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La produzione saggistica dell'ambientalismo è così estesa e diversificata, a volte perfino contraddittoria, da poter risultare labirintica. Questa bibliografia ragionata cerca di funzionare da filo di Arianna interdisciplinare orientativo e di individuare un pensiero composito ma convergente, se non proprio unitario fra i vari indirizzi... Già intervento letto al convegno “Leggi il tuo pianeta!” (organizzato dal Sindacato Nazionale Scrittori per l’Anno Internazionale del Pianeta Terra proclamato dall’UNESCO, presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il 21-4-2008), lo scritto è stato riguardato, ampliato e aggiornato nel 2013.
La storia delle organizzazioni ambientaliste.Come sono nate e i loro obiettivi.
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Ecologia: le sfide del futuro.
La storia della nascita dei movimenti ambientalisti dai campus Usa all' Europa #1. Pubblicato in "Quotidiano Energia" del 4.7.2014
Recensione a La ragione ecologica. Saggi intorno all'Etica dello spazio. Di Stefano Righetti L'ultimo libro di Righetti, La ragione ecologica. Saggi intorno all'Etica dello spazio, che prosegue ed innova le prospettive del lavoro di Righetti del 2016, Etica dello spazio, è essenzialmente un tentativo di lettura di problemi centrali del nostro tempo da un punto di vista ecologico-filosofico, ed lo sforzo di porne di nuovi (o almeno, di non molto considerati). Con un'ottica direttamente politica (non si può dire più politica di quella di Etica dello spazio, che già aveva nel risvolto politico-sociale molto del suo senso e del suo scopo), Righetti espone in una serie di saggi alcuni problemi fondamentali, in maniera trasversale (il concetto di limite e quello di ambiente, nonché quello di corporeità sono presenti in ogni saggio), ed anche specifica (il bel capitolo centrale che parla del rapporto tra filosofia, linguaggio, senso e corpo). Viene così ampliato il campo dell'ecologia filosofica stessa facendo comprendere come si tratti effettivamente, almeno nel senso in cui l'autore intende il problema e la sua ricaduta sulla filosofia, come di qualcosa che investe per intero il campo filosofico-culturale moderno.
In quasi tutte le epoche, a partire dal Rinascimento, il pensiero rivoluzionario è stato profondamente influenzato da una qualche branca della scienza, spesso insieme alla filosofia. Ai tempi di Copernico e di Galileo, l'astronomia contribuì alla trasformazione di una forte corrente di pensiero, dalla superstiziosità medioevale al razionalismo critico, al naturalismo e all'umanesimo. Durante l'Illuminismo -l'era che culminò nella rivoluzione francesequesta corrente intellettuale liberatoria fu rafforzata dai progressi effettuati nel campo della meccanica e delle scienze matematiche. L'era vittoriana fu scossa fin nelle sue stesse fondamenta dalle teorie evoluzionistiche in biologia, dal contributo marxista all'economia politica e dalla psicologia freudiana. Nel nostro tempo, abbiamo assistito all'assimilazione di queste discipline scientifiche, un tempo liberatorie, nell'ordinamento sociale costituito. Anzi, abbiamo cominciato a considerare la scienza stessa come uno strumento di controllo dell'uomo, della sua attività fisica e mentale. La sfiducia nella scienza e nei metodi scientifici non è del tutto ingiustificata. «Molta gente sensibile, soprattutto gli artisti» osserva Abraham Maslow, «teme che la scienza insudici, avvilisca e distrugga le cose, invece di arricchirle, e perciò che uccida, invece di creare» 1 . Inoltre, cosa non meno importante, la scienza moderna ha perduto la sua funzione critica. Assumendo una caratteristica prevalentemente funzionale o strumentale, le varie branche della scienza, che un tempo servirono a liberare l'uomo dalle sue catene, vengono ora usate per preservarle e indorarle. Persino la filosofia ha abbracciato fini strumentali e tende ormai ad essere solo un insieme di artifizi logici; non è al servizio dei rivoluzionari, ma dei computers. C'è, tuttavia, una scienza che potrebbe ancora ripristinare e addirittura superare il carattere liberatorio delle scienze e delle filosofie tradizionali. Viene definita, piuttosto genericamente, con
Australia: no alla carbon tax pag. 11 sPAlMA-iNceNTiVi decreTO Per lA P.A. AccOrdO cON cheNiere riqUAliFicAre ediFici Altalena mercati, prezzi sospesi L'andamento incerto delle quotazioni ha reso meno probabile un w-e di tangibili sconti. Check-Up Prezzi QE pag. 4 Prezzi cArbUrANTi Attesa per emendamento (pag. 5) Pronti due tavoli (pag. 2) sPAlMA-iNceNTiVi crisi rAFFiNAziONe Greggi nervosi, ma poi si resta sulla parità PAG. 4 Termolelettrico, gli indici iTec PAG. 7 Pensiero ecologico-3. i partiti e l'ambiente PAG. 8 FV e catasto: "Governo riveda norme" PAG. 12 Gli indici energia (pag. 3)
Davanti alla sfida lanciata con l'enciclica "Laudato Si'" di Francesco, si è tentato di rilanciare la drammatica, quanto fondamentale sfida che l'uomo ha nel recuperare una corretta dimensione affettiva nei confronti dell'ambiente, visto come non dominio assoluto da sfruttare, ma come "casa comune" in cui tutti gli abitanti del pianeta vivono. In quest'articolo ho cercato di sviluppare tale tematica nell'ottica prettamente teologica, nel tentativo di lanciare alcune, timide basi per lo sviluppo di una "teologia ambientalista".
Ecocritica. La letteratura e la crisi del pianeta, 2013
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nuove leggi civili commentate, 2013
POLITICA E NATURA, 2017
Stato, Chiese e pluralismo confessionale
Etiche dell'ambiente. Voci e prospettive. A cura di Matteo Andreozzi. , 2012
Giovanni Caudo et Martina Pietropaoli (dir), Riabitare il mondo, Roma, Quodlibet, 2021
BEA Il bollettino degli esperti ambientali – Rivista di ricerca applicata alla conoscenza e alla gestione del territorio e degli ecosistemi, 2018
I Frutti di Demetra, 2010
Studia Romanica Posnaniensia, 2022