Sur la vie de Ctésias

Études françaises, 1994

On a déjà montré que les premiers découvreurs abordant la terre d'Amérique (qu'ils prenaient pour l'Asie) ont inséré dans leurs récits le merveilleux que la plus ancienne tradition rendait quasi obligatoire dans les récits de voyages. Christophe Colomb parle d'hommes «qui avaient un museau de chien» (4 novembre 1492), rejoignant ainsi les Cynocéphales antiques, et Jacques Cartier décrit les Monocoles et les Pygmées connus aussi depuis l'Antiquité 1 et repris maintes fois jusque dans les récits de Sir John Mandeville 2. Mais audelà de ce constat que de bons essais ont déjà fort bien souligné 3 , nous aimerions nuancer le jugement et insister sur le changement de point de vue, afin de montrer comment en fait les mêmes fantasmes aboutissent à deux conclusions différentes selon qu'on a affaire aux Indes de l'Antiquité ou aux nouvelles Indes de Jacques Cartier par exemple. Le regard, le jugement ont tellement changé entre le premier auteur d'Indica, Ctésias de Cnide, et un découvreur comme Jacques Cartier qu'il vaut la peine de mettre un peu en parallèle

The Historical Review/La Revue Historique, 2018

Fantômas forme un réseau de romans et de films à épisodes circulant dans l’espace méditerranéen à partir des années 1910. Récits d’aventures d’un criminel sans visage forgés en France, ces fictions connaissent un succès important dans le Sud de l’Europe et dans le Maghreb colonisé. La plasticité ontologique des romans populaires constitue un atout pour leur mobilité. Le processus s’affranchit des problèmes de format, de langue et même de respect des trames narratives initiales. Cette malléabilité constitue aussi un défi pour les historiens qui entendent documenter le phénomène. Traduits et diffusés par des éditeurs travaillant souvent sans l’aval des auteurs, mal conservés par les fonds des principales bibliothèques, dissimulés derrière des titres modifiés, les Fantômas méditerranéens sont néanmoins des objets dont la longévité et les multiples variations tout au long du XXe siècle éclairent les logiques de la culture de masse. Celle-ci homogénéise l’imaginaire médiatique tout en l’...

2000

Pour cette edition de la Vie de saint Alexis ou tous les temoins utilisables ont ete mis a contribution, le codex de Hildesheim (L) constitue le manuscrit de base en tant que temoin le plus complet, sorte de manuscrit-receptacle qui embrasse toutes les etapes d'un long processus d'enrichissement. La stratigraphie du texte est etayee par une analyse metrique, linguistique, hagiographique et litteraire a la fois, qui retrace l'histoire de la Vie alexienne depuis le modele latin le plus ancien jusqu'aux remaniements du XIIIe siecle. L’apparat critique regroupe les lecons de L rejetees, mais tout de meme acceptables (c'est-a-dire non-erronees), offrant de facon immediate une edition, aussi critique que possible, de ce manuscrit. Les choix textuels sont justifies dans un vaste commentaire, assorti d'un glossaire.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

* Cet article reprend et développe quelques-uns des thèmes présentés dans deux conférences données à Paris, l'une au séminaire «Liens personnels, liens familiaux et relations entre cités aux époques hellénistique et impériale» (AnHiMA, Programme « Diktynna », Paris, 09/X/2015), l'autre au séminaire «Les réseaux : mode d'emploi» (AOROC, ENS, 31/III/2016). Nous sommes très reconnaissante à notre amie et collègue Karine Karila-Cohen (Université de Rennes 2) pour les fructueuses discussions autour de la notion de « réseau égocentré » et du classement des contacts d'Arcésilas. Nos remerciements vont également aux experts pour leurs précieuses remarques. Les vues exposées ici n'engagent bien entendu que leur auteur.

est de partager ses intérêts avec les lecteurs, son admiration pour les grands textes nourrissants du passé et celle aussi pour l'oeuvre de contemporains majeurs qui seront probablement davantage appréciés demain qu'aujourd'hui. La belle littérature, les outils de développement personnel, d'identité et de progrès, on les trouvera donc au catalogue de l'Arbre d'Or à des prix résolument bas pour la qualité offerte.

Quelques remarques sur le style d'Athanase dans la vie d'antoine. paru dans EPIPHANEIA, Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier, textes rassemblés et édités par E. Oudot et F. Poli, A.D.R.A., Nancy 2008, p. 173-185.

… et pluridisciplinaire de religion grecque antique, 1995

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www.culturessud.com, 2011

Signifiances (Signifying)

Ce texte vise à dégager les lignes directrices du numéro 5 de Signifiances (Signifying) intitulé Dynamique sémiotique et linguistique des individus, dont les contributions ont pour point commun de faire porter l’accent sur l’expérience et les stratégies des sujets parlants concrets. Ceci conduit les auteurs à des positions souvent proches des courants sociologiques qui se sont constitués en contrepoint du référentiel durkheimien. Plus généralement, l’empirisme affiché de plusieurs contributions témoigne de l’héritage oublié de la psychologie empirique (herbartienne), qui fut l’une des sources indirectes de Saussure. Les thèses elles-mêmes présentent plusieurs points de convergence, concernant notamment la reconnaissance de formes spécifiques de réflexivité chez le sujet parlant et, corrélativement, les limites des catégories traditionnelles dès lors qu’il s’agit de décrire l’activité langagière réelle. La plupart des analyses formulent donc l’hypothèse d’une dichotomie de fait entre...

2021

En 2018-2019, la dernière phase d’intervention sur le dossier de Commes a été consacrée à l’achèvement des études de mobilier. Ces dernières ont conduit à préciser les conclusions sur la datation du site et la fonction des différentes parties qui le composent. L’évolution du site a pu ainsi être décomposée en 6 phases s’étalant entre la fin du ier s. apr. J.‑C. et les époques moderne et contemporaine. Trois périodes d’activité principales se distinguent : la fin du ier s.-1re moitié du iie s...