Duplex cognitio de anima

La verdad es dada al hombre, no solo como visión, sino también como confidencia; no solo como certidumbre, sino también como dulzura; no solo como representación objetiva, sino como spirans amorem. Todo ello viene sugerido por la expresión: sapientia cordis.

Teorema Revista Internacional De Filosofia, 2008

In this paper I present an objection to the Kripke-Chalmers version of the conceivability argument against physicalism. I also assess the prospects of this physicalist response in the light of two further difficulties: the epistemology of modality and the property dualism argument. RESUMEN En este trabajo presento una objeción a la versión Kripke-Chalmers del argumento concebibilista contra el fisicismo. Asimismo evalúo dicha respuesta fisicista a la luz de otras dos dificultades: la epistemología de la modalidad y el argumento del dualismo de propiedades.

La escisión original de la consciencia humana

Dualidad y análisis de sensibilidad en programación lineal 55 3 Dualidad y análisis de sensibilidad en programación lineal

Reflexión sobre la "doble conciencia" de la clase obrera argentina, a partir de las intervenciones de Daniel James, Juan Carlos Torre y Juan Luis Hernández

2012

Resumen : En este articulo se propone hacer una revision a algunas de las versiones tradicionales del analisisfilosofico que aceptan formas de dualismo en la relacion mente-cuerpo y razon-emocion. Se inicia conun recuento sobre las versiones actuales acerca de como se concibe el problema del conocimiento de larealidad como necesidad de la evolucion biologica para luego abordar ciertas concepciones dualistas dela mente y del hombre que subrayan el papel de la razon, del alma o de la mente ignorando su vinculocon el cuerpo y con las emociones del ser humano. Se contrastan estas visiones con las de autores quedefienden una concepcion que integra los diversos aspectos del ser humano, esto es, razon, cuerpo yentorno, como la unica posibilidad de entender la complejidad del comportamiento humano y de susrelaciones con la realidad. Palabras clave : Filosofia de la mente, mente-cuerpo, razon, emociones, dualismo

2018

The author, impressed by the crimes and brutalities comitted by the Nazis during World War II, when visiting two museums during his last summer holidays with his family in France and Germany, has asked himself which scale of moral values could justify the Holocaust. He proposes to distinguish to levels of moral scales, that live together in the brain of human beeings: the tribal moral and the cultural moral. The first one is genetically inheritated as an instinct, that will be predominant in cases of conflict among groups of persons, tribes or nations. The second one is a scale of values defined by culture, religion and anthropological moral values of his entourage. Allthough these two scales of values could be, and normally are, contradictory, the predominance of one over the other depends of the social circumstances of every moment. But in case of any social conflict, when the subject belongs to a defined group among others, the tribal moral will prevail with no doubt. If so, the author considers that the taxonomical definition of the human race as " homo sapiens " is too optimistic and that it should be changed to " homo tribalis sapiens " , in order to show the evident groupal genetical roots of human behaviour. ABSTRACT Der Autor fragt sich, beindruckt von den brutalen, von den Nazis während des Zweiten Weltkriegs ausgeübten Verbrechen, nachdem er mit seiner Familie im letzten Sommerurlaub in Frankreich und Deutschland zwei Museen besucht hatte, welcher Grad an moralischen Werten den Holocaust rechtfertigen könnte. Er unterscheidet zwischen zwei Ebenen von Moralwerten, die im Gehirn der Menschen nebeneinander existieren: der Moral des Stammes und der Moral des Individuums. Erstere ist als Instinkt genetisch vererbbar, der bei Konflikten zwischen Gruppen, Stämmen oder Nationen dominiert. Die Moral des Individuums dagegen ist eine Reihe von Werten, die durch Kultur, Religion und antropologischen Werten seiner Umgebung definiert werden. Obwohl beide Moralarten in Widerspruch treten können und dies auch normalerweise tun, so hängt das Vorherrschen der einen über der anderen von den jeweiligen sozialen Umständen ab. Im Falle eines sozialen Konfliktes jedoch, wenn die Individuen zu einer klar begrenzten Gruppe gehören, wird die Stammesmoral zweifellos über die des Individuums siegen. Wenn dem so ist, schlussfolgert der Autor, dann wäre die Klassifizierung der Menschenrasse als homo sapiens zu optimistisch und es würde eher die Definition als homo tribalis sapiens zutreffen, um die offensichtlichen genetischen Wurzeln des menschlichen Verhaltens zu beweisen.

Un ballet en el balcón de Europa. Repensar El sombrero de tres picos cien años después, 2021

Resumen Este ensayo sitúa a El sombrero de tres picos contra el telón de fondo de distintos experimentos dancísticos en las primeras décadas del siglo xx: experimentos que tenían como meta crear formas nacionales que fueran capaces de representarse en el país de origen, pero también de cruzar fronteras. De un lado, los ambiciosos proyectos interdisciplinarios inspirados por los Ballets Russes: en Argentina, en Cuba, en México, en los Estados Unidos, escritores y artistas se dieron a la labor de soñar espectáculos nacionales (pocas veces realizados) que entrelazaron danza, música, literatura y artes visuales. De otro lado, los viajes de bailarinas solistas por las Américas en los años diez y veinte (Anna Pavlova, Isadora Duncan, Tórtola Valencia, Felyne Verbist), que trabaron conversaciones con intelectuales y artistas locales y colaboraron en la producción de coreografías nacionales-danzas para ser representadas ante un público local por cuerpos extranjeros-que trasladaron después a otros públicos. El sombrero de tres picos se sitúa en la intersección de estos hitos: entre la tradición y la vanguardia, las operaciones de rescate y proyecciones de modernidad, el experimento interdisciplinario de lujo y la figura tutelar de Félix Fernández, forjando lo local para llevarlo al escenario global.