Ethnologie française 2017/2 Albanie Renaissance d'une discipline

Ethnologie française, 2017

2003

Francoise Zonabend, directeur d’etudes Pour une anthropologie du risque Renouant avec les travaux, ecrits et visuels, effectues il y a plus d’une decennie a la Hague (Nord-Cotentin) sur les representations et les perceptions du risque nucleaire, nous avons souhaite dans le seminaire de cette annee, elargir notre problematique en nous interrogeant sur les conditions de faisabilite d’une anthropologie du risque qui serait distincte, tant au niveau conceptuel que methodologique, d’une sociologie...

Ethnologie française, 2012

Anthropologie et roman. À propos des pères divorcés Agnès Fine Laboratoire interdisciplinaire, solidarités, sociétés, territoires-Centre d'anthropologie sociale Agnès Martial Centre Norbert Elias RÉSUMÉ Transformant le roman américain contemporain [Banks, 1989 ; Ford 1990] en « terrain » ethnologique propre à mettre en signification le vécu de la paternité après le divorce, les auteures analysent, en écho aux travaux de sociologie et d'anthropologie nord-américains et français, deux parcours de père divorcé. Au sein de contextes sociaux très différents, elles explorent les relations complexes nouées entre paternité et conjugalité, et s'attachent à décrire, à l'appui du roman, la manière dont évoluent après la rupture, les relations des pères et des enfants : les nouvelles conditions d'exercice de la paternité après divorce, souvent réduit à un« droit de visite et d'hébergement », en font une relation parentale solitaire et discontinue, qui transforme et fragilise la paternité. Mots-clés : Roman américain. Père divorcé. Droit de visite. Paternité intérimaire. États-Unis. Les transformations familiales contemporaines, notamment celles qui sont liées au déclin du mariage et à l'augmentation des séparations et divorces, forment la trame de nombreux romans contemporains, en par-ticulier les romans américains. L'oeuvre de Russell Banks, par exemple, exprime avec un grand art les conflits entre père et fils ainsi que les contradictions qui traversent aujourd'hui le monde des hommes, entre rejet des modèles traditionnels et difficile invention d'une masculinité différente, dans la classe ouvrière du nord-est des États-Unis qui est son milieu d'origine. Les relations entre les pères divorcés et leurs enfants constituent par exemple un thème récurrent dans les romans de R. Banks, mais nombreux sont les roman-ciers qui l'abordent. Or, il s'agit d'une question qui intéresse au premier chef les anthropologues comme en témoignent plusieurs enquêtes anthropologiques et sociologiques menées aux États-Unis, au Canada et en France dans les années 1990-2000. Notre intérêt pour cette problématique nous a conduites à constituer les oeuvres romanesques en « terrain » ethnologique, terrain aux caractéristiques spécifiques bien sûr, mais qui s'est révélé particulièrement riche. ■ Les pères divorcés dans les sciences sociales Quelques mots tout d'abord sur ce que les sciences sociales nous apprennent sur les ruptures familiales et leurs conséquences dans les sociétés occidentales contemporaines. En France, aux USA comme au Canada, près de la moitié des mariages sont rompus par un divorce (44,7 % en France en 2009), et dans 79 % des cas, les enfants sont confiés à la garde de leur mère [Prioux, Mazuy, Barbieri, 2010 ; Chaussebourg, Baux, 2007]. Aussi la loi prévoit-elle que généralement les pères doivent contribuer à l'entretien de leurs enfants en versant une pension alimentaire et leur donne-t-elle un « droit de visite et d'hébergement » classiquement composé d'un weekend sur deux et de la moitié des

La Ricerca Folklorica, 1998

As a result of long-standing co-existence in the same area, of close economic and social ties, and of mutual influence of common historical trends, regions peopled with Albanians developed a common social awareness shown by their cultural traditions. This article attempts to demonstrate that local differences in Albanian cultural traditions run parallel to ethnic unity, just as national unity cuts across local and regional shaping of ideological and religious variety.

Kernos, 2011

Voyage des mots entre la France et le Kosovo, Cahiers d'Histoire Culturelle n° 28, ICD-Université de Tours , 2017

Dans la littérature de voyage du XIX e siècle, les oeuvres rédigées par les diplomates français à la suite de leurs missions dans des pays étrangers jouèrent un rôle remarquable aux fins de la découverte de cultures qui demeuraient presque inconnues, tout en étant au coeur de l'Europe. Tel fut le cas de l'Albanie, qui fit l'objet d'importants ouvrages en langue française apportant une contribution précieuse à la connaissance d'un pays qui, en l'absence prolongée de textes autochtones, a longtemps été connu uniquement par des études menées par des auteurs étrangers. Cette contribution vise à mettre en lumière l'apport donné aux recherches en matière d'Albanie par des véritables homines viatores, des professionnels du voyage interculturel tels les consuls Hyacinthe Hecquard, Alexandre Degrand, et notamment Auguste Dozon (dont le rôle de pionnier de l'albanistique en tant que domaine d'étude à part entière a été tout à fait sous-évalué, si ce n'est ignoré jusqu'ici), auquel on doit la création même du mot « albanistes » en tant que terme spécifique pour indiquer les spécialistes dans le domaine de la langue et de la culture albanaise. Si l'on y ajoute que ce qui est censé être le premier roman complet de la littérature albanaise, à savoir Bardha de Témal de Pashko Vasa, visant à donner une image de l'Albanie aux lecteurs étrangers, fut rédigé en français et publié à Paris en 1890, on peut avoir un aperçu de l'importance de la francophonie en tant que fructueux terrain d'entente entre les études spécialisées et les oeuvres fictionnelles consacrées à la culture albanaise. Abstract In travel literature of the XIX th century, the works written by French diplomats after their missions in foreign

L'étude du communisme par les sciences humaines et sociales albanaises est une entreprise assez récente. Cet article a pour objectif d'évaluer d'un point de vue critique la façon dont le communisme est abordé, en tant que sujet de recherche, par l'ethnologie albanaise.

2003

Association française des anthropologues 98-99 | 2004 Globalisation. Tome II Cadres institutionnels et activités de l'ethnologie française entre 1950 et 1970 Le site de littérature grise « Grisemine »

The Mission archéologique française in Albania was born in 1923 thanks to the Deputy Justin Godart (1871-1956). It comes within a politics of development of the French archaeology in Albania newly independent after the Great War. The archives allow to reconstruct the genesis of project and the negotiations which led to the Convention archéologique franco-albanaise validated at Tirana in autumn 1923. The Mission constitutes an hybrid creation: heiress of the Service archéologique de l’Armée d’Orient that worked in North of Greece and Macedonia during the War and to which was attached Léon Rey (1887-1954), the Mission Director, it was also inspired by the model of the French-Afghan Convention carried out and signed by the Indianist Alfred Foucher at Kabul in 1922. This paper endeavours to point the specificities of that mission, in the process of archaeological institutionalization developed in the French IIIrd Republic.

Balkanologie. Revue d'études …, 1998

Association française d'études sur les Balkans (Afebalk)