Disinformazione, minoranze religiose e pluralismo religioso

2021

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. La libertà di espressione e la libertà di coscienza - 3. Le tematiche bioetiche - 4. I simboli e l'identità - 5. Considerazioni conclusive. Religious minorities in Italy. New problems (?) ABSTRACT: In the contest of a wider pluralism of the Italian society, legislation still struggles to guarantee an real equal treatment to all religious minorities. Religious denominations - who ratified an intesa with the Government - are for sure in a privileged position compared to those who are still regulated by the general law. Among the last ones, the Italian jurisprudence is playing an important role to find a balance especially on those issues that ask for a more decise government of religious diversity.

Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2011

SOMMARIO: 1 – Una volta ancora – 2. Una cronaca impietosa – 3. Un pluralismo confessionale “a mezzo busto” – 4. L'uguale diritto alla laicità “positiva” – 5. Un'impostazione “riduzionistica” – 6. I problemi irrisolti, i problemi nuovi, il caos delle fonti, le regole della ...

I principi costituzionali in tema di libertà religiosa attendono ancora di essere pienamente attuati. La legislazione in materia soffre di un pesante vulnus strutturale, costituito dalla persistente vigenza della normativa sui "culti ammessi", che trova applicazione nei confronti delle confessioni religiose diverse dalla cattolica e prive di Intesa con lo Stato ai sensi dell'art. 8, terzo comma, Cost. Le realtà di fede coinvolte sono sempre più numerose, anche grazie al binomio pluralismo religioso -immigrazione. D'altra parte, il buon clima ecumenico e l'importante lavoro di redazione di una nuova bozza di legge in materia fanno sperare in un intervento di riforma nel prossimo futuro.

Affidamento condiviso, multireligiosità ed educazione (religiosa) dei minori * SOMMARIO: 1. Affidamento ed educazione (religiosa) dei minori -2. Evoluzione legislativa in tema di educazione dei minori -3. Analisi giurisprudenziale con particolare attenzione ai Testimoni di Geova.

Dove va la libertà religiosa: percorsi comuni tra le due sponde del Mediterraneo * SOMMARIO: 1. Premessa. Un paradigma per la "libertà religiosa mediterranea" -2. La libertà religiosa come "prima libertà" -2.1. La sponda nord -2.2. La sponda sud -3. La libertà religiosa nell'età contemporanea: apogeo e declino? -4. Libertà religiosa e pluralismo musulmano in Europa -5. Libertà religiosa e pluralismo musulmano in terra d'islam -6. Alcune osservazioni conclusive.

MInorities STERotypes on MEDIA è il progetto di ricerca nato dalla collaborazione tra il Centro d’Ascolto dell’Informazione Radiotelevisiva e il Dipartimento di Comunicazione e Ricerca Sociale della Sapienza Università di Roma, con il supporto di Open Society Foundations. L’obiettivo principale del progetto è quello di analizzare la rappresentazione mediale dei fenomeni migratori e valutare come l’informazione radiotelevisiva nazionale - tanto pubblica quanto privata – tratti i temi relativi alle minoranze, all’immigrazione e ai soggetti migranti, procedendo ad elaborare rappresentazioni destinate alla diffusione e alla fruizione mediale.

Studi Urbinati, B - Scienze umane e sociali, 1996

Le nuove frontiere dei diritti umani: libertà di pensiero, di coscienza e di religione

Ricerche Di Pedagogia E Didattica. Journal of Theories and Research in Education, 17(1), pp. 23–36., 2022

Given the growing multireligious environment such as the Italian one, the article takes into consideration the concept of religious illiteracy, specifically in educational contexts, a phenomenon that can entail social costs in terms of (inter)-cultural incidents, if not conflicts in everyday places, and hinder coexistence and social integration. Moreover, starting from the course “The trans-Mediterranean space and the Islamic world: integration in the school context”, implemented by the Research Center on Intercultural Relations of the Catholic University of the Sacred Heart of Milan as part of the project PriMED, an initial analysis of several LU (Learning Units) of teachers participating in the course is reported. Specifically, they were asked to design didactic interventions for the class group that could counteract religious illiteracy and/or address the issue of religious diversity. The results that emerged can be enucleated in an obvious need for Interreligious education for dialogue, peace and social cohesion, as a necessary tool to train students in global citizenship.