DIÁLOGOS ENTRE EPIFÂNIO DÓRIA E O IHGSE

DESAFIOS - Revista Interdisciplinar da Universidade Federal do Tocantins

O presente artigo, com base nos pressupostos teórico-metodológicos da fonoestilística, objetiva demonstrar como as escolhas léxicas, a partir do arranjo sonoro e dos efeitos que estes provocam no plano constroem a expressividade de um texto. Neste estudo, analisamos dois textos do compositor Luiz Tatit – Ah! e Dodói – fundamentando-nos, ainda, na função poética de Jakobson. Os resultados mostram que há predominância da função poética nos textos analisados, o que reflete que o autor se utiliza de escolhas lingüísticas no eixo da seleção (paradigma) sobre o eixo da combinação (sintagma) para provocar efeitos de sentido na construção de suas poesias. Verificamos, ainda, a presença dos fenômenos da motivação sonora, percebidos na expressividade dos fonemas e das palavras que formam cada poesia – o que comprova a relação entre o som e o sentido.

2011

Há muito o conceito de cultura tem sido considerado essencial para o ensino e aprendizagem de línguas estrangeiras; porém, dificilmente é aborda-do em sua complexidade. Ademais, apesar de uma longa história de descrições e definições de cultura em várias tradições e ...

RAMOS, D. R., 2018

Resumo: Priorizando como fio condutor a relação entre amor e finitude, a discussão estabelece um constan-te diálogo entre o pensamento filosófico-teológico de Agostinho e a fenomenologia de Scheler. Primeiramente, esclarece-se o horizonte a partir do qual a fenomenologia de Scheler visualiza o pensamento agostiniano ao con-siderá-lo sob a ótica da estrutura vivencial e fundamental do viver cristão. Evidenciando a ideia de ordo amoris, mostra-se a correspondência desta estrutura à reviravolta do amor cristão, assinalada por Scheler como a emer-gência da compreensão de um Deus amante. Para tanto, em seguida, discutem-se traços da hermenêutica agosti-niana da vida cristã, até revelar a caritas como sendo o amor que responde pela intencionalidade ordenadora da estrutura da existência humana no seu todo segundo o seu dinamismo essencial. Sob o ponto de vista desta fun-ção central da caridade, conclui-se indicando a necessidade de considerar a interdependência entre viver e mor-rer, para melhor compreender o sentido da estruturação da existência humana a partir da ideia de amor ordenado. Palavras-chave: fenomenologia, afetos, ordo amoris, caridade. Abstract: Prioritizing the guiding thread of the relationship between love and finitude, the discussion establishes a constant dialogue between Augustine's philosophical-theological thinking and Scheler's phenomenology. Firstly, it clears the horizon in which Scheler's phenomenology visualizes the Augustinian thought considered from the perspective of the experiential and fundamental structure of Christian living. Demonstrating the idea of ordo amor-is, the harmony of this structure is shown in the change of the concept of Christian love, signaled by Scheler as the emergence of the understanding of a loving God. In order to do so, the traits of the Augustinian hermeneutics of the Christian life are discussed, until it reveals caritas as being the love that answers the intentionality of the structure of human existence as a whole according to its essential dynamism. From the point of view of this central function of charity, it concludes by indicating the need to consider the interdependence between living and dying, in order to better understand the sense of the structuring of human existence from the idea of ordered love. Resumen: Priorizando como hilo conductor la relación entre amor y finitud, la discusión establece un constante diálo-go entre el pensamiento filosófico-teológico de Agustín y la fenomenología de Scheler. Primero, se aclara el horizonte a partir del cual la fenomenología de Scheler visualiza el pensamiento agustiniano al considerarlo bajo la óptica de la estructura vivencial y fundamental del vivir cristiano. Evidenciando la idea de ordo amoris, se muestra la corres-pondencia de esta estructura a la revolución del amor cristiano, señalada por Scheler como la emergencia de la com-prensión de un Dios amante. Para ello, a continuación, se discuten rasgos de la hermenéutica agustiniana de la vida cristiana, hasta revelar la caritas como el amor que responde por la intencionalidad ordenadora de la estructura de la existencia humana en su totalidad según su dinamismo esencial. Desde el punto de vista de esta función central de la caridad, se concluye indicando la necesidad de considerar la interdependencia entre vivir y morir, para comprender mejor el sentido de la estructuración de la existencia humana a partir de la idea de amor ordenado Palabras-Clave: fenomenología, afectos, ordo amoris, caridad. Phenomenological Studies-Revista da Abordagem Gestáltica-XXIV(Especial): 449-466, 2018 D o s s i e r F e n o m e n o l o g i a e I d a d e M é d i a Daniel RoDRigues Ramos "Grava-me, como um selo em teu coração como um selo em teu braço, pois o amor é forte, é como a morte!" (Cântico dos Cânticos 8, 6) Mediada pela questão do sentido do amor e da transitoriedade da vida, a presente discussão é a tentativa de colocar em diálogo dois pensadores, ao mesmo tempo, unidos e separados por uma única tradição. Unidos porque ambos pertencem ao dina-mismo vital da mesma história espiritual do Oci-dente, iniciada pelos gregos e em consumação nos tempos da técnica e da ciência. Trata-se da história da pergunta radical pelo ser, sobretudo, mediante o questionamento da estrutura fundamental da exis-tência do homem, nas tramas de sua relação consigo mesmo, com o outro, com o mundo e com o divino-questionamento percorrido na busca do sentido de ser e não ser, de realizar ou debilitar estas rela-ções. De outro lado, nitidamente separados não so-mente por causa do hiato cronológico que, para um observador externo com sua consideração objetiva dos fatos históricos, afasta tais pensadores e os tor-nam estranhos um ao outro. Antes, os pensadores se distanciam porque tal história, para continuar sua marcha e manter unidos aqueles que a pensaram no seu princípio, desenvolve-se de época em época, figurando concreções radicalmente diversas do es-pírito, cuja regra básica deste desenvolvimento é ter

Revista Interdisciplinar, 2021

RESUMO:Em carta e nos poemas O banho de xampu e Canção do tempo das chuvas, Elizabeth Bishop (2006, 2011 e 2012) representa Key West, na Flórida, e a Casa de Samambaia, em Petrópolis, no Rio de Janeiro, retratando-os como luga-res de maior acolhimento para sua subjetividade e sexualidade. Nesses textos, a poeta revela um jogo erótico com o lugar, dinamizado pelo soterramento de sua intimidade em descrições, aparentemente, neutras da realidade. Essa dinâmica sugere há existência de um jogo libidinal entre a insinuação de um segredo e, ao mesmo tempo, a manutenção de seu sigilo. Dona de uma poética do armá-rio (SEDGWICK, 2007), Bishop, uma mulher lésbica, nesses textos, aponta para experiências íntimas, marcadas pela jouissance, pela relação erótica com o lugar (BATAILLE, 1987). Neste ensaio, proponho pensar esse jogo, destacando expres-sões de gozo simulacradas na relação com o ambiente, um gozo que se realiza à revelia da opressão, da hostilidade de gênero e do preconceito (LUGONES, 2019).PALAVRAS-CHAVE: Elizabeth Bishop. Representações da Intimidade. Erotismo. Armário. Gozo. ABSTRACT: In a letter and in the poems The Shampoo and Song for the Rainy Sea-son, Elizabeth Bishop (2006, 2011, and 2012) represents Key West, Florida, and her house in Petrópolis, Rio de Janeiro, depicting them as zones of greater acceptance for her subjectivity and sexuality. In these texts, the poet reveals an eroticized dy-namic with the idea of place, dynamized by the burying of her intimacy under appar-ently neutral descriptions of reality. This dynamic points to a libidinal urge between the hint of a secret and, at the same time, the maintenance of its secrecy. Owner of a poetics of the closet (SEDGWICK, 2007), Bishop, a lesbian woman, in these texts, points to intimate experiences, marked by jouissance (BATAILLE, 1987), by an erotic bond with place. In this essay, I discuss this dynamic, highlighting expressions of veiled jouissance, hidden underneath descriptions of the immediate space, which take place in spite of oppression, gender hostility and prejudice (LUGONES, 2019). KEYWORDS: Elizabeth Bishop. Representations of Intimacy. Eroticism. Closet. Jouissance.

RESUMO: O ceticismo pirrônico é profundamente marcado, sobretudo pela exposição legada por Sexto Empírico, por um vasto encadeamento de razões que visam demonstrar a necessidade da suspensão do juízo. No âmbito desse procedimento argumentativo, o elemento da divergência (διαφονία) e do equilíbrio (ἰσοσθένεια) emergem como fatores de relevo para o discurso cético. Portanto, neste artigo, buscaremos analisar esses dois importantes elementos e esclarecer como eles se articulam no interior da estrutura argumentativa pirrônica. PALAVRAS-CHAVES: Pirronismo, argumentação, divergência, equilíbrio. ABSTRACT: The pyrrhonian scepticism is deeply characterized, mainly by the exposition handed down by Sextus Empiricus, through a vast chain of reasons which seeks to demonstrate the necessity of the suspension the judgement (ἐποχή). Within the scope of this argumentative procedure, the elements of divergence (διαφονία) and equipoise (ἰσοσθενεὶα) emerge as important factors for sceptic discourse. Therefore, in this article, we will analyze these two important elements and clarify how they are articulated within the pyrrhonian argumentative structure. KEYWORDS: Pyrrhonism, argumentation, divergence, equipoise.