LOS REMEDIOS FLORALES

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2012

Roberto Rosique, artista que entró a la vida en el alucinante ambiente del estado de Tabasco, se formó científico al tiempo que se hacía consciente de la importancia de la manifestación sensible, intuitiva y recreativa, problema que resolvió su mirada mirando en un principio como de soslayo para hacerse luego pasión a la creatividad artística, especialmente la pintura, la escultura y por añadido la instalación y otros recursos electrónicos actuales, se hicieron posibilidad. En ambos sentidos, la ciencia de la medicina en el ámbito de la oftalmología pediátrica como la artística, se ha expresado Roberto de manera por demás destacada. Una le ha llevado a la otra, por ejemplo la importancia de los sentidos y su sentido científico con la matemática y la geometría, como base del dibujo, lo han colocado en un proceso de maduración expresiva y que no ha extrañado esta influencia en el desarrollo de su creatividad, lo que en algún modo se explica por su cercanía a quien dedica hoy su trabajo: la fractalidad, la naturaleza, los complejos algebraicos y la sensibilidad creativa, Benoit Mandelbrot. Quien en cierto modo, buscó la posibilidad de descubrir el secreto de la poesía de la vida mediante el recurso de explicación matemática, como lo buscó Noam Chomsky con su Gramática Generativa con el lenguaje.

Revista de Historia Militar. Instituto de Historia y Cultura Militar. Ministerio de Defensa, 2009

RESUMEN la mayoría de las fuentes documentales sobre el imperio azteca afirman que éste mantenía una serie de guerras, de carácter ritual con los pueblos independientes, que denominaba xochiyáoyotl o guerras floridas. Al parecer, este tipo de guerra era genuinamente azteca. Establecer si el origen de las mismas es atribuible a este pueblo, analizar en qué consistían y el objetivo que pretendían, es el interés de este trabajo. PALABRAS CLAVE: xochiyáoyotl, sacrificio gladiatorio, propaganda, elite guerrera. ABSTRACT The flowery wars. Most documentary sources on the Aztec empire assert that this one was a series of wars of ritual character with the independent villages, which it named Xochiyáoyotl or the Flowery Wars. Apparently, this kind of war was genuinely Aztec in nature. This work seeks to establish if the origin of these wars were attributable to the Aztecs, to analyze what they consisted of and to determine the goals they aspired to.

Manual

TEMAS DIFERENTES DE MEDICINA NATURAL REMEDIOS NATURALES PARA LA SALUD

Variaciones, 2021

La bruja española Remedios Varo llegó a México en búsqueda de un territorio pacífico ante el inminente bombardeo de violencia en España. Mujer de cabello castaño y mirada...

Vivieron en una ocasión y en una mismo establo un caballo y una cabra. Al caballo siempre le sacaban a pastar y a pasear muy temprano por un camino precioso y lleno de hierba tan fresca y rica como jamás se había visto por la zona. Al contrario que al caballo, a la cabra la sacaban a pastar por un prado situado en un camino muy lejano y conformado por hierbas tristes y secas. El caballo, presuntuoso y altivo, en lugar de sentir lástima por su compañera la cabra, tendía a burlarse de ella y de su situación: • Es increíble cómo eres capaz de pastar por esos caminos aislados y tan poco agradecidos. Yo no podría pastar donde tú lo haces. ¡Se atragantaría mi brillante y suave cuello! La buena noticia es que yo no tendré que hacerlo, porque no soy una insignificante cabra. La cabra, por su parte, dejaba que el caballo se desahogara con sus maleducadas palabras con un sabio silencio por respuesta. Pero un día todo cambió para ambos. En el establo metieron de buena mañana a un caballo tan fuerte, que casi parecía un roble, y desde entonces, las mejores hierbas fueron para él. El caballo viejo y arrogante tuvo que acompañar en lo sucesivo a su compañera la cabra a la hora de comer, a la que tanto había humillado. • Así que tú no podías comer ni comerías por nada del mundo la hierba de estos caminos, ¿no? Pues no sé qué haces aquí entonces comiéndote mi preciado sustento…-Dijo la cabra irónicamente mientras contemplaba al desdichado caballo. El caballo compendió poco a poco, junto a su compañera la cabra, que en la vida es muy importante no decir nunca el de este agua no beberé. Porque…,nunca se sabe lo que puede pasar! La Liebre y El Violín Hubo una vez una liebre que vivía en un bosque y que disfrutaba enormemente con todo aquello que la rodeaba. Aquella liebre sabía disfrutar de la vida, y cosas tan sencillas como mirar los elementos de la naturaleza o al resto de animales del bosque, la colmaba de felicidad. Aquella liebre encontró, en una ocasión, un viejo violín abandonado en una de tantas excursiones que realizaba para explorar cada uno de los rincones del bosque. No dudó en toquetear sus cuerdas como podía, en busca del atractivo de aquel instrumento, y en busca también de pasar un rato divertido más. La liebre aprendía muy rápido, y tanto gusto le cogió a tocar el violín, que día y noche procuraba distraerse con su música. Pero aquella música no era miel para todos los habitantes del bosque que, cansados de escuchar sus recitales a todas horas, comenzaban a sentirse incómodos con la actitud de su amiga la liebre. • ¡Vamos liebre! Deja de tocar ya un poco ese violín, y acompáñanos a buscar provisiones para el invierno, que ya está cerca. – Dijo una vecina. Pero la liebre no hacía caso a nadie, tan entusiasmada como estaba con su violín, y continuó tocando aquellas viejas cuerdas sin parar. La liebre buscaba aprender a tocar bien el instrumento, porque le encantaba superarse a sí misma y aprender cosas nuevas, pero tanto se cegó con aquel violín que no supo darse cuenta de que el invierno ya estaba llegando. Cuando por fin llegó, la liebre se dio cuenta de que no iba a tener nada que comer porque no había recolectado nada para hacerlo, y tuvo que ir a casa de sus vecinas a pedir alimentos. Afortunadamente, la liebre seguía siendo querida por todos sus vecinos del bosque y no dudaron en darle cuanto necesitaba, pero ella comprendió con aquello que no había obrado con responsabilidad y que había sido muy egoísta. Entonces, para corresponder a todas aquellas buenas amistades, la liebre (que ya dominaba el violín como el mejor de los músicos de tanto que había practicado) no dudó en dedicarles preciosas canciones a todos en señal de gratitud. ¡Qué rápido pasó aquel invierno y qué bien lo pasaron todos!

Portugaliae Acta Biologica, 2000

Con el fin de examinar la importancia relativa de cada una de las recompensas ofertadas por las flores de Helleborus foetidus L.(Ranunculaceae) en el éxito reproductivo de la planta, se realizaron las siguientes manipulaciones: a) a un grupo de flores se les eliminaron las anteras; b) a un grupo de flores se les eliminaron los nectarios; c) a un grupo de flores se les eliminaron anteras y nectarios yd) un grupo de flores se dejo sin manipular. La eliminación conjunta de anteras y nectarios redunda en un descenso significativo del ...

The Carboniferous and Permian floras are represented in the Córdoba Province by plant fossils found in outcrops of the Tasa Cuna (Permian) and Chancaní (Carboniferous) Formations. The scarce macroflora recovered from the Chancaní Formation suggests a Pennsylvanian age. The paleoflora from Tasa Cuna has been referred to the Gangamopteris Biozone, early Cisuralian in age. Macrofloral species are illustrated and revised their taxonomic assignments. Abundant palynological assemblages from Tasa Cuna and several subsurface drillings completed the paleofloristic spectrum. The palynological content of Upper Paleozoic units is mentioned entirely as well as its biostratigraphic significance

Fol de Veleno. Anuario de Antropoloxía e Historia de Galiza nº2, 2012

A medicina popular galega é rica en recursos curativos, en remedios, en ritos e en obxectos profilácticos e sandadores. No estudo dos diferentes procedementos curativos para trata-lo mal cutáneo das espullas podemos coñecer toda esta riqueza sandatoria que atesoura a nosa medicina tradicional. Esa diversidade curativa e ritual tradúcese, fundamentalmente, en cinco tipos de remedios: