Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
…
14 pages
1 file
Kur'an, mükerremliği, muhteremliği, soyluluğu, fazilet ve asaleti; soya, aşirete ve kabileye değil, sadece takvaya bağlamış, "En keriminiz en sakınanızdır" demişti. Sahabe de aralarında konuşurlarken saygınlıklarını; soylarına, maddi güçlerine ve toplumsal mevkilerine bağlamamış, daha önce Bedir'de bulunup bulunmamak, Uhut'a katılmış olup olmamak gibi değerler üzerine bina etmişlerdi. Peygamberi yahut sahabeyi görmüş olup olmamak, onlarla sohbet etmiş olup olmamak da yalnız başına bir ayrıcalık sayılmamıştı. Bu durum, bidayette sadece, sonraki nesiller için, Peygamberin mesajına daha yakın bulunanı tespit etme açısından bir önem arz ediyordu. Ne var ki sonraki dönemlerde sahabeye, tabilerine ve daha sonrakilere, koruyucu birer makam verildi. İcat edilen bu makamlar sayesinde de saygınlığın ve kerametin yönü değişti. Sahabe makamı, ilk inananlarla Mekke'nin fethinden sonra Müslüman olanları aynılaştırdı. Savaşmak için Bedir'e katılanlarla savaş sonrasında mal paylaşmak için Hayber'e gelenleri aynı potada eritti. Savaşın kader anında ganimet için koşanlarla emre muhalefet etmemek için Ayneyn'e çakılıp kalanları eşitledi.
Özet Biz, bu tebliğimizde, kısaca, Kant'ın ahlak anlayışını, ahlakı metafizik olarak temellendirişini, başka deyişle, bir ahlak metafiziği, bir ahlak teolojisi oluşturuşunu söz konusu edeceğiz. Ahlaksal kavramların ancak iyice kavrandıktan ve temellendirildikten sonra, felsefi bir çözümlemeye tabi tutulması sonucunda, Tanrı'nın varlığına giden, başka deyişle, ahlaktan hareketle Tanrı'nın varlığına ulaşan bir ahlak anlayışını inceleyeceğiz. Sonuç olarak, Kant'ın bu alandaki temel kaygılarını, amacını yani yapmak istediklerini ve yapabildiklerini kendisinden öncekilerin ahlak anlayışı ile hesaplaşmasını ve maruz kaldığı çeşitli yorum ve eleştirileri ele alıp değerlendireceğiz. Abstract In this study, we shall present Kant's concept of morality, how he established fundamental basis for morality; in other words, metaphysic of morals and how he established theology of morals. We are going to examine that how concepts of morality are formed by a method of using " practical reason " , which is based only upon things about which reason can tell us, and not deriving any principles from experience, to reach conclusions which are able to be applied to the world of experience and the idea of God can only be proved through the moral law and only with practical intent. Finally, we shall evaluate Kant's fundamental concerns and objectives; what he wanted to achieve and what he achieved in his lifetime; also his approach to his predecessors' concepts of morality as well as comments and criticism that he received on his moral philosophy.
Bu kitabı, hakikat aşkıyla yanan, akılla kavranamayacak konuları merak eden insanların zevkle okuyacağı kanaatindeyim.
OYAK
Eyl PDF (/bilgi/ordu-yardimlasma-kurumu-oyak/?pdf=5425) Ordu Yardımlaşma Kurumu (OYAK) Ordu Yardımlaşma Kurumu (OYAK), mensuplarının isteği doğrultusunda hizmetlerini bir şirket anlayışı çerçevesinde gerçekleştirirken, üyelerine yüksek oranda nema sağlamaya çalışan, çevresel ve toplumsal hassasiyete sahip, ortaklık yatırımları yapan ve tüm faaliyetlerinde bünyesindeki katılımcıların beklentilerini ön planda tutan bir sosyal yardımlaşma kurumudur. OYAK; teşkilat ve anlayış olarak, 12 Nisan 1911 tarihli Askeri İkraz Sandığı Komisyonu Nizamnamesi ile faaliyetlerini sürdüren Askeri İkraz Sandığı'na dayanmaktadır. Askeri İkraz Sandığı, OYAK'ın kuruluş sürecinde tüm sandık varlıkları, alacak ve borçlarıyla OYAK'a devrolunmuştur. Ayrıca TSK, 1950'de Kore Savaşı'na katılmış ve akabinde Türkiye 1952'de NATO'ya resmen üye olmuştur. Söz konusu bu gelişmelerle birlikte dünyadaki benzer kurumların işleyişinin asker sınıfınca görülmesi de OYAK'ın kuruluşuna fikren zemin
Ahlak Cilt II, 2024
İslam Medeniyetinin temelini inanç, amel ve ahlâk oluşturmaktadır. Bu temelde inanç; medeniyetin teorik yapısına, amel medeniyetin pratik yapısına ve ahlâk da söz konusu inanç ve eylemi biçimlendiren genel kurallarına gönderme yapmaktadır. Gerçekte inanç, eylem ve ahlâk; birbirinden bağımsız değildir. İnanç ve eylem de yapısı yönünden ahlâki bir temele gereksinim duymaktadır. İslam’ın ilk muhatapları nezdinde ahlâk bu temeli oluşturduğu gibi çağdaş yaşamda da ahlâk bu temeli oluşturmaktır. “Ahlak” temasıyla üç cilt olarak yayınlanan bu eser, İslam ve Medeniyet serimizin dördüncüsünü oluşturmakta olup, medeniyetin teşekkülünde ahlakın temel oluşunu konu edinmektedir. Eserde farklı ilim sahalarından kıymetli araştırmacılar, kendi bilimsel bakış açılarıyla ahlâka dair tespit ettikleri problemleri ve çözüm önerilerini sunmuşlardır. Literatürde önemli bir boşluğu dolduracağına inandığımız bu eserin ortaya çıkmasında bilimsel çalışmalarıyla katkı sunan bütün yazarlara teşekkür ederiz.
Kınalızade Ali Efendi'nin, Devlet, Aile ve Birey Ahlakı üzerine eseri hakkında özet ve değerlendirme
isreNeul,: eiR isr,Avt snnni Halil iwetctN Qeu. : ibrah,im KALIN ein iiVINN FAALiynri oLARAK FETIH Mtisltimanlartn 624'te Filistin'de Bizans'a karqt gergekleqtirdikleri ilk askeri eylemin bizzat Hz. Peygamber tarafrndan dtizenlendiii soylenir'. Bu olaydan yalnrzca yirmi altr yol sonra, bir islAm ordusu istanbul kaprlarma ulagtr, Batrh bir gdzle bakildlfrnda isl6m gtiglerinin bir bakrma SasAni iran'tntn Grek impara-' torlu$una kargr siirdurdtifiii kadim mi.icadeleye katrlmrq oldu$u dtiqiiniilebilir. Lakin istanbul'un fethinin onlara Allah tarafmdan takdir edildiSi inancr, mrislrimanlar arastnda Hz. Peygamber zamawndan beri mevcuttu, Osmanhlar bu inanct kendi mallart gibi benimsediler. Mtisliimanlar Bizans'ln bagkentine, 1453'teki ni-hAi fethinden evvel toplam on iki sefer d0zenlediler'. istanbul, isldm yayrhmrna karqt direniqin bir sembolii olarak o kadar giicltiydi.i ki, ,;ehrin mtisli.imanlar tarafrndan fethedildi-['ini haber veren kimi sahih, kimi mevzu ve kimisi cle efshne tiiriinden bir dizi ehddis zuhur etti. Osmanhlar bu ehddis'den birini hattrlatacak ve her uygun frrsatta zikredecektir : <istanbul bir giin mutlaka fethedilecektir. Onu fetheden kumandan ne iyi bir kumandan ve o ordu ne iyi bir ordudur.r* Osmanhlar (istanbul'da), Emeviler donemindeki t Bkz. Ebu Bekir Muhamrned b. Ahmed el-Vdstti, Fedd,ilu'l-BeEti'l-Makdis (ed.
Misyonu plânlayan ve icrâ eden özne NASA / JPL Rokedin cinsi Delta 7925-9.5 (no. D284) Rokedin rampadan çıktığı tarih ve vakit 7 Nisan 2001 / 15:02:22 Evrensel Saatiyle. Rokedin çıkarıldığı meydan ve kule ABD'nin Hava Kuvvetleri'nin Cape Canaveral Meydanı'ndaki SLC-17A diye bilinen kuleden çıkarılmıştır. bilimsel cihazları 1. "THEMIS" kısaltmasıyla da bilinen, ısıl neşriyatları algılama ve görüntüleme kapasiteli düzenek. bilimsel cihazları 1. Gûya Korelasyonlu İşleyen Radyometre (bir çift, geriye müteveccih işleyen reflektörün işlemesiyle desteklenen bir düzenekdir.) *Evren'in kökeni neredendir? *Muhtevâsında neler var? *Hangi yaşdadır? *Cisimi neye benziyor? *Cisiminin, geometrideki dengi, hangi formdur? *Cisiminin, geometrideki dengi, hangi formdur?
Bu kitab›n bas›m, yay›m ve sat›fl haklar› Anadolu Üniversitesine aittir. "Uzaktan Ö¤retim" tekni¤ine uygun olarak haz›rlanan bu kitab›n bütün haklar› sakl›d›r. ‹lgili kurulufltan izin almadan kitab›n tümü ya da bölümleri mekanik, elektronik, fotokopi, manyetik kay›t veya baflka flekillerde ço¤alt›lamaz, bas›lamaz ve da¤›t›lamaz.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Bilkent Üniversitesi Türk Edebiyatı Bölümü Yüksek Lisans Tezi, 2011
Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2003
SU Kitabı, (Ed. Emine Gürsoy Naskali), İstanbul: Kitabevi, 2020
The Journal of Social Sciences Institution of Adıyaman University, 2013