeninos, defensa del trabajo para las mujeres, ángel del hogar/autonomía personal. ABSTRACT The objective of this article is to look in depth at some issues present in the novels of the writer Pardo Bazán, especially in reference to the personal problems of her characters: the struggle between the sexual stereotypes imposed by society and breaking with these, the internal debate regarding ethical and moral values conferred upon women by 19 th century society, the social rejection of the woman as a worker and independent. Crucial issues for the writer given that Pardo Bazán herself suffered rejection and moral and social criticism from a sector of society for not adapting her behavior to the ideological model and way of life that the institutions and the thinking of the age proposed: the sublimation of the woman as "angel hogar".

El campo de la educación sexual tiene su particularidad como tema pedagógico, en principio por tratarse de una dimensión que toca directamente las fibras emocionales del docente, de los y las estudiantes, de padres y madres de familia, de toda la comunidad educativa. Tal vez por ese carácter emocional, su abordaje directo en el aula escolar genera miedo, los intestinos se contraen frente a la sola palabra "sexualidad", y hasta hoy se sigue abordando con superficialidad a fin de "evitar riesgos". Sin embargo, el silencio ante un tema tan vital para los seres humanos es el peor camino, todos sabemos que el mayor riesgo es mantener en la ignorancia a los alumnos y a sus padres, de ahí la importancia de aceptar que aunque mueve nuestras emociones es necesario sobreponerse, superar las limitaciones y afrontar la educación sexual con

2010

Interpretación Hermenéutica-ontológica sobre el Zumbayllu en Los ríos profundos de J.M. Arguedas 1. Una de las cartas de legitimación de la filosofía es su diferenciación de la literatura. Pues a diferencia de la narración literaria el saber filosófico se adjudica algo especial, pretende que su particular dar cuenta del mundo es verdadero. Con ello se dibuja una continuidad desde Platón hasta el neopositivismo, pues es común el anhelo de un tipo de conocimie nto objetivo y libre de la doxa. La expulsión de los poeta de la polis ideal se consuma con la expulsión de los enunciados emotivos del conjunto de las proposiciones con sentido, es decir el destierro del discurso poético-literario, este cae fuera del espacio que le pertenece al discurso cognitivo, científico, que tiene la especificidad de poder contrastar sus afirmaciones, falsándolas o verificándolas. El núcleo que hace que la filosofía-y también la ciencia-sea diferente de la literatura está en una particular interpretación de la verdad. Por ello se suele decir que la literatura crea ficciones, fantasías, que podrán ser muy hermosas pero que no son reales, lo que equivale a decir que no son verdaderas. El examen de lo que se entiende por verdad va a ser crucial aquí, ya de entrada puedo adelantar que por verdad entiendo algo que no se agota en la teoría de la correspondencia, propia de la estrechez vital de los conocimientos científicos. Sin embargo muchos literatos y críticos asumen el esquema que he señalado, se ponen unas gafas teóricas que les permiten ver una distinción nítida entre el hecho y la ficción, entre la realidad y la fantasía. Las consecuencias de la asunción de tal esquema interpretativo se cifran en una comprensión que oculta y encubre dimensiones más profundas y radicales de la obra literaria. Aquí quiero ensayar un modo de interpretación, que saque a la luz tales posibilidades. Por ello opto por la hermenéutica filosófica, la que desarrolla una actitud receptiva ante lo otro y los otros, esta actitud es la que se trabaja desde los esfuerzos de Nietzsche, Dilthey, Heidegger y Gadamer, pasando de una metodología de las ciencias del espíritu a dar cuenta de la constitución existencial fundamental del Dasein en su concreto estar-en-el-mundo. En mi lectura asumo la variante ontológica de la hermenéutica, que pone en primer plano el fenómeno de la interpretación como un constitutivo de nuestra existencia y que tal acto de interpretar es posible desde la apertura del ser, gracias a la pre-comprensión del ser, que se despliega en el mundo y en la existencia como la verdad del ser. Espero que lo anterior haya servido de preámbulo al tema, el sentido del zumbayllu en Los ríos profundos, la mejor novela de José María Arguedas, la cual considero que si tomamos en cuenta la historia del protagonista es una obra de que se enmarca dentro de las novelas de crecimiento y desarrollo espiritual, personal, en donde el niño va descubriendo el sentido de la vida y lo que significa el mundo, así por ejemplo tenemos 1 Texto presentado en el congreso internacional Los universos literarios de José María Arguedas, llevado a cabo en la UNMSM y la casa de la Literatura, en julio del 2011.