Resumen Asno de oro

Es un órgano administrativo desconcentrado de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales que regula y supervisa la seguridad industrial, seguridad operativa y protección al ambiente respecto de las actividades del sector hidrocarburos.

Novela - Apuleyo

Ross, 2019

Resuemen del ross

Concilio de los dioses. Exhortación de Atenea a Telémaco. Homero comienza la Odisea invocando a la Musa para que cuente lo sucedido a Odiseo después de destruir Troya. En una asamblea de los dioses griegos, Atenea aboga por la vuelta del héroe a su hogar, quien lleva muchos años en la isla de la ninfa Calipso. La misma Atenea -tomando la figura de Mentor, rey de los Tafios-aconseja a Telémaco que viaje en busca de noticias de su padre.

La traducción que publicamos de EL ASNO DE ORO, de Apuleyo, es la atribuida a Diego López de Cortegana, que fue arcediano de Sevilla por los años de 1500. Deseando facilitar su lectura, hemos modernizado la ortografía y, a veces, levemente, la sintaxis de la vieja versión castellana. La hemos cotejado además minuciosamente con el original latino, y apenas ha sido preciso modificar algún nombre propio y algún pasaje mal interpretado. Hemos conservado la división en capítulos y los epígrafes de Cortegana. El texto latino se divide sólo en libros.

El análisis de las condiciones de trabajo en relación con el accidente, así como el análisis de los últimos hechos vinculados al mismo, como son: el peligro, la situación de peligro y el suceso desencadenador, ayudado por el árbol de causas, nos conducen a la determinación de las causas del accidente.

Sistema de numeración: es un conjunto de símbolos y reglas que permiten construir números.

Los analgésicos son fármacos que calman el dolor actuando sobre el Sistema Nervioso Central o sobre los mecanismos periféricos sin producir una alteración significativa de la conciencia. Los analgésicos alivian el síntoma dolor, sin afectar la causa del mismo. Los AINE son una clase de fármacos con actividad analgésica, antipirética y antiinflamatoria en diferentes medidas. A diferencia de la morfina, no deprimen el Sistema Nervioso Central, no producen dependencia física, no presentan riesgo de abuso y son particularmente efectivos en el dolor de causa inflamatoria. Actúan principalmente sobre los mecanismos periféricos del dolor, pero también, elevan el umbral doloroso en el S.N.C. Clasificación 1. Inhibidores no selectivos de la COX (AINE convencionales) a. Salicilatos: Ácido acetilsalicílico o aspirina (AAS). b. Derivados del ácido propiónico: ibuprofeno, naproxeno, ketoprofeno, flurbiprofeno. c. Derivados del ácido antranílico: Ácido mefenámico. d. Derivados del ácido arilacético: Diclofenaco e. Derivados del oxicam: Piroxicam, tenoxicam f. Derivados del grupo pirrolo-pirrol: Ketorolaco g. Derivados indolacéticos: Indometacina h. Derivados de la pirazolona: Fenilbutazona, oxifenilbutazona.

Castoriadis. -"Imaginario político griego u moderno"-La historia humana, y también entonces las diversas formas de la sociedad, está definida por la creación imaginaria, las significaciones imaginarias sociales que sus instituciones encarnan. Esta creación es obra del imaginario colectivo, de un poder instituyente (socialización, por ejemplo con la imposición del lenguaje, y con él, un mundo), nunca plenamente explicitable, que queda oculto en los trasfondos de la sociedad. Al mismo tiempo, toda sociedad instituye un poder explícito (noción de lo político), constituye instancias que pueden emitir exhortaciones sancionables explícita y efectivamente. Toda sociedad es puesta en cuestión constantemente, primero por la evolución del mundo; por ella misma, por su propio imaginario que puede resurgir y cuestionar la institución existente. También está amenazada por las transgresiones individuales y, por último, por otras sociedades. Este poder explícito, que concierne a lo político, reposa en la interiorización, por los individuos socialmente fabricados, de las significaciones instituidas por la sociedad considerada. Sin un mínimo de adhesión a las instituciones la coerción es inoperante. Sobre el origen y fundamento de la institución (legitimidad del poder instituyente). Sociedad heterónoma: la ley está dada por otros (aunque sabemos que siempre es la creación de la sociedad); imputada a una instancia extrasocial, se asegura la perennidad de la institución (Dios, Razón, Historia, etc.). Sobreviene una ruptura de este modelo en dos ocasiones: la Grecia antigua (siglo VII al V a.C) y en la Europa Occidental de los siglos XI y XII. Encontramos el comienzo de un reconocimiento de que la fuente de la ley es la sociedad misma. Es, a su vez, una ruptura de la clausura de la significación, instaura de una vez la democracia y la filosofía; se produce la apertura de la interrogación ilimitada. Por distinción con lo político (poder explícito de la sociedad), la política concierne a la institución explícita global de la sociedad, y las decisiones concernientes a su futuro. Una sociedad es autónoma no solo si sabe que ella hace sus leyes, sino que está en condiciones de volver a ponerlas en cuestión. Cuando reflexionamos acerca de la política griega, nuestras fuentes no pueden ser más que la realidad de la polis, expresada por sus leyes (pensamiento político instituido, materializado); también deben ser buscadas en la práctica de la polis, en su espíritu. Rasgos fundamentales instituidos del imaginario político griego y del moderno: 1-Relación de la colectividad con el poder: En Grecia, en derecho público, la idea de representación es desconocida (si hay magistrados, pero por sorteo o rotación). Las elecciones representan un principio aristocrático, no democrático, de elegir a "los mejores". En los