LA TRINIDAD

Desde la visión de la doctrina de las filiaciones divinas, se ha establecido como el ”único bien amado Hijo de Dios,” el Unigénito, a cierto personaje que hizo su aparición en Palestina hace más o menos 2100 años, al que se le llamó Jesús o Jesucristo y se le proclamó con esos calificativos. Pues esto no es así. Esa sentencia y en la que se encuentra la respuesta a muchas incógnitas que los estudiosos se plantean, encierra a tres Miríficos y Exaltados Seres, perfectamente diferenciados, que obedecen a diferentes tipos de caracterización y de muy diverso grado de Gloria.

CREENCIA 2 TRINIDAD, 2020

Esta investigación se desarrollo tomando en cuenta comentarios y posiciones atacando esta creencia .

Tal es el proceso cósmico, repetido en la evolución humana: "como arriba, así es abajo." La Trinidad espiritual del hombre, hecha a semejanza de la divina, tiene que exhibir las divinas características; y así encontramos en él el Poder que, ora en su forma más elevada de Voluntad, ora en su forma inferior de Deseo, da impulso a su evolución. También encontramos en él la Sabiduría -la Razón Pura, cuya expresión en el mundo de las formas es el amor; y finalmente la Inteligencia o Mente, la energía activa modeladora. Asimismo vemos que la manifestación de estas características en la evolución humana, procede de la tercera a la segunda y de la segunda a la primera.

Mayeutica, 2003

En este artículo (extracto) se intenta ofrecer una reflexión global sobre el modo de conocer y acercarnos al misterio trinitario desde la metafísica en diálogo y continuidad con la tradición agustiniana tomista y ofreciendo al mismo tiempo reflexiones nuevas que creemos ayudan a comprender en profundidad el misterio trinitario. Partiendo de la noción de “ente” que está al principio de todo conocimiento, la aplicamos a Dios en dos órdenes: uno tradicional, vertical, natural, en cuanto implica relación a la mayor o menor perfección, y por el que Dios es el Ipsum Esse Subsistens; y otro novedoso, horizontal, sobrenatural, por el que el concepto de ente entra de lleno en el fondo de la comprensión de la Personas divinas. De estas reflexiones se deduce la necesidad que hay para comprender en profundidad el misterio trinitario de partir de ambos órdenes conceptuales. Fruto del primer orden serían los modelos psicológicos clásicos, que dejan bastante en la penumbra la riqueza de una imagen viva y pluripersonal; fruto del segundo las imágenes de Dios que se toman de la pluralidad de personas.

DEIDAD, 2019

EVIDENCIA BÍBLICA "AT Y NT" UNA GRAN VERDAD SOBRE LA PERSONALIDAD DEL TRÍUNO CELESTIAL DIOS PADRE, EL HIJO Y EL ESPÍRITU SANTO LOS TRES CONFORMANDO LA DEIDAD

Las operaciones unitarias que reducen el tamaño de partículas son procesos industriales muy importantes, en efecto se aplican para: rocas, carbón, cemento, plásticos, granos, etc. Los equipos que se usan para disminuir el tamaño de

Fortunatae, 1991

This paper displays a series of facts which attract our attention in Daphnis and Chloe's composition. We outline three theories that try to explain them. The themy of the pictorial influence on Longa is evident. It is startingfrom this influence, that affects not only the contents with three elements but also the triadic morphosyntactic structures, that we can talk of poetic prose. Without this pictorial influence it would not had been triadic composition. En una primera lectura del Dafrüs y Cloe, nos llamaron la atención una serie de hechos que tenían como punto en común el estar formados por tres elementos (Longo ofrenda los cuatro libros que forman su nove-la a tres divinidades, aparecen tres objetos de reconocimiento o gnorísma-ta tanto en Dafnis como en Cloe, hay un gran número de oraciones con la estructura Atjv•••, 8, o con estructura similar, etc.) o el ser ex-presados con el número tres. Estas coincidencias nos parecieron curiosas • Este artículo es una reelaboración de una parte de la Memoria de Licenciatura ti-tulada La composición triádica del «Dafizis y Cloe» de LONGO: contenidos y estructuras mor-fosintácticas, 1988, Facultad de F. y L. de la Univ. de Valladolid.

La triosonata. Madrid: Fundación Juan March, 1996, 13-36