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El Quijote como continuador del realismo de la picaresca, pero de carácter ejemplar.
CvLac: https://scienti.minciencias.gov.co/ cvlac/visualizador/generarCurriculoCv. do?cod_rh=0000374296&lang=null Este artículo forma parte de la investigación en desarrollo Hacia la Independencia. Derechos, Multitudes y Revolución, realizada en el marco del proyecto de investigación que lidero y tiene el mismo nombre, el cual está vinculado al grupo de investigación
Vida de Cervantes a través de "El Quijote"
Miguel de Cervantes tiene el rigor necesario para estallar en mil pedazos la maquinaria del mundo en el siglo XVII desde una ética de la crueldad, como rigor absoluto del caballero/guerrero/andante que encarna Don Quijote, su cuerpo que deviene en sí mismo, en el deseo de la defensa del otro humano, tanto del desvalido, del explotado como en el caso de Andrés en la primera parte de la novela, por otro lado de la humanidad sin escrúpulos. Según Dumolie, la crueldad como el signo de una necesidad metafísica de reconciliación con un Real que había sido ocultado: sueño de una armonía recobrada cuya expresión primera fue el deseo de reconciliación entre la naturaleza y la cultura. (Dumoulie, 1996, 33)
Presentación, por Chantal López y Omar Cortés.
Prologo................................................................................... 9 Primera Parte | PREGUNTAS Entrevista Primera: ¿Dónde? ....................................... 17 Entrevista Segunda: Convivir para conocer ...................... 27 ENTREVISTA Tercera: Convivencia, aceptación y Creatividad .......................................................................... 39 II BiologizArte reflexiones: Utopía y Ciencia ficción ............................. 85 Poiesis: Distinción de configuraciones ............ 93 Narración: Una problemática existencial........................... 103 Segunda Parte III OPifex Homenaje: Lola Hoffman ............................................... 111 Homenaje: Joaquín Luco .................................................... 115 Una figura señera: Francisco Hoffman .............................. 123 El consejero: Juan Gómez Millas ......................................... 127 Prólogo: El Cáliz y la Espada ................................................ 131 Carta ¿Cuándo se es humano? .................................... 141 Conversación acerca de Carl Auer: Las cosas no son como son ...................................................................... 147 IV ¿Dos mundos? 7 IV ¿Dos mundos? ¿Qué es ver? ................................................................... 151 Biología de lo Psíquico .................................................... 183 Tercera Parte V Sobre Educación Educación y Universidad: Aprender a ser ciudadanos ... 203 Carta: ¿Es prescindible la Universidad? ......................... 207 Red de Conversaciones: Gobierno universitario como coinspiración.......................................................... 209 Biotecnología: Enajenación mercantil del saber ................ 223 Conferencia: Biología del conocer y del aprendizaje . . . . 227 Cuerpo-espíritu: Ser y llegar a ser, educación y responsabilidad ......................................................... 241 Charla: El amor y el origen de la humanidad ................ 249 Conferencia: ¿Niño limitado o niño diferente? .............. 259 VI Del Patriarcado a la Guerra Entrevista: Un nuevo propósito de convivencia ............ 273 Conferencia: Fundamentos matrísticos ............................ 279 Iniciativa planetaria: La paz desde fuera de la guerra ... 295 Del Holocausto a la sobrevivencia: La muerte se vive sólo al renacer ......................................................... 301 ¿Qué mundo queremos vivir? Sobre la guerra .............. 307 Cuarta Parte
Uno de los principales sentidos del cuerpo humano es la vista, que nos permite percibir la forma, distancia, posición, tamaño y color de todos los objetos y seres que nos rodean.
Dante en el Quijote: la aventura de la Sierra Morena (I, 23-26).
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