Освітологія хрестоматія

Кратка содржина Целта на овој труд е да се покаже дали историската наука има потреба од пси-хологијата. Нашите истражувања, кои се базираат на пишувањата на историчарите, потврдуваат дека историската наука има потреба од психологијата. Одреден број на историчари не се согласуваат со користењето на другите науки за потребите на ис-ториската наука, но во последно време сè поголем број сметаат дека самата наука не треба да биде наука сама за себе и пожелно е да користи и сознанија од другите науки. На почетокот на 20 век една група историчари пишуваат дека историската на-ука, особено во истражувањата, имала потреба од користење на другите науки со цел пообјективно да бидат прикажани процесите во минатото, но и улогата на човекот во истите. Во таа насока, германскиот историчар, кој се смета за основач на т.н. култур-на историја, Карл Ламбрехт забележал дека модерната историска наука пред сè била општествено-психолошка наука. Сепак, најголем поборник за вклучување на психоло-гијата како неопходен дел од историските истражувања бил францускиот историчар Лисиен Февр, еден од основачите на познатата школа "Анал", кој сметал дека било неопходно историчарите и психолозите да соработуваат. Тој дури се залагал и за соз-давање историска психологија, како посебен правец во историската наука. Развојот на историската наука довел до создавање нов правец-психоисторија, кој и денес е предмет на различни толкувања од страна на историчарите. Може да се заклучи дека во насока на унапредување на истражувањата во историската наука, неопходно е да се користат сознанијата од повеќе психолошки дисциплини.

Ключевые слова: спасательные археологические работы, методика исследований, практика и законодательство в области охраны памятников.

THE ART AND SCIENCE OF TELEVISION / НАУКА ТЕЛЕВИДЕНИЯ, 2021

The article discusses the possibility of making hauntology one of the methods of studying screen arts at the stage of their formation, which might make it possible to correctly interpret the use of early screen arts techniques in later cinema and television broadcasts. Hauntology is a method backed by a program of research into social life and the role of associations in maintaining stable communicative structures, which program is based on the assumption of “ghosts” as cultural actors inherently belonging to the cultural order. Based on the ideas of Jacques Derrida and Mark Fischer, going back to Sigmund Freud’s methods of studying the “uncanny” and “effect of reality”, hauntology claims that ghosts determine the modes of nostalgia and user orientation of a number of screen and visual arts, in particular, the visual principles of modern musical culture. Although hauntology researchers focus extensively on the world of ghosts in the culture of the 19th century, they limit themselves to private remarks and often optimistically presume the fact that the plot rationality ultimately triumphs over the power of ghosts. However, this contradicts both the actual history of the culture then, and the basic principles of hauntology, which asserts that ghosts cannot be fully rationalized. Therefore, the article proposes a visual-critical hauntology, which allows us to explain how visualization techniques contributed to the rationalization of ghostly existence, and how, to create the effect of reality, a screen was required as the basic method of this visualization. Vladimir Toporov’s work on the mystical prose of Turgenev provides the main source of visual-critical hauntology thus proving the need for screen projection to express the author’s position in the era under consideration. The article establishes a connection between the ghostly statuses and the need for a screen reflection mode, which provides a consistent description of psychological reality. It is pointed out that a number of literary experiments of the Victorian era require a screen medium as a basis for understanding the independent sequence of events, from the plot of internal psychological transformation in Dickens’s A Christmas Carol to the “unreliable storyteller” technique in Henry James’s The Turn of the Screw. Visual-critical hauntology, referring to the history of psychology, the decisions of directors, especially Hitchcock, indisputably proves that it is possible to cope with ghosts and rationalize them not with the help of everyday life staging, as it is usually considered, but with the help of its adaptation, which allows to apply emerging technology for creation long-term effect of reality. В статье рассматривается возможность сделать хонтологию методом изучения экранных искусств на этапе их становления, что позволит правильно интерпретировать использование приемов ранних экранных искусств в позднейшем кинематографе и телевизионных передачах. Хонтология — метод, за которым стоит программа исследования социальной жизни и роли ассоциаций в поддержании устойчивых структур коммуникации, основанная на допущении «призраков» как акторов культуры, неотъемлемо принадлежащих порядку культуры. С опорой на идеи Жака Деррида и Марка Фишера, восходящие к методам изучения «жуткого» и «эффекта реальности», созданным Зигмундом Фрейдом, хонтология утверждает, что призраки определяют режимы ностальгии и пользовательскую ориентацию ряда экранных и визуальных искусств, в частности, визуальных принципов современной музыкальной культуры. В статье указывается, что хотя исследователи, использующие этот метод, немало внимания уделяют миру призраков в культуре XIX века, они ограничиваются частными замечаниями и часто оптимистически исходят из того, что сюжетный рационализм в конце концов побеждает власть призраков. Но это противоречит и действительной истории культуры того времени, и базовым принципам хонтологии, утверждающей, что призраки не могут быть до конца рационализированы. Поэтому в статье предлагается визуально-критическая хонтология, которая и позволяет объяснить, как техники визуализации способствовали рационализации призрачного существования, и как для создания эффекта реальности потребовался экран как базовый метод этой визуализации. Как основной источник визуально-критической хонтологии рассмотрен труд Владимира Топорова о мистической прозе Тургенева, где доказывается необходимость экранной проекции для артикулирования авторской позиции в рассматриваемую эпоху. В статье установлена связь между статусами призрачного и необходимостью экранного режима рефлексии, дающего непротиворечивое описание психологической реальности. Указывается, что целый ряд литературных экспериментов викторианской эпохи, от сюжета внутреннего психологического преображения в «Рождественской песни» Диккенса до техники «ненадежного рассказчика» в «Повороте винта» Генри Джеймса требуют экранного медиума как базового для понимания самостоятельной последовательности событий. Визуально-критическая хонтология, обращаясь к истории психологии, решениям режиссеров, прежде всего Хичкока, неоспоримо доказывает, что справиться с призраками и рационализировать их удается не с помощью театрализации быта, как обычно считают, а с помощью его экранизации, которая позволяет применять новую технику для создания устойчивого эффекта реальности.

Siberian Journal of Life Sciences and Agriculture

Цель исследования. Представить читателю подробный обзор касательно эпидемиологии, факторов риска, этиологических причин и патогенетических механизмов развития ортостатической гипотензии в психиатрии. Показать, каким образом ортостатическая гипотензия в психиатрии может быть источником дополнительных психических проблем, или причиной развития резистентности к проводимому психотропному лечению. Представить несколько интересных клинических случаев ортостатической гипотензии в психиатрии, включая наш собственный.Методология проведения работы. Мы провели поиск в поисковых системах PubMed, Google Scholar, Science Direct, Web of Science с использованием ключевых слов «orthostatic hypotension» в сочетании с наименованиями различных психических патологий и психотропных препаратов. Найденные поиском статьи были проанализированы нами на предмет релевантности по отношению к тематике планируемой статьи. Затем мы представили результаты этого анализа в настоящем обзоре.Результаты. В процессе соста...