MEMOIRES D'EXPERTISE COMPTABLE

Tutoriel LES PLANS D'EXPERIENCES Jacques GOUPY LES PLANS D'EXPERIENCES S'il y a un second facteur, il est représenté, lui aussi, par un axe gradué et orienté. On définit, comme pour le premier facteur, son niveau haut, son niveau bas et son domaine de variation. Ce second axe est disposé orthogonalement au premier. On obtient ainsi un repère cartésien qui définit un espace euclidien à deux dimensions. Cet espace est appelé l'espace expérimental (Figure 2). Facteur 1 Facteur 2 Espace expérimental Le regroupement des domaines des facteurs définit le «domaine d'étude». Ce domaine d'étude est la zone de l'espace expérimental choisie par l'expérimentateur pour faire ses essais. Une étude, c'est-à-dire plusieurs expériences bien définies, est représentée par des points répartis dans le domaine d'étude (Figure 4). Cette façon de représenter une expérimentation par des points dans un espace cartésien est une représentation géométrique de l'étude. Une autre représentation d'une étude sera introduite au paragraphe 2.1.

de l'embuscade est latente (14 % des témoins). Les mines sont particulièrement redoutées, mais la peur d'être fait prisonnier, avec la crainte d'être supplicié et mutilé, est une terreur qui domine toutes les autres, et est soigneusement entretenue par les cadres comme le plus sûr rempart contre la désertion. Par ailleurs, il ne semble pas que le sentiment religieux ait été renforcé. Comme dans toute guerre se rencontrent autant d'approches qu'il existe d'individus. Beaucoup se demandent ce qu'ils sont venus faire en Algérie : envoyés pour le maintien de l'ordre et la pacification, ils se retrouvent au casse-pipe dans une guerre ignorée par la métropole. Une majorité s'est tue et a fait son devoir. Pour les uns, de plus en plus minoritaires, il s'agit d'une cause juste : défendre la nation sous l'emprise d'une guerre subversive et y combattre le communisme international sans se rendre compte des spécificités du FLN. Beaucoup prennent conscience du déni des lois et coutumes de la guerre, ce qui hante bien des mémoires. Certains (19 % des témoins) gardent le sentiment d'une jeunesse volée pour un résultat nul, là où d'autres pensent avoir fait la guerre malgré eux à un peuple qui se libérait. En bref, 64 % des appelés gardent une impression négative de leur expérience algérienne. Pour 25 % d'entre eux, leur séjour en Algérie fut inutile et 20 % protestent contre le sacrifice non reconnu. Quelques-uns estiment qu'ils n'ont fait que leur devoir : 5 % se déclarent fiers de l'oeuvre accomplie et 3 % ont le sentiment de défendre la patrie. Parmi ces deux dernières catégories, outre les instituteurs et infirmiers du contingent, figure une majorité de Français d'Algérie, des anciens paras, ou des hommes des Sections administratives spécialisées (SAS) qui ont eu le sentiment d'apporter quelque chose à un peuple qui accède paradoxalement à la modernité par la guerre. Jean-Charles JAUFFRET Bibl. : Jean-Charles Jauffret, Guerre d'Algérie, les combattants français et leur mémoire, Odile Jacob, 2016. APPELÉS DU CO TI GE T (mémoires) Les vétérans de la guerre d'Algérie ne forment pas un groupe homogène. Non seulement ils reproduisent la fragmentation politique, sociale et culturelle de la société française mais, bien au-delà APPELÉS DU CONTINGENT (MÉMOIRES) / 67 323692OTW_ALGERIE_CC2021_pc.indd 67 323692OTW_ALGERIE_CC2021_pc.

viii CECRL= cadre européen commun de référence pour l'enseignementapprentissage des langues CDFLES= cours de didactique du français langue étrangère et seconde ENS= Ecole normale supérieure FLE= français langue étrangère IPR= inspecteur pédagogique régional PEBS= programme d'éducation bilingue spéciale

BELKAIBAT bachir , 2016

Étude théorique pour la détection des défauts aux systèmes d'énergie solaire

L a m a n i è re d o n t l e s h i s to r i e n s entendaient traditionnellement la nature, les fondements épistémologiques, la valeur de vérité, les objectifs de la recherche et de l'écriture de leur discipline s'est vue confrontée à un sérieux défi à partir de la fin des années 1960 et des années 1970, avec l'affirmation de ce qui est désormais connu sous le nom de « tournant linguistique » : la conception selon laquelle le langage est l'agent constitutif de la conscience humaine et celui de la production sociale de signification, et la conviction que notre appréhension du monde, tant passé que présent, n'a lieu qu'à travers le prisme des perceptions précodées dans le langage. En outre, le langage, jadis compris comme un mode de communication relativement neutre, suffisamment transparent pour véhiculer une notion raisonnablement précise de la réalité, avait lui-même été reconcep-tualisé avec la naissance de la linguistique ou de la sémiotique structurale, un mouvement inauguré en 1916 par la publication du Cours de linguistique géné-rale de Ferdinand de Saussure. Pour celui-ci, la langue n'est pas pensée comme un mode de référentialité transparent, mais comme un « système de différences sans termes positifs ». Ainsi, loin de refléter le monde auquel il appartient, le langage, pour Saussure, précède le monde et le rend intelligible en le construisant selon ses propres règles de signification. Puisque, selon lui, de telles règles sont en elles-mêmes arbitraires, au sens où elles sont des conventions sociales impli-citement comprises de manières différentes par des communautés linguistiques différentes, l'idée d'un univers objectif existant indépendamment du langage et universellement compréhensible nonobstant l'appartenance à un système de langage particulier est une illusion. C'est sa croyance dans le caractère fondamen-talement linguistique du monde et de la connaissance que nous en avons que l'on retrouve au coeur du défi lancé par le linguistic turn à la conception traditionnelle de l'historio graphie consacrée par le paradigme rankéen. Certes la linguistique saussurienne n'a pas été la seule influence que l'on peut identifier à l'origine du « tournant linguistique ». Le mouvement a aussi été porté