Pemikiran gus Dur

Abdul rahman nawawi, 2023

Pemikiran demokrasi Gus Dur beranjak dari nalar pribumisasi (berpikir melalui akar pribumisasi) Nalar inilah yang menjadi landasan berfikir dari segala pembacaan Gus Dur terhadap realitas dan berbagai pemikiran dari “luar pribumi”.

Gus Dur is a controversial and inspirational figure who has contributed brilliant ideas to religious life and nationality. To manifest religious life were fair and peaceful, the tap religion should be opened as wide as each religion entitled to the recognition of the country; Pluralism is a guarantee for every Indonesian to worship according to their religion or belief peacefully; In addition, the indigenization and contextualization of Islam, appreciate the culture and creativity of the nation itself. Indonesian Islam has own repertoire in appreciating the teachings of religion. In the context of a state, an ideology that can be accepted by all components of the nation and ensure the rights of all citizens is Pancasila; Furthermore, Democracy must be fought systemic and cultural continuously without radicalism. Gus Dur merupakan tokoh kontroversial dan inspiratif yang telah menyumbangkan ide-ide cemerlangnya dalam konteks kehidupan keberagamaan dan kebangsaan. Menurutnya untuk mewujudkan kehidupan keberagamaan yang adil dan damai, maka keran agama harus dibuka selebar-lebarnya sebab setiap agama berhak mendapatkan pengakuan dari negara; Pluralisme adalah jaminan bagi setiap warga Indonesia untuk beribadah sesuai dengan agama dan keyakinannya dengan rasa aman; Selain itu, pribumisasi dan Indonesianisasi adalah upaya kontekstualisasi ajaran Islam, menghargai hasil budaya dan kreatifitas bangsa sendiri. Islam Indonesia memiliki khasanah tersendiri dalam mengapresiasi ajaran agama. Dalam kontek kenegaraan, ideologi yang dapat diterima oleh seluruh komponen bangsa dan menjamin hak seluruh warga negara adalah ideologi Pancasila; selanjutnya, demokratisasi adalah kebebasan, keadilan, dan musyawarah. Demokrasi harus diperjuangkan sistemik, kultural dan kontinyu tanpa radikalisme. Kata Kunci Pluralisme, pribumisasi, pancasila, dan demokrasi 50

Hadharah:Jurnal Keislaman dan Peradaban, 2021

This paper discusses the review of a book written by Virdika Rizky Utama with the title Menjerat Gus Dur. The method used in this paper is library research. The purpose of writing this book is to find a light on the impeachment of President Gus DUR. The result of the research is the intervention of Amin Rais and other political opponents of Gus Dur in trapping Gus Dur to be impeached. Conclusion: in a political world that is honest and does not want to be cheated on, then A will be removed.

majalah pertama terbitan yogya.

Abdurrahman Wahid or often known as Gus Dur, is a nationalist thinker, writer and kyai in Indonesia. His ideas and thoughts have given a glimmer of light to some Indonesian Muslims about the importance of respecting and living tolerance. In his intellectual perspective, the basic foundation for building a pluralistic Indonesia is based on a national cultural and ideological foundation, none other than Pancasila. Because these two foundations build on the history of nationalism, both personally and collectively. Grounding Islam as one of Gus Dur's noble nawacitas to unite the values and norms of religious spirituality, namely the beauty of religion. In this article the author uses a biographical approach. The concept of historical writing: data, facts, sources and methods. With several approaches, concepts and methodologies of historical research, this writing uses a literature review or literature study with several primary and secondary historical sources from Gus Dur's works as well as several other writers who discuss Gus Dur and scientific journals. Gus Dur's thinking is a thought based on pluralism-humanism, Pancasila, Islamic indigenization and Islamic cosmopolitanism.

lebar. Tema wawancaranya sangat luas, dari sepakbola hingga keluarga, dari politik hingga soal klenik, dari humor sampai soal pamor, dan dari organisasi hingga pribadi.

Pemikiran Daud Rasyid * kantor berita (news agency), * surat kabar (press)-jaringan televisi dan radio, * industri sinema-program televisi dan sinetron, serta * industri percetakan-penerbitan (publishing), dan penyaluran (distribution). Bagaimana Yahudi Berhasil Menguasai Media Massa? Dahulu Yahudi pernah menjadi bahan pelecehn orang, termasuk di Eropa dan Amerika. Dalam karyakarya sastranya, pujangga dan penyair-penyair besar sering merangsang kebencian orang pada insan Yahudi. Tak kurang Shakespeare, penyair terkenal Inggris, mengikuti tren ini. Dalam salah satu novelnya yang berjudul "Pedagang Senjata", Shakespeare menampilkan Sheluck, sang pedagang, sebagai sosok Yahudi yang bersifat kerdil, licik, kotor, dan pendengki. Begitulah kesan orang Barat dahulu terhadap orang Yahudi. Akan tetapi, belakangan ini, kesan itu secara drastis berubah seratus delapan puluh derajat. Yahudi berhasil mem-brain washing 'mencuci otak' opini publik dunia, khususnya Amerika dan Eropa, dan mengubah kesan dunia dari sosok manusia yang bengis, keji, menakutkan, kikir, bejat, haus darah, pengkhianat, pengecut, egois, dan sebagainya menjadi sosok manusia yang pintar, cerdas, trampil, intelek, dan sebagainya. William Ghai Kar dalam bukunya, Ahjar 'ala Ruq'at asy-Syatrani (edisi bahasa Arab), menyebutkan bahwa seorang profesor pengajar ilmu teologi dan hukum internasional di Universitas Ingoldstadt, Jerman, bernama Adam Weishaupt, pemeluk Yahudi, pada tahun 1776 mendirikan sebuah organisasi rahaia Yahudi dengan nama "Perkumpulan Orang-Orang Nuraniy". Nama ini berasal dari simbol-simbol Freemasonry yang anggotanya terdiri atas dua ribu orang Yahudi. Adam meletakkan anggaran dasarnya untuk mewujudkan cita-citanya, yaitu menguasai dunia. Dalam pasal empat dari anggaran dasar itu disebutkan, "Bagi anggota Nuraniy harus berusaha untuk mendominasi pers berita seluruh saluran media massa dan menguasai berita." Pada tahun 1869, Rashoron, seorang rabi Yahudi, berpidato di Praha, menggambarkan perhatian Yahudi yang cukup besar terhadap media massa. Katanya, "Jika emas merupakan kekuatan kita yang pertama, maka pers harus merupakan kekuatan kita yang kedua." (Fou'ad ibn Sayyid Abdur Rahman ar-Rifa'i, An-Nufuz al-Yahudy fi al-Ajhizat al-I'lamiyah wa al-Mu'assasat as-Dawliyyah [Mesir: Dar al-Yaqin al-Manshurah, 1992], hlm. 2).

Secara khusus, Xun Zi telah memberi tentangan dan kritikan terhadap sekolah Meng Zi, beliau memberi panggilan Meng Zi sebagai "Su Ru" (俗儒), manakala beliau memberi panggilan “Da Ru” (大儒) kepada sendiri. Beliau telah mendirikan satu pemikiran yang lain di sekolah Konfusianisme. Kedudukan berpegang pada pemikiran Konfusianisme, tetapi juga masih menyerap fikiran Taoisme dan fikiran Moisme secara kritikan. Hal ini telah menyebabkan Xun Zi mendirikan satu pemikiran sendiri yang unik.

Abstrak: Studi keislaman oleh para sarjana telah melahirkan corakcorak pemikiran. Salah satu dari corak itu adalah pemikiran liberal. Di Indonesia terdapat beberapa tokoh yang diidentifikasi telah melahirkan atau menyuguhkan pemikiran-pemikiran Islam yang liberal, di antaranya tersebut misalnya nama Harun Nasution, Nurchalish Madjid, Abdurrahman Wahid, dan lain-lain. Tulisan ini bermaksud fokus pada salah satu tokoh, yakni Abduurahman Wahid yang tenar dipanggil dengan Gus Dur. Apa saja pemikiranpemikiran Gus Dur yang dipandang liberal, tulisan ini bermaksud untuk membahas hal itu.