CONSECUENCIAS PSICOLÓGICAS DE LA HOMOPARENTALIDAD
Andrea Serna
Sign up for access to the world's latest research
checkGet notified about relevant papers
checkSave papers to use in your research
checkJoin the discussion with peers
checkTrack your impact
Related papers
HOMOPARENTALIDAD - ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA
una reflexión actual sobre la universalidad del Edipo en los vínculos homoparentales
PSICOPATOLOGIA DE LA HOMOSEXUALIDAD I· INTRODUCCION
teorico de la presente puhlicacion, 10 constituye la revision de la bibliografia psicoanalitica respecto del fenomeno en cuestion a partir de los estudios clasicos de Freud y Ferenczi y continuando luego a traves de las publicaciones mas representativas hasta 1968.
HOMOFOBIA: APRECIACIONES DESDE TRES PERSPECTIVAS PSICOLÓGICAS
This research seeks to explore the psychosocial causes of homophobia using qualitative research methods to interpret the paradigm of hermeneutics through the epistemology principles of focus groups, observation, and interviews. In the Latin American region, homophobia is still conceived as an acceptable practice, victims of this type of discrimination have been victims of various heinous acts perpetrated by homophobic members of society. These actions are ultimately the consequences of social reinforcement of these negative behaviors through family, school peers, co-workers, and other groups encountered within their social plane. In a society where “normality” and homogeneity are a priority, homophobiais a threat to the mental and physical health of homosexual community members within a system that desires to force normality on them in order to be accepted members of society.
LA HABITACIÓN PSICOANALÍTICA 1
La pandemia trajo a nuestras vidas diversas transformaciones. Siendo el virus de la COVID19 uno que se transmite por aerosoles, debíamos mantener una debida distancia física para protegernos de posibles contagios. La distancia corporal se instaló entre nosotros, acercarse podía ser percibido como amenazante. Obligados al confinamiento, la sesión online se presentó como la única posibilidad de continuar, o de iniciar, los procesos terapéuticos. En este artículo me interesa reflexionar sobre lo vivenciado en el tránsito de lo presencial a lo digital; más específicamente, sobre la experiencia corporal en la pérdida del ambiente físico donde se producía el encuentro terapéutico-el consultorio-y la conquista de la pantalla negra de los aparatos electrónicos para continuar con nuestra clínica psicoanalítica. ¿Qué brindaba ese espacio físico? ¿Qué significados se otorgaron a la mudanza? ¿Cómo fue vivenciada esta? ¿Qué elementos de las plataformas digitales se incorporaron al encuentro psicoanalítico? Son algunas de las preguntas que pretendo atender en este artículo. Para ello, haré un primer recorrido sobre la experiencia corporal frente a las relaciones espaciales, destacada por Richard Sennett (1997), a fin de vincularlo con lo que en este artículo denomino la "habitación psicoanalítica" y me apoyaré en los hallazgos obtenidos
EL CUERPO CONTEMPORÁNEO EN PSICOANÁLISIS
El mundo actual se caracteriza por la lógica de consumo, que requiere del sujeto la prevalencia de tener sobre el ser. El cuerpo se transforma en un medio importante para la realización plena y satisfactoria del deseo, convirtiéndose en un elemento estético y espectacular; es el imperio de la idolatría corporal.-El cuerpo gana posición en el psicoanálisis desde las observaciones de Freud en sus pacientes histéricas, cuando se articuló el síntoma corporal para el campo psíquico de la reminiscencia. De un cuerpo epistémico nace un cuerpo erógeno que ancla la singularidad del sujeto. (Un cuerpo regido por la ley del deseo inconsciente coherente con la historia de cada sujeto). El psicoanálisis hace surgir de la lógica anatómica, la lógica de la representación, haciendo del cuerpo la propia sustancia del Ser. Lacan teoriza el estadio del espejo desde un modelo etológico, que se centra en la imagen corporal y resulta en la formación del yo. El yo sólo emerge de la imagen en el espejo, la imagen y el deseo del Otro. Entre los 8 y los 18 meses, el infans, cuyo cuerpo se siente ser desmembrado, experimentará la fascinación de su propia imagen en el espejo, sintíendo en un primer momento como un otro, después sólo como una imagen , y por último, como su propia imagen. El advenimiento del yo está inscrito por la sensación de que lo que se ve en la imagen corporal es una entidad humana, singular y diferente de otras entidades que dan lugar a una sensación de unidad coherente. A través del nudo borromeo, Lacan sitúa el yo en los tres registros (real, simbólico e imaginario). El cuerpo en el Real es el cuerpo del goce, la fuerza que anima y mueve el cuerpo. Saramago, en Ensayos sobre la ceguera, menciona que "-En el interior de nosotros, hay una cosa que no tiene nombre. Esto es lo que somos "-un cuerpo registrado en el real. El cuerpo imaginario es la imagen que el sujeto tiene de su propio cuerpo, que siempre es diferente de la forma que los otros ven. El cuerpo simbólico es el cuerpo de lo que significa, simbolizado, y generador de cambios en la realidad del sujeto.
PSICOPATOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA
Nun ist die Luft von solchem Spuk so voll, Daß niemand weiß, wie er ihn meiden soll.
PSICOMOTRICIDAD
La expresión motora, gestual y mímica responde a un lenguaje de comunicación "no verbal" a través del cual el hombre expresa emociones.
HOMOPARENTALIDAD EN COLOMBIA: TRAZAS INICIALES DE UNA INVESTIGACIÓN EN CURSO
El artículo presenta una síntesis de los avances de un proceso de investigación en curso, acerca de narrativas en torno a la crianza de niñas y niños en contextos de diversidad sexualhomoparentalidad. El artículo plantea algunas consideraciones sobre el significado de la diversidad familiar y cómo la homoparentalidad constituye un desafío para investigadores(as), juristas, terapeutas familiares y demás actores interesados en pensar e incidir sobre lo social en general, y sobre los enfoques y modelos desde los cuales se estudian las relaciones familiares, en particular. Presenta las ideas orientadoras del estudio, avanza sobre algunos resultados preliminares y plantea una reflexión acerca de la necesidad de explorar epistemologías que posibiliten explicaciones más consistentes con la comprensión de las diversidades.
Related papers
PSICOPATOLOGIA DE LA PSICOMOTRICIDAD
La actividad motora incluye la actitud, el reposo y el movimiento del individuo. El ser humano se expresa y nos da información objetiva (estado de conciencia, orientación, etc.) a través de la mímica, los gestos, la actitud y sus movimientos. a) Las relaciones de la motilidad y la psicopatología tienen dos aspectos fundamentales: i) La expresividad : Constituye un elemento relacional y una forma de comunicación.
UNA ÉTICA BÍBLICA ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD
UNA ÉTICA BÍBLICA ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD, 2023
Por medio de está investigación se estudiara la Ética Bíblica acerca de la "homosexualidad." Teniendo como propósito mostrar que la homosexualidad y cualquier otro acto sexual inmoral no es aceptado por Dios, sino condenado por Dios.
PSICOPATÍA: PANDEMIA DE LA MODERNIDAD
Revista NOMADAS, 2008
La psicopatía parece ser una patología consustancial a la modernidad, profundamente ligada a los “valores” económicos, que va filtrándose en la cultura, convirtiéndose en el modelo de éxito y poder a imitar y socavando las estructuras sociales y políticas, devaluando así la idea de democracia. Más allá del diagnóstico psiquiátrico, hoy extinto, la psicopatía emerge como un problema social en expansión, caracterizado por una crueldad hacia lo humano, fruto no sólo de una constante trasgresión de las normas sino de una perversión de la ley en beneficio propio. El origen de esta pandemia, generadora de una violencia sin precedentes, podemos situarlo en el espíritu protestante del capitalismo y su ulterior desarrollo.
OBJECIÓN DE CONCIENCIA AL TRATAMIENTO PSICOLÓGICO DE HOMOSEXUALES
Revista General de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado, 2013
This article arguess the possibility of psycologists make a counscious objection to counsel to homosexuals and same-sex couples. This research starts from two cases ruled by the European Court of Human Rights, and another Court of the United States. It is necessary to keep in mind that the company and the university in which these situation arise have their own code of ethics and principles of good practice.
ÁREAS DE LA PSICOMOTRICIDAD
La Psicomotricidad está comprendida por diversas áreas como: 1. Esquema Corporal 2. Lateralidad 3. Equilibrio 4. Espacio 5. Tiempo-ritmo 6. Motricidad gruesa y fina 1. ESQUEMA CORPORAL Lo primero que percibe el niño es su propio cuerpo, la satisfacción y el dolor, las sensaciones táctiles de su piel, las movilizaciones y desplazamientos, las sensaciones visuales y auditivas. Piaget, afirma que el esquema corporal es la imagen mental que tenemos de nuestro cuerpo, la primera estática y luego en movimiento en relación con sus diferentes partes y, sobre todo, en relación con el espacio y los objetos que nos rodean. Esta imagen mental se va elaborando de manera progresiva como consecuencia de las experiencias y vivencias del cuerpo. Es así que mediante la actividad corporal los niños aprenden, crean, piensan y actúan para afrontar y resolver problemas. El niño desde que está en el vientre de la madre y durante su proceso de desarrollo siente la necesidad de realizar movimientos como medio para explorar su entorno y poder actuar en ese medio. Ejemplo: si observamos a un grupo de niños veremos que gran parte del tiempo están jugando, al realizar esta actividad corren, saltan, ruedan, se desplazan libremente, y realizan otros movimientos con su cuerpo que les va a permitir que se logre la maduración de sus funciones neurológicas y además adquirir los procesos cognitivos de lo simple a lo complejo, en un contexto socio afectivo basado en la intencionalidad, la motivación y la relación con el otro. Dado lo mencionado Piaget nos señala que los niños mediante el uso de sus capacidades sensoriales motrices y reflejas en su entorno que lo rodean crean su representación del mundo, concluyendo así que el niño piensa actuando. Se considera clásica la definición de Le Boulch (1992) que entiende el esquema corporal como una intuición global o conocimiento inmediato que nosotros tenemos de nuestro propio y, sobre todo, en relación con el espacio y con los objetos que nos rodean. Defontaine (1978) afirma que se puede definir el esquema corporal como la experiencia que se tiene de las partes, de los límites y de la movilidad de nuestro cuerpo; experiencia progresivamente adquirida a partir de múltiples impresiones sensoriales, propioceptivas (sensaciones que provienen de los músculos y las articulaciones) y exteroceptivas (cutáneas, visuales, auditivas). Vayer (1972) refiere que la elaboración del esquema corporal sigue las leyes de la maduración nerviosa: Ley céfalo caudal: el desarrollo se extiende a través del cuerpo, desde la cabeza hasta las extremidades; Ley próximo distal: el desarrollo procede desde el centro hacia la periferia a partir del eje central del cuerpo Etapas de elaboración del esquema corporal según Pierre Vayer Primera etapa: Del nacimiento a los 2 años (período maternal).
APUNTES DEL PSICOANALISIS
Charcot Brewer Freud 1er método de Catarsis: El paciente llora, se le sugiere baños de inmersión en agua fría y se libera así de sus miedos.
EL MANUAL DE ESTUDIOS PRELIMINARES ONTOLÓGICOS SOBRE LA HOMILÉTICA CONTEMPORANEA
Cuando se intenta abordar un estudio preliminar ontológico, se refiere a una dilucidación metódica de la Efectividad de los procesos fundamentales en el conocimiento, teniendo en cuenta que lo que coexiste es puntualmente lo que se puede constituir y lo que se figura mediante un formalismo expresivo es lo que podemos conocer con el nombre de pláticas, conferencias o discursos. Ahora bien, a manera de esquematización de la ontología, se considera que ésta es el ligado de objetos o figuras que están representados en ella y sobre los cuales se puede hablar y razonar.
SUGESTIÓN HUMANA; LA PSICOSOMATIZACIÓN E HIPOCONDRIÁ
Hoy en día se sabe que algunas enfermedades físicas son el resultado de emociones reprimidas en el ser humano, son el reflejo de lo que pasa en el interior de la persona. ¿Cómo entender este proceso? Puesto que la emociones producen cierta energía, esta se almacena desde el momento mismo de la concepción donde recibe las carga emocionales de mamá y papá, y desarrollando sus propias emociones y pensamientos, esta energía emocional vibra y afecta el cuerpo biológico, el área del organismo que se ve afectada va a depender de la manera en que el individuo canalice estas emociones y pensamientos, al quedarse atorada la energía de una emoción negativa como miedo, enojo, culpa, dolor etcétera. Estas tienden a manifestarse en alguna parte del cuerpo formando un bloqueo en esa área impidiendo que los órganos y estructuras físicas funciones adecuadamente.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.