Cuerpo y Corporalidad

Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (De la tierra): contribuciones Decoloniales 1 From Body-Territory To Territory-Body (of the earth): decolonial contributions … La invitación que deja la propuesta cuerpo-territorio es mirar a los cuerpos como territorios vivos e históricos que aluden a una interpretación cosmogónica y política, y donde habitan nuestras heridas, memorias, saberes, deseos, sueños individuales y comunes y a su vez, invita a mirar a los territorios como cuerpos sociales que están integrados a la red de la vida y por tanto, nuestra relación hacia con ellos debe ser concebida como "acontecimiento ético" entendido como una irrupción frente a lo "otro"… (Cruz Hernández 2017, 43) Rogério Haesbaert 2 Resumen: Este artículo aborda el tema del territorio desde una perspectiva latinoamericana, analizando las principales contribuciones a este debate desde la aproximación del pensamiento decolonial, especialmente a partir de la relación entre el cuerpo y el territorio, tanto en el sentido del cuerpo como territorio, como del territorio/tierra como 1 Original en portugués: "Do corpo-terrtitório ao territorio-corpo (da terra): contribuições decolo-niais". GEOgraphia vol. 22, n. 48, p. 75-90. Mi reiterado agradecimiento a los colegas Carlos Walter Porto-Gonçalves y Valter do Carmo Cruz por la interlocución, permanente estímulo a la reflexión crítica colectiva, jamás apartada del compromiso político. Agradezco también a Ana Angelita Rocha y Sofía Zaragocin por los provocadores desafíos que me colocaron para esta investida en la temática del cuerpo-territorio, y a José Ángel Quintero Weir, por las valiosas contribuciones a este artículo. El texto fue amablemente traducido del portugués al español por José Angel Quintero, con relectura de Alexander Panez, a los cuales mucho agradezco. 2 Doctor en Geografía. Profesor del Programa de Postgrado en Geografía de la Universidad Federal Fluminense. orcid: https://orcid.org/0000-0002-1345-7654.

Fulia/UFMG, 2022

El público asistente constituido alrededor del fútbol en Colombia se puede caracterizar de la siguiente manera: espectadores, simpatizantes e hinchas. Por su parte, los hinchas se han agrupado en barras y también, en barras bravas. Cada caracterización depende de la afiliación y la fidelidad -asumida por cada aficionado -con el equipo y con el grupo social. En este aspecto, el propósito del artículo es: comprender las formas de constituir el cuerpo para la organización de la jerarquía y sus particulares formas de actuar entre los hinchas, agrupados en barras bravas de Bogotá. De este modo, la participación en el carnaval y la permanencia en el combate, por parte de los aficionados, demuestran la presencia en la tribuna y en las calles para demostrar el aguante. De otra parte, en el aspecto metodológico, el trabajo de campo etnográfico permitió comprender y describir la producción, la reproducción y la difusión de los significados de las prácticas, desde las vivencias y los relatos de los aficionados.

Programa de trabajo del seminario "Cuerpo y Archivo" (UBA, Programa Doctoral: 2016 / UNTREF, Maestría en Estudios y Políticas del Género y Doctorado en Teoría Comparada de las Artes: 2017)

Signa-revista De La Asociacion Espanola De Semiotica, 2023

En este número monográfico se recogen siete contribuciones que abordan la intersección de la semiótica con las ciencias cognitivas, la lectura del cuerpo de C.S. Peirce, la impronta del cuerpo en la construcción del género, tanto en su ámbito físico como en el digital, y la corporalidad como elemento constitutivo del teatro. Vienen a constituirse en muestra de la aplicabilidad de la semiótica a diversos ámbitos de la contemporaneidad, al mismo tiempo que se efectúan algunas calas en cuestiones teóricas que vienen a demostrar la operatividad de esta disciplina en pleno siglo XXI. Palabras clave: Semiótica. Cuerpo. Estudios de género. Literatura digital. Estudios teatrales.

Índice preámbulo introducción Capítulo 1 Familia, patria y religión Las coordenadas entre la participación y la apatía el más excelso ideal: la familia Capítulo 2 esculpir el cuerpo Juicio sobre el cuerpo retórica del cuerpo el cuerpo militante Cuerpos disciplinados Cuerpos celestes Capítulo 3 Mens sana in corpore sano Los bellos muchachos de la república "Carácter, carácter y siempre carácter" "ese charro y esa china..." La selección juiciosa La euforia por la salud La ciencia educadora: las mujeres contra el alcohol Capítulo distraer el alma, disipar el cuerpo La política sexual "Mientras peores somos, más nos quieren..." "¡por la humanidad, por la patria, por la vida!" La madre de la raza cósmica "La brújula del hogar" Los árbitros del deseo una educación para la castidad Capítulo 5 "si a la brama del sexo se agrega espíritu..." "La carne debe ser humilde…" "rosa, cielo mío" "Creced y multiplicaos" Los peligros del amor epílogo Hacia una historia cultural del género La cultura de género. una breve discusión Cuerpo, representación y poder Bibliografía 12 Véase esteban Krotz (comp.), La cultura adjetivada, universidad autónoma Metropolitana, unidad iztapalapa, México, 1993.

Ponencia presentada en las Jornadas de Debate Feminista, Uruguay, 2015. Quizá el presente texto no alcance más que a plantear algunas ideas, dada su breve extensión, de un modo escueto y un tanto errante, y en su desarrollo lo que más relevancia adquiere son las preguntas que no puedo ni soslayar ni responder de modo cierto: El concepto de derecho natural, la noción de contrato social, el contrato sexual, ¿qué modos de existencia implican? ¿No es acaso, la noción misma de ciudadanía, liberal, burguesa y patriarcal? ¿El anudamiento cuerpo-género-política puede desarticularse en pos de otras posibilidades? ¿De qué cuerpo hablamos? ¿Por qué las mujeres serían un colectivo? Esta idea de sujeto social, ¿no es fruto de una integración imaginaria en analogía con la del proletariado? ¿Cómo dialogan o qué vínculo tienen movimientos/organizaciones, feminismo/estudios de género? ¿Es posible pensar el concepto de ciudadanía sin entrelazarlo con la representación y sus nefastas consecuencias: desmovilización y desarticulación de los movimientos sociales? ¿Con la estrategia de “Derecho a tener derechos”, que pasó con las aspiraciones de emancipación? Organizado en tres pequeños ejes, presento algunas articulaciones que estas preguntas me han impulsado a pensar.

Maestría MODALIDAD ESCOLARIZADA ( X ) NO ESCOLARIZADA ( ) MIXTA ( ) TIPO DE CURRÍCULUM RÍGIDO ( ) FLEXIBLE (X) SEMIFLEXIBLE ( ) SERIACIÓN No aplica CLAVE DE MÓDULO MDEF-205 CICLO 2011-2013 HORAS CONDUCIDAS HORAS INDEPENDIENTES TOTAL DE HORAS POR CICLO CRÉDITOS 24 18 42 2.625

Este articulo analiza los principales cambios sociales que se han operado sobre la imagen social del cuerpo en la cultura contemporánea. Bajo la perspectiva de la diversidad, se desarrollan diferentes cuestiones que cada vez cobran mayor interés para las ciencias sociales sobre los usos sociales del cuerpo como un objeto de consumo y signo a la vez y el lenguaje del cuerpo. Asimismo, se plantea la controversia social sobre el futuro de los cuerpos, al explorar el papel de la ciencia y la tecnología en las nuevas concepciones acerca del cuerpo, de la vida y la muerte. El interés de este trabajo está en reconocer el carácter profundo de las interconexiones que existen entre la vida social y el cuerpo y la «socialización de la naturaleza». Palabras clave: cuerpo, ciencia, tecnología, naturaleza, cambio social.

2009

Me propongo realizar en estas páginas un comentario de las ideas que Jacques Derrida trabajó en su Seminario del curso 1985-6, bajo el título de "Khôra, nomos, topos, logos" 1 , a mi juicio, un importante documento que aún permanece inédito. Mi interés por este documento, en concreto, se debe a que en él, con la libertad y la osadía que siempre le caracterizaron como pensador, se adentra en cierto número de cuestiones, relacionadas con un ámbito de acción y reflexión que podríamos denominar el espacio de lo político 2. En efecto, entendida esa expresión en toda su amplitud, podríamos decir que encontramos en la transcripción del contenido de las sesiones de este seminario, así como en las notas de trabajo previas o posteriores a las mismas, una detallada reflexión acerca del lugar en el que es posible la vida social, como fenómeno enraizado, tanto desde una perspectiva física como histórica. Es esto mismo lo que nos interesa destacar aquí, dejando al margen de forma deliberada la explicitación de la génesis del ensayo "Khôra ", publicado años después en la obra a la que da título. Al aproximarnos a este asunto, nos encontramos, en primer término, con la dificultad de concebir el espacio de lo político entendido, siguiendo la intuición platónica, como Khôra. Para avanzar una definición específica del mismo, que trascienda su mera descripción general como espacio, empieza Derrida su trabajo abordando el tema clásico del cuerpo del rey. Pero lo hace de una forma bastante original, puesto que se ocupa, en concreto, de pensar las consecuencias de distinto orden

Pablo BOTTINI