Feuguerolles-Bully. La Bruyère

2019

La fouille de l’enclos funéraire du « Chemin des Plates Mares » à Feuguerolles-Bully a été réalisée dans le cadre du programme collectif de recherche sur les sites fortifiés protohistoriques du Calvados. Elle fait suite à un repérage sur des photographies aériennes et orthophotoplans de la commune, ainsi qu’à des premiers sondages effectués en août 2012, dans le cadre de la Prospection thématique sur les sites de hauteur protohistoriques du Calvados. Les seules structures identifiées sont le ..

2021

Ce suivi archéologique s’est inscrit dans le cadre du remplacement des anciennes canalisations des eaux usées présentes sous la chaussée des rue Omer-Bernier et Hippolyte-Véron à Buxerolles. L’intervention sur le réseau se déroulant à proximité immédiate de l’église Saint-Philippe et Saint-Jacques, une fouille préventive simultanée aux travaux de terrassement a été mise en œuvre. L’importance de l’emprise des réseaux préexistants a considérablement réduit les possibilités d’observations de fa..

2013

Date de l'opération : 1990 (SD) ; 1988 - 1989 (PR) Inventeur(s) : Séguier Jean-Marc ; Cambe Charles Cet éperon barré protohistorique (Gallia Informations, 1989 : 162) fait l’objet depuis plusieurs années de prospections systématiques qui ont révélé la présence d’une occupation continue perceptible dès le Paléolithique ancien (galets aménagés, éclats, biface et racloir déjeté moustérien) qui se poursuit durant le Néolithique avec une très forte densité d’objets (haches et fragments de haches e..

2020

Dans le cadre du projet d’extension de la zone d’activités des Pâturaux, à la sortie sud du bourg d’Uzerche, un diagnostic archéologique prescrit par le SRA a été réalisé du 3 au 19 mars 2015. Quarante-six sondages ont été ouverts sur l’emprise de 99 950 m, représentant 6,5 % de la surface à sonder. Seuls 9 d’entre eux se sont révélés totalement négatifs. 148 structures au total ont pu être mises en évidence, dont 51 portions de fossé, 46 fosses, 39 trous de poteau, 11 drains et 1 aménagement..

Courrier Blaise Pascal

Les Caractères ou Les Moeurs de ce siècle [1688] correspondent, on le sait, à une réception proche, quoique non immédiate, de la pensée pascalienne 1. Né vingt-deux ans après Pascal, La Bruyère en a 24 lorsque paraissent, en 1670, les Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets 2 , suivies,

ADLFI. Archéologie de la France - Informations, 2015

Montant dans le train qui me mène à Irkoutsk où j'ai rendezvous au monastère de Saint Ephraïm le Bègue, le train est surchargé d'un large troupeau de déportés qui iront expier en Sibérie leurs péchés contre notre Tsar. Je parviens à trouver une place dans un wagon honnête, et soudain, un jeune homme de bonne mise entre dans le compartiment en saluant le monde, coutume qui date du paléolithique inférieur. Stupéfait, je lui fais part de l'existence du livre extraordinaire que je lis, le moulin d'Amlodhi. Il me répond alors en évoquant la dimension insurpassable de la Colère d'Achille et me cite le Bouclier d'Achille et sa description de la cosmogonie Achéenne. Nous nous séparons avec amitié lorsqu'il descend à Tsarskoïe Sielo. Aussitôt arrivé au monastère, je me rends à la bibliothèque où je lis ce texte, dont je vous envoie le commentaire. GT

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En quoi les Caractères se distinguent-t-il d’un traité de civilité ? En adoptant le modèle théophrastien, La Bruyère porte son attention moins sur les normes de la civilité que sur les conditions dans lesquelles il est possible de porter un jugement sur les comportements humains. La civilité, sous le regard du moraliste, devient objet de perplexité, mais aussi critère d’évaluation des conduites inciviles. L’indignation face à l’évidence qui se dégage alors est construite par le moraliste sur le modèle de l’expérience et vient justifier la prise de parole du moraliste.

Papers on French Seventeenth Century Literature, 1998

La Bruyère est un des grands dénonciateurs du jeu, qui réunit et synthétise dans les Caractères les argumentations essentielles opposées au jeu par les moralistes classiques. Il condamne le jeu alternativement au nom de trois valeurs de référence : au nom d’une conception du plaisir ; au nom d’un canon de sociabilité ; au nom d’un modèle de structure sociale.