Historiografía marxista sobre el fenómeno histórico de Tartesos.

Publicado originalmente en KOLAIOS, 1, Sevilla, 1991.

This publication intends to offer new perspectives for the analysis of the Phoenician presence in the Iberian Peninsula. Tartesos is here proposed to be understood in a wide geographical way, better than in its traditional historic-cultural meaning. A number of topics were proposed to the authors for their reflections: the diversity of origins and identities of the “Phoenician” communities, the homogeneity and heterogeneity factors among them, their specific evolution in the colonial and post-colonial landscapes, the making of new political and ethnic identities, the ways in which the Greeks and Roman perceived and recorded them, the criteria for the identification of “indigenous” and “colonial” in the archaeological record, or the role of religion among the Phoenicians in terms of unity and diversity. All these subjects are approached in a wide and multidisciplinary range of focuses and perspectives.

1976

RESUMEN: En este artículo se pretende plantear un estudio de la cultura tartesia, centrándose los aspectos sociales de la interacción en doble sentido de fenicios y las comunidades indígenas del sur de la Península Ibérica. Al mismo tiempo, intenta poner de relieve el papel de las identidades creadas en el contexto colonial en relación con los posibles conflictos generados por lo acción colonizadora.

Tartessos ha sido, y aún hoy lo es en gran medida, el tema estelar en la investigación de nuestro pasado protohistórico, allí donde la Historia comienza a perder sus contornos para mezclarse con el mito y la leyenda. Para la mayoría de la gente Tartessos es evocación de una civilización antiquísima, anterior a la romana y coetánea de la fenicia y la griega, de un reino floreciente que tuvo su sede en el sur de la Península muchos siglos antes de nuestra era. Esta venerable antigüedad confiere sus peculiares rasgos a Tartessos lo que, unido a la fama de sus riquezas, codiciadas desde muy pronto por los audaces navegantes fenicios y luego por los griegos, así como al desconocimiento arqueológico que en gran medida aún subsiste, ha servido y sirve para alimentar todo tipo de fabulaciones.

M. Bendala y M. Belén (eds.), V Congreso de Historia de Carmona. El nacimiento de la ciudad: la Carmona protohistórica, 195-223, Carmona, 2007

Revista d´Arqueologia de Ponent, 23: 353-363, 2013

A Contracorriente. Una Revista de Historia Social y de Literatura de América Latina, 2008

El objetivo del presente artículo es analizar la influencia del marxismo en la historiografía costarricense, para lo cual se ha dividido en tres secciones principales. En la primera, se analiza el surgimiento de la investigación histórica en el país y su desarrollo hasta 1940, así como los desafíos planteados por el Partido Comunista; en la segunda, se explica por qué en Costa Rica un marxismo académico sólo surgió tardíamente; y en la tercera se examina la influencia que diversas corrientes marxistas tuvieron en la renovación historiográfica experimentada a partir de 1970, y los alcances y limitaciones de los nuevos estudios del pasado.

Anales de Arqueología Cordobesa, 2019

The crisis of Tartessos in the Lower Guadalquivir originates transformations during the sixth century BC, with the end of the the Phoenician colonial economy and the orientalizing aristocracy, as well as in the internal conflicts which we interpret as the expression of violent movements against Phoenician population and local aristocracy. The new panorama was characterized by different socio-economic and political foundations that have left a distinct archaeological record of Early Iron Age defined by absences (necropolis, sanctuaries, luxury items) better than by the archaeological evidence. The Fifth century BC was defined by a double phenomenon of transformation and continuity: transformation in the political foundations of social coexistence –decay of the gentile aristocracy and emergence of civic values– and the consolidation of the cities-state, and continuity in the structures of the territories, although it was then that began to define the “boundaries” of the most important cities, including Carmo.