Hospitalité et ville inclusive

Texte de ma communication à la session "The Social Qualities of Urban Environments" (27/01/2017) du cycle de conférences "In/Out : Designing Urban Inclusion", organisées par le Metrolab Brussels, Bruxelles.

Bulletin, 2007

ALe droit à la ville : Le concept a été utilisé par le philosophe français Henri Lefebvre qui a mis l'accent sur la philosophie et la théorie sociale. Il a utilisé le terme pour désigner le droit à la ville dans son ensemble, plutôt que pour parler des droits spécifiques dans les villes. Dans le projet de recherche conjoint UNESCO / ONU-HABITAT, le droit à la ville 1 a été définie comme : • Les avantages de la vie urbaine accessibles à tous les habitants • Gouvernement transparente équitable et efficace de la ville, • Participation : les citoyens ont des droits et des responsabilités/devoirs • Célébrer la diversité dans la vie sociale et culturelle • Réduire la pauvreté, l'exclusion sociale et la violence urbaine Lors de notre dernier congrès qui a été tenu les 9,10 et 11 avril 2015 à Meknès sur le thème « La ville : de la gestion représentative à la gouvernance participative », le panel thématique parallèle sur « Ville & Migration » a démontré que la ville est soumise à la dynamique de la migration aussi bien interne qu'internationale. Cette dynamique est bénéfique non seulement aux immigrés et émigrés et à leurs familles mais aussi à la ville tant que les politiques adéquates sont mises en oeuvre de manière intégrée et inclusive. La migration n'a pas cessé d'être un moteur du développement urbain partout dans le monde, soit par le biais des envois de fonds aux familles d'immigrés qui ont déménagé ou grâce au travail et investissements des immigrés/émigrés directement en tant qu'acteurs socio-économiques et ressources humaines,. La présence de migrants dans les villes marocaines pose des défis auxquels nos villes doivent répondre de manière adéquate en tant que partie de la solution et non seulement comme problèmes à réguler. Certes, il y a des problèmes d'intégration, de logement et de lutte contre le racisme et la xénophobie, ainsi que la prise en compte des exigences culturelles des Abdelfattah Ezzine (Réseau Marocain Transnational Migration & Développement) 1 Atelier organisé par l'UNESCO et l'ONU-Habitat au sein du 3ème congrès du CGLU à Mexico (2010) où j'ai participé comme expert représentant l'ISESCO et l'Ecole Nationale d'Architecture (Maroc). Les ateliers de finalisation du manuel ont eu lieu à Barcelone (Espagne). Ce manuel est intitulé " Urban Policies and Creative Practices for Migrants-Inclusive Cities for All " .

Actes des XIIIes journées de recherche en …, 2008

L'Homme, 2019

VARIA "Il y a des gens qui disent que c'est dur le métier d'Af [assistante familiale], mais pour moi, c'est normal, ça a toujours été comme ça. Depuis que je suis toute petite. Ma mère, quand elle voyait une femme qui pleurait dans la rue, elle la ramenait à la maison. Les gens, ils restaient, 6 mois, 8 mois [rires], c'était comme ça […]. Et mon père, quand il rentrait pour déjeuner, il s'asseyait dans la cuisine, et il disait : "Non, moi je vais prendre un café et un peu de pain, fais-leur à manger" » 1. Par ce témoignage accompagné d'un large sourire, Mme Larouich, assistante familiale depuis presque 30 ans, rend compte à la fois d'un passé et d'un présent, les faisant découler l'un de l'autre dans le continuum d'une pratique familiale, celle de l'accueil et du soin envers le plus faible, le plus démuni. On aurait là comme une illustration, à l'échelle d'une famille, d'une pratique documentée et attestée depuis des temps anciens 2 : l'hospitalité. Traversant les disciplines, les études sur cette forme de l'accueil et sur la Cet article se fonde sur un terrain d'enquête qui s'est déroulé de 2016 à 2019. Mené principalement dans deux services d'accueil familial parisiens, en Île-de-France et en province, il a été complété par des observations et des entretiens à la Direction de l'action sociale de l'enfance et de la santé, dans des locaux de l'Aide sociale à l'enfance et dans un Tribunal pour enfant. Les noms des personnes et des services cités ont été modifiés, ainsi que certaines informations personnelles n'affectant pas le contenu de leur discours ni la pertinence des observations. 263 Une hospitalité sous contrôle VARIA Conseils généraux 4 , ce qui le fait basculer dans la catégorie des bénéficiaires de l'Aide sociale à l'enfance. Comme le souligne Anne Cadoret, la question des enfants placés se règle à trois : l'État, l'institution d'origine de l'enfant et l'institution d'accueil de ce même enfant où l'État occupe la place centrale. Ainsi : « [L'État] est la cheville ouvrière qui reçoit (remplace une famille d'origine introuvable) ou retire l'enfant à éduquer pour le placer dans un milieu propice à cette formation, c'est-à-dire une famille d'accueil ou une institution. Il est celui qui décide qu'une famille ne peut plus garder son enfant et qu'une autre famille peut le recevoir, celui qui juge de la bonne et de la mauvaise famille. Travailler sur les enfants placés, c'est donc aussi réfléchir sur ce qu'une société, à une époque donnée, attend d'une famille, qu'elle soit d'origine ou d'accueil » (Cadoret 1987 : 196).

Travail et emploi, 2010

Ce document est un fac-similé de l'édition imprimée.

Article publié en 1998 dans le n°78 de la revue "Les Annales de la Recherche Urbaine", pp. 109-113

L’Hospitalier et la Basoche - la vache ou la collation -, 2023

Illustration des relations parfois houleuses qu'entretinrent l'abbaye et les bourgeois de Saint-Maurice.