Im Gespräch: Hans Medick und Edith Saurer (1996)

H.-J. Karlsen/K.-H. Willroth (Hrsg.), Marwedel - ein "Fürstensitz" der Römischen Kaiserzeit an der Niederelbe. Göttinger Forschungen 3, 2018

Till Nitschmann u. Florian Vaßen (Hg.): KüstenLANDSCHAFTEN. Grenzen, Tod und Störung in Heiner Müllers Texten und der medialen Praxis. Bielefeld: transcript, 2021

Der Beitrag diskutiert Heiner Müllers Philoktet im Zusammenhang seiner berühmten Formulierungen zum Dialog mit den Toten. Der Dialog ist im Drama dabei nicht Medium der Aufhebung in eine Subjekt-Objekt-Einheit in hegelschem Fahrwasser, sondern die Kontaktaufnahme mit einem Sprechen von einem anderen Ort, einem anderen Sprechen und einem Anders-als-Sprechen. Denn Sprache, die im Stück als die des Mythos und der Gemeinschaft reflektiert wird, scheint für Müller in einem Verhältnis mit dem zu stehen, was sie noch nicht oder jetzt nicht ist und war, oder gar niemals sein kann: "Hör wie das Schweigen deine Rede bricht.", wirft der verwundete und schreiende Philoktet seinem Kontrahenten Odysseus entgegen und verweist damit auf eine der Sprache zu eigenen Sprachabseitigkeit, die im bedeutungslosen Laut und im beredten Schweigen zum Ausdruck kommt. Dieser innersprachliche Dialog-eine negative Dialogik, wie der Beitrag vorschlägt-ist Ausgangspunkt eines Dialogs mit den Toten, von dem aus eine Zukunft des Dialogs und eine Zukunft überhaupt möglich ist.

Phantasmata. Techniken des Unheimlichen, 2011

Schon unser Briefwechsel hat das Gedicht allzu schwer belastet." Staiger und Heidegger über Mörikes "Auf eine Lampe" 1 Der Vortrag erschien zuerst in Neophilologus 35 (1951). Staiger eröffnet mit ihm die Aufsatzsammlung Die Kunst der Interpretation. Studien zur deutschen Literaturgeschichte (Zürich 1955, S. 7-28), gefolgt von Ein Briefwechsel mit Martin Heidegger (S. 28-42). Die Zahlen im Fließtext verweisen auf die Seiten dieser Ausgabe. 2 Der Anfang lautet: "Noch unverrückt, o schöne Lampe, schmückest du, / An leichten Ketten zierlich aufgehangen hier, / Die Decke des nun fast vergessnen Lustgemachs. / Auf deiner weißen Marmorschale, deren Rand / Der Efeukranz von goldengrünem Erz umflicht, / Schlingt fröhlich eine Kinderschar den Ringelreihn. / Wie reizend alles! lachend, und ein sanfter Geist / Des Ernstes doch ergossen um die ganze Form -".

mosaik blog, 2024

„Wie es war, darf es nicht mehr werden. Und wie es ist, darf es nicht bleiben,“ schreibt Max Czollek in seinem Buch Versöhnungstheater. Anfang Juni las er daraus auf Einladung der Bibliothek von unten in Wien. Wenige Wochen davor weilte er noch in den USA. Zwei Monate hatte er dort im Rahmen einer Autor*innen-Gastprofessur an der New York University (NYU) verbracht. Leonie Ettinger – Postdoctoral Teaching Fellow an der NYU – hat Max am Ende seines Aufenthalts getroffen. In einem ausführlichen Gespräch sprach sie mit ihm über Unterschiede im US-amerikanischen und deutschen Diskurs, Jüdischkeit, Desintegration und schließlich auch über den 7. Oktober und die Bedeutung von Erinnerungskultur. mosaik veröffentlicht das Gespräch in drei Teilen. https://mosaik-blog.at/author/leonie-ettinger/

2018

Trauma ist zu einem gelaufigen Begriff der Alltagssprache geworden. Was ist in Psychologie und Psychiatrie mit Trauma gemeint, und wie hat sich das Konzept historisch verandert? Gibt es Uberschneidungen zwischen Fach- und Alltagssprache, und wie verhalt es sich mit kulturellen Unterschieden?

2020

Rezension zu: Enrica Fantino – Ulrike Muss – Charlotte Schubert – Kurt Sier (Hgg.), Heraklit im Kontext. (Studia Praesocratica Bd. 8) Berlin/Boston: De Gruyter 2017, IX + 609 S., 15 farb. und 24 s/w Abb., 1 Faltkarte

https://www.harrassowitz-verlag.de/Geschichte/Discere_et_militare/titel_7310.ahtml Mit dieser Festschrift soll der Althistoriker und Strategiewissenschaftler Burkhard Meißner gewürdigt werden. Die inhaltliche Breite der 13 darin enthaltenen akademischen Beiträge spiegelt die Vielfalt der wissenschaftlichen Hintergründe der Autorinnen und Autoren und die Weite der Interessen des Jubilars als Forscher wider. Etwa die Hälfte der Artikel ist antiken Themen gewidmet, vor allem Fragen zur Historiographie, sowie zur Politik-, Konflikt- und Militärgeschichte. Die Beiträge beschäftigen sich mit Herodots Sicht auf Migrationsoptionen, mit politischen Aktivitäten der „Platonisten“ im vierten Jahrhundert und mit den Attaliden von Pergamon und ihrer Beziehung zu den Athenischen Philosophieschulen. Es folgen Aufsätze zu König Pharasmanes I. als Bumberazi bei Tacitus, der Truppe als Ersatzfamilie am Beispiel des Claudius Terentianus, einer Betrachtung von Lukians Anacharsis sowie von antiken Wasserwesen. In vier transepochalen Betrachtungen werden die Nutzung antiker Quellen im althistorischen Proseminar, die Anfänge der Universitäten in Europa und die Antikenrezeption in Stefan Georges Dichtung thematisiert sowie antike und moderne Counterinsurgency miteinander verglichen. Zwei neuzeitliche Beiträge behandeln die Möglichkeit des Lernens aus der Geschichte und werfen einen Blick auf die britische Beschäftigung mit Krieg und Strategie.