25 février 1848. Proclamation de la IIe République

L'événement de la conception et la mort du Christ le vendredi 25 Mars le premier jour de l'année à l'époque médiévale est aussi le jour de la Création du Monde selon le calendrier romain de l'an 354. Cette date est liée au grand cycle de Pâques de 532 ans proclamé au concile de Nicée en 325. Mais déjà il est élaboré chez plusieurs chronographes dont Hippolyte de Rome avec son cycle pascal de 16 ans et sa septante commençant en-5500 Deux systèmes chronographiques sont mis en parallèle : le système jubilaire de multiples de 50 ans soit de 100 ans au millénaire. En particulier les 6 premiers jour de la Création sont assimilés à 6000 ans soit de 5500 av.J.C à 500 ap.J.C. Le 7ème jour (jour du Sabbat) correspond à 1000 ans donc un deuxième cycle de 7000 ans de 5500 av.J.C à 1500 ap.J.C. Entre ces deux cycles nous avons la période de 6500 ans de 5500 avJ.C. à 1000 ap.J.C correspondant au premier millénaire de la naissance du Christ à l'an 1000. P. Moret (2009 pp.417-420) a présenté les quatre cycles pascaliens de 532 ans comprenant 16 dates avec la mort du Christ le vendredi 25 Mars. Le premier cycle commence en +1 avec la conception du Christ le vendredi 25 Mars et sa naissance le 25 Décembre et s'achève en 532 présenté par Denys le Petit. Le second cycle va de 532 à 1064 Le troisième cycle de 1064 à 1596 va jusqu'à 1622 car il incorpore la réforme grégorienne de 1582. Enfin le quatrième cycle se déroule de 1622 à 2157 Dans chacun de ces cycles nous avons une date jubilaire de jugement dernier possible en 500, 1000, 1500 et 2000 Les dates pascaliennes correspondantes sont 460, 992, 1502 et 2005 Nous allons étudier chacune de ces quatre datations possibles correspondant à quatre périodes : le Haut Moyen âge, le Moyen âge, la Renaissance et les Temps modernes précédées d'une plus haute période correspondant à l'antiquité tardive. I-PRESENTATION DU CALENDRIER ROMAIN DE 354 1-LE CALENDRIER DE PHILOCALUS Ce calendrier romain a été écrit par le calligraphe chrétien Philocalus sous le pape Libère et l'empereur Constance II en 354 dans la période de transition d'une religion païenne à celle du christianisme. Sous ce pape la Vierge lui est apparue en songe dans la nuit du 4 au 5 août 358 sur la colline de l'Esquilin avec la présence de neige. La même chose s'est présentée au Puy en Velay mais sous les évêques Vosy en 374 et Georges en 480. A Rome le pape Sixte III fait construire la basilique Saint Marie Majeure sans doute le 5 Août 434 sur la même colline de l' Esquilin selon Saxer (2001 p.57). Au Puy en Velay l'apparition de la Vierge aurait eu lieu le 11 Juillet mais nous ne connaissons ni l'année, ni la date de construction de la première église du Puy en Velay appelée anciennement colonia anicia augusta cf.S.Villatte (1996) Ce calendrier romain était adressé à un chrétien nommé Valentinus. D'après M.R Salzman (1990 p.201) plusieurs candidats possibles portent le nom de Valentinus appartenant à la famille aristocratique Symmachi. Ce calendrier a la particularité d'être dans l'année 354 où le 25 Mars est un vendredi (jour de Vénus) date de la mort du Christ selon le cycle pascal établi en 325 lors du concile de Nicée et correspondant à la résurrection du berger Attis amant de la déesse Cybèle .Le berger Attis étant mort le 23 Mars le jour de Mercure tandis que le Christ va ressusciter le 27 Mars le dimanche jour du Soleil. Dans la même année l'anniversaire de sa naissance est le 25 Décembre jour de la fête du Soleil invaincu et un

2014

De la monarchie constitutionnelle à la Deuxième République (1815-1848) Du 5 francs Louis XVIII (1815) aux 5 francs Hercule de la Deuxième République (1848) Comment expliquer l'échec des régimes politiques qui se sont succédés de 1815 à 1851 ? La restauration de la monarchie : Louis XVIII et Charles X La famille Bourbon, restaurée sur le trône en 1814, pour quelques mois, revient en 1815 après le deuxième échec de Napoléon I er (les Cent-Jours), et gouverne la France jusqu'en 1830. On appelle Restauration, cette période de 16 ans où elle est au pouvoir. Louis XVIII (1815-1824) 5 francs Louis XVIII, buste habillé (1815) Frappée dans l'atelier de Perpignan (Q) par Abel De Lorme (grappe de raisin). Tranch e en creux : Domine Salvum Fac Regem (Que Dieu protège le roi). (25g, 37 mm, argent 900 pour 1000). Avers : effigie de Louis XVIII à gauche, portant l'ordre du Saint-Esprit sur son vêtement. Titulature : Louis XVIII roi de France / Revers : écu de France surmonté d'une couronne à l'intérieur de deux branches de laurier maintenues par un ruban. Titulature : pièce de 5 francs. Napoléon I er vaincu à Waterloo, a abdiqué une seconde fois le 22 juin 1815. Ce même jour, la monarchie est restaurée pour la deuxième fois : le frère cadet de Louis XVI, Louis XVIII, qui était parti précipitamment le 20 mars 1815, après un règne éphémère d'une dizaine de mois, est rappelé sur le trône et arrive à Paris le 8 juillet 1815. Il est proclamé roi de France. Il n'établit pas une monarchie absolue, mais constitutionnelle, car il reprend la charte constitutionnelle établie en 1814 lors de la Première Restauration qui garantit les acquis révolutionnaires de 1789 ainsi que le partage du pouvoir entre le roi, la Chambre des Pairs nommée par le roi, et une Assemblée élue au suffrage censitaire : la Chambre des Députés. Dès son arrivée au pouvoir, Louis XVIII fait frapper une nouvelle monnaie à son effigie. On constate que la mention absolutiste «roi par la grâce de Dieu» a disparu et a été remplacée par «Roi de France», ce qui montre que la monarchie est maintenant constitutionnelle. Louis XVIII va tenter de mener la même politique de réconciliation que celle définie lors de son premier retour en France. Il espère que la Charte aura pour effet d'unir tout le pays autour des Bourbons restaurés. Mais, à droite certains Français, partisans de l'absolutisme, refusent d'accepter la Charte, d'autres, à gauche, partisans de la Charte, refusent les

« In combination of intensity and geographical extend, the 1848 revolutions were unique, at least in European history. Neither the great French revolution of 1789, nor the July revolution 1830, nor the Paris Commune of 1870, nor the Russian revolutions of 1890 and 1917 sparked a comparable transcontinental cascade. » C’est en ces termes que l’historien australien Christopher Clark a commencé sa conférence « 1848 » au British Museum en février 20192. Les grands bouleversements dans le sillage de la révolution parisienne de février abordés par Clark n’ont pas épargné le Luxembourg. Lorsque la nouvelle des émeutes de Paris arriva au Luxembourg le 25 février 1848, le Grand-Duché est membre de la Confédération germanique depuis 1815, sous le règne du roi des Pays-Bas Guillaume II en union personnelle. La ville et la forteresse de Luxembourg hébergeaient une garnison fédérale prussienne. Sur le plan économique, le pays se trouvait en mauvaise posture. Il faisait partie de l’Union douanière allemande depuis 1842, mais n’avait pas entièrement digéré la séparation d’avec l’espace économique belge en 1839. Comme partout en Europe, les classes inférieures manquaient de tout. La participation politique des citoyens était très limitée. La constitution de 1841, basée sur le principe monarchique, n’accordait qu’une faible marge de manoeuvre aux représentants de l’Assemblée des États. L’année 1848 eut un tel impact sur le destin du pays qu’aucune étude sur l’histoire politique et sociale du 19e siècle et du début du 20e siècle ne peut en faire l’impasse. Hormis l’essai d’Albert Calmes de 1957 consacré aux événements de 1848, qui a sans doute pris de l’âge, mais reste néanmoins prégnant, il n’existe pas encore de présentation globale qui situe les événements et leurs conséquences dans un cadre historique plus vaste. Le volume publié dans le cadre de l’exposition 1848 - Revolutioun zu Lëtzebuerg, qui est le fruit d’une collaboration entre la Chambre des Députés et les Archives nationales de Luxembourg, entend répondre à ce besoin. Comme partout en Europe en 1848, les classes inférieures, jusque-là muettes, se révoltent contre la misère sociale au Luxembourg, quoique dans une moindre mesure qu’à l’étranger. Dans le contexte de ces troubles, l’Église catholique acquiert temporairement une importance politique sans précédent. Une Assemblée constituante se réunit pour donner au Grand-Duché une constitution qui est la base des règles fondamentales du pays encore en vigueur aujourd’hui. Les premières élections de la Chambre des Députés se sont tenues le 28 septembre 1848. Élue au suffrage direct et secret, bien que toujours censitaire, elle devenait co-législatrice. En tant qu’éditeurs de la présente publication, nous sommes conscients que la perception d’un événement du siècle et de ses conséquences varie selon qu’on l’aborde sous l’angle de l’histoire sociale, économique, religieuse ou juridique. En tant que formateurs historiques et politiques, nous savons que l’histoire n’est jamais qu’une construction. Pour cette raison, nous avons volontairement demandé à des auteurs venant d’horizons professionnels et idéologiques différents d’exposer leur position sur des thèmes toujours d’actualité sur le plan politique et social 175 ans plus tard. Il en résulte un recueil d’articles aux multiples facettes visant non seulement à approfondir les questions soulevées par l’exposition 1848 - Revolutioun zu Lëtzebuerg, mais aussi à rassembler différentes approches de recherche. Luxembourg, juillet 2023 Claude Frieseisen, Marie-Paule Jungblut, Josée Kirps, Philippe Nilles, Benoît Reiter, Sanja Simic

Annales de Normandie, 1998

1. (n° 2034), ADOPTÉE PAR LE SÉNAT, tendant à renforcer le dispositif pénal à l'encontre des associations ou groupements constituant, par leurs agissements délictueux, un trouble à l'ordre public ou un péril majeur pour la personne humaine ; 2. • (n° 2435) DE MME CATHERINE PICARD ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, tendant à renforcer la prévention et la répression à l'encontre des groupements à caractère sectaire ; • (n° 2291) DE M. ERIC DOLIGÉ ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, tendant à créer un délit de manipulation mentale ; • (n° 2213) DE M. JEAN TIBERI ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, sur la protection des personnes vulnérables aux activités répréhensibles des sectes ; • (n° 2156) DE M. ERIC DOLIGÉ ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, tendant à renforcer notre dispositif légal de lutte contre les sectes ; • (n° 2151) DE M. JEAN-PIERRE BRARD ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, tendant à renforcer le dispositif juridique à l'encontre des associations ou groupements constituant, par leurs agissements délictueux, un trouble à l'ordre public ou un péril majeur pour la personne humaine ; • (n° 1511) DE M. ERIC DOLIGÉ, tendant à permettre aux associations de lutte contre les sectes de se porter partie civile ; • (n° 1295) DE MME CATHERINE PICARD ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, relative à la lutte contre les sectes et ouvrant à certaines associations le droit de se porter partie civile ; • (n° 842) DE M. JEAN-PIERRE BRARD, relative aux conditions d'obtention d'un financement public pour les partis et groupements politiques ; • (n° 402) DE M. JEAN-PIERRE BRARD ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, visant à restreindre l'attribution de permis de construire à des associations à caractère sectaire ; • (n° 376) DE M. PIERRE ALBERTINI ET PLUSIEURS DE SES COLLÈGUES, tendant à créer un Haut Conseil des cultes, PAR MME CATHERINE PICARD, Députée.

1985

Nous venons de voir qu'il fut decide lors du colloque d'Ostende, du 5 au 12 janvier 1961, de reporter les elections legislatives prevues pour janvier 1961. Cette decision, conforme a la resolution 1579 (XV) de l'Assemblee generale de l'ONU, etait contraire aux voeux de la residence et des partis politiques hutu, lesquels voulaient achever la revolution en legalisant ses acquis. La Commission de l'ONU pour le Ruanda-Urundi devait visiter le Rwanda fin janvier 1961 et il importait donc de prendre l'organisation internationale de vitesse. L'ordonnance legislative No 02/16 du 15 janvier 1961 [1] conferait l'autonomie interne au Rwanda; les pouvoirs et attributions en furent accordes au Conseil du Rwanda et au gouvernement provisoire, composes essentiellement de Hutu, par l'ordonnance legislative No 02/27 du 25 janvier 1961 [2]. La concession de l'autonomie interne a ces autorites etait incontestablement contraire aux recommandations de l'ONU, ...

Une fois Duplessis mis en terre, une question est sur toutes les lèvres : « Qui lui succédera? » La question hante même les libéraux. En fait foi cet échange intime, reproduit dans les mémoires de Lapalme : « Jean Lesage me demanda : "Qu’est-ce que tu en penses?" Je lui répondis : "Paul Sauvé va lui succéder. Ce sera plus difficile avec lui qu’avec Duplessis." - "Tu penses cela?" - "Oui." - "Moi aussi." » Ils ont vu juste. Le nom de Sauvé se détache rapidement du lot. Dauphin attitré de Duplessis depuis des années, Sauvé est son successeur tout désigné. Lorsque le premier écho de la nouvelle parvient à Québec, tous les ténors du parti se massent à ses côtés. Un doute seulement persiste. L’inimitié entre Sauvé et Martineau, grand argentier du parti qui détient les cordons de la bourse, est bien connue de tous et pourrait bien être une pomme de discorde au sein de l’Union nationale. Sans coup férir, Sauvé impose son autorité sur le Cabinet, la députation et les instances du parti, qui accueillent tous sa nomination avec un soupir de soulagement. Le lendemain des funérailles de Duplessis, Sauvé prête serment comme 17e premier ministre de la province. Le 14 septembre, il convoque la Chambre pour le 18 novembre, date à laquelle débutera la 4e session de la 25e Législature. Les cent jours du gouvernement Sauvé – 114, pour être plus exact – débutent.

Sociopoétique d'un geste surréaliste Revue "Poétique", no. 134, 2003, Paris