François Dubet - Que faire des classes sociales ?

Emulations - Revue de sciences sociales

Dans cet ouvrage collectif pluridisciplinaire, plusieurs chercheurs, notamment des historiens, des anthropologues, des sociologues, des juristes et des économistes, analysent le legs et l'héritage, définis comme la transmission de biens matériels. L'objectif de ce livre est clair : il s'agit de replacer les pratiques individuelles du legs et de l'héritage dans leurs contextes sociaux particuliers. Publié en 2016 sous la direction du sociologue François Dubet, cet ouvrage doit sa pertinence académique à la pluridisciplinarité qui le structure et sa pertinence sociale à son accessibilité au grand public. Les recherches de onze chercheurs, lauréats du projet Léguer, hériter mis sur pied en 2015 par la Fondation pour les sciences sociales, y sont regroupées en trois sections, dédiées aux thématiques suivantes : l'instrumentalisation de l'héritage à des fins de protection sociale, l'impact de la représentation de la mort sur les manières de léguer à autrui et, finalement, les transformations de l'héritage dans la modernité. La première section de l'ouvrage regroupe des textes qui portent sur les manières dont des individus, ou des groupes, mobilisent leurs legs à des fins de protection sociale. Ainsi, Élie Haddad approfondit une hypothèse intéressante selon laquelle les dynamiques de pouvoir au sein d'une société entraînent des transformations dans les processus d'héritage. L'auteur explique comment la noblesse de l'Ancien Régime a déployé des stratégies pour assurer la protection de son statut par rapport à la petite noblesse : elle a fait de la transmission de la noblesse une affaire de sang, au détriment de la propriété foncière, pour réserver le titre de noble aux individus héritant de leur père. Comme l'auteur le souligne, la pertinence de son enquête est de répondre à une question qui a préoccupé de nombreux historiens 2 : comment la noblesse at -elle été en mesure de perdurer après la Révolution française ? Les legs peuvent également être utilisés afin de se protéger de la précarité, comme le démontrent les contributions d'Aurélia Michel et d'Émilia Schijman. Dans son analyse, Michel discute de la place occupée par les legs dans les stratégies de survie mises en place par des communautés agricoles habitant à Zanatepec, une ville située au Mexique. Ces communautés transmettent en hé

Actes de la recherche en sciences sociales, 2017

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1977

Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web :

Résumé On assiste non pas au déclin des classes sociales mais à la quasi-disparition d’un discours de classe en tant que discours de type scientifique à prétention politique, dont le marxisme fournit la formule la plus accomplie. En France, après avoir constitué une théorie sociologique de référence dans les années 1960 et 1970, ce paradigme guidant l’interprétation de nombreuses enquêtes a progressivement disparu, dans les années 1980 et 1990. L’article rattache ce déclin à la fois à l’affaiblissement des liens entre les intellectuels et le PCF et à l’effondrement du noyau de la classe ouvrière et de sa « conscience de classe » par suite du démantèlement de ses bases industrielles et de l’invasion d’un nouveau discours et de nouvelles pratiques managériales. Il conclut à la nécessité de produire un nouveau discours liant, de manière nouvelle, des analyses de classe et des perspectives de transformation sociale. Abstract A society without classes or without a discourse of class? The current situation is less one in which social classes have declined than one in which there is an almost total disappearance of any discourse of class. Marxism provided the most complete version of such a discourse, one that was both scientific and political. In France in the 1960s and 1970s Marxism was a sociological theory of reference, deployed in much research. This article links its disappearance in the 1980s and 1990s to the weakening of ties between intellectuals and the French Communist Party as well as to the decline of the core of the working class and its “class consciousness,” that followed when its industrial centres were dismantled and a new managerialist discourse and practice took hold. The article ends with a call for a discourse linking, in a new way, class analysis and perspectives on social transformation.

Revue de l'OFCE, 2001

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Classiques des sciences sociales., 2005

Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web :

2012

Je prends appui sur la maniere dont je me suis efforce de participer, surtout au cours des 10 dernieres annees, a la relance du questionnement classiste pour souligner son actualite recente . J'essaie ensuite de repondre a la question ici posee des liens entre les notions de salariat et de classes sociales. Je termine en evoquant un livre en cours d'ecriture avec trois autres collegues sur la question des classes populaires, et en insistant sur l'urgence du decloisonnement des sociologies specialisees, au premier rang desquelles les sociologies des categories et groupes sociaux, et les sociologies des mouvements sociaux.

Deux sociologues ont récemment marqué, par leurs ouvrages, un débat majeur des sciences sociales contemporaines pour les pays développés. En Angleterre, Anthony Giddens, avec ses travaux concernant « la troisième voie », en Allemagne, Ulrich Beck, avec ses études concernant « la société du risque », dont notre revue fut une des premières à proposer une traduction française, signent tous deux, chacun à leur façon, l’abandon du concept de classe sociale comme paradigme central explicatif des sociétés modernes. Mais, il faut bien le reconnaître, au même moment, la recomposition des systèmes productifs et d’échanges accentue les clivages sociaux en renforçant les inégalités sociales à un degré inimaginable voici seulement quelques années. Doit-on, dès lors, avaliser purement et simplement ce tournant théorique et, avec ces auteurs, prononcer la fin définitive des sociétés de classes ? C’est à cette question que notre revue conviait la communauté scientifique. La notion de classes sociales a constitué, durant de nombreuses années, un concept pivot des sciences sociales. L’ancrage structuraliste de l’étude des classes sociales, et sa grande dépendance au modèle marxiste, expliquent sans doute qu’elle ait subi deux assauts conjoints: une perte de pertinence du fait de l’évolution des formes productives, mais aussi une critique sociale, liée à l’avancée des processus d’individuation.

Conférence International sur le français, 2018

Cet article examine le style de mode vestimentaire connu par le nom de Bon Chic Bon Genre (BCBG) mis au point par les Bourgeois en France après la crise pétrolière en 1979. Ce style de mode reflètte le statut social du groupe des personnes qui étaient les membres de la classe sociale la plus haute en France de l'époque. Le BCBG est né au sein de la communauté bourgeoise qui veulent se séparer des autres classes sociales à travers de la manifestations des valeurs de ce groupe. Le but c'est de présenter le BCBG non seulement comme un style de mode vestimentaire mais aussi les valeurs pratiquées comme mode de vie des Bourgeois. Les détails dans le style de mode BCBG seront analysés à l'aide de la sémiotique de Roland Barthes. Le dernier explique que les vêtements sont des « signifiants » et le style ou la mode comme « signifié » pour arriver à trouver le « mythe » qui relie les signes qui montrent le lien entre le style de la mode vestimentaire avec la mode de vie bourgeoise. Les résultats révélent que les Bourgeois font la distinction pour déterminer sa position ou se distinguer au sein de la société. Cette distinction des Bourgeois sera examinée en utilisant la théorie de la distinction de Pierre Bordieu qui est un concept de la ségrégation des dominants comme une étape d'établir leur position et de distinguer leurs valeurs des autres. Les mots clés: BCBG, les bourgeois, la mode en France, la sémiotique, la théorie de la distinction.