SALMOS

Los salmos son la oración de Israel. Son la expresión de la experiencia humana vuelta hacia Dios. Son expresión de la vida de un pueblo seducido por Dios. La tradición atribuye muchos de ellos al rey David, y algunos a Córaj y a Asaf; pero esto es sólo una cuestión convencional. Una cadena anónima de poetas, a lo largo de siglos, es la imagen más realista sobre los autores de estas piezas. Como son variadas las circunstancias de la vida y lo fueron las de la historia, así surgieron, se repitieron y se afianzaron algunos tipos de salmos. Por eso resulta preferible una clasificación tipológica atendiendo al tema, los motivos, la composición y el estilo. Los himnos cantan la alabanza y suelen ser comunitarios: su tema son las acciones de Dios en la creación y la historia. Muy cerca están las acciones de gracias por beneficios personales o colectivos: la salud recobrada, la inocencia reivindicada, una victoria conseguida, las cosechas del campo. De la necesidad brota la súplica, que es tan variada de temas como lo son las necesidades del individuo o la sociedad; el orante motiva su petición, como para convencer o mover a Dios. De la súplica se desprende a veces el acto de confianza, basado en experiencias pasadas o en la simple promesa de Dios. Los salmos reales se ocupan de diversos aspectos, que llegan a componer una imagen diferenciada del rey: batallas, administración de la justicia, boda, coronación, elección de la dinastía, y hay un momento en que estos salmos empiezan a cargarse de expectación mesiánica. Otro grupo canta y aclama el reinado del Señor, para una justicia universal. El pecador confiesa su pecado y pide perdón en salmos penitenciales, o bien el grupo celebra una liturgia penitencial. Hay salmos para diversas ocasiones litúrgicas, peregrinaciones y otras fiestas. Otros se pueden llamar meditaciones, que versan sobre la vida humana o sobre la historia de Israel. Y los hay que no se dejan clasificar o que rompen el molde riguroso de la convención. Los salmos se compusieron para su uso repetido: no los agota el primer individuo que los compone o encarga, ni la primera experiencia histórica del pueblo. Como realidades literarias, quedan disponibles para nuevas significaciones, con los símbolos capaces de desplegarse en nuevas circunstancias. A veces un retoque, una adición los adapta al nuevo momento; en otros casos basta cambiar la clave. Por esta razón los salmos se conservaron y coleccionaron. Sabemos que surgieron agrupaciones menores y que después se coleccionaron en cinco partes (como un pentateuco de oración): 2-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150. En el proceso de coleccionar, la división y numeración sufrió menoscabo: algunos salmos están arbitrariamente cortados en dos (9-10; 42-43); otros aparecen duplicados, al menos en parte (70 y 40; 53 y 14). Se explica que en la tradición griega se haya impuesto otra numeración. Aquí daremos la numeración Hebrea, añadiendo entre paréntesis la grecolatina. En general, el estilo de los salmos se distingue por su realismo e inmediatez, no disminuido por la riqueza de imágenes y símbolos elementales; sólo algunos fragmentos con símbolos de ascendencia mítica se salen del cuadro general. Es intensa la expresión sin caer jamás en sentimentalismo. El lirismo es más compartido que personal; en muchos casos podríamos hablar de planteamientos y desarrollos dramáticos. La sonoridad y el ritmo son factores importantes del estilo. No sabemos cómo se ejecutaban: muchos se cantaban, probablemente con solistas y coro unísono; algunos quizá se danzaban, otros se recitaban en marchas o procesiones; otros acompañarían ritos específicos. Algunas de las notas añadidas por los transmisores parecen referirse a la ejecución. Estas notas, que asignan una situación histórica o dan una instrucción litúrgica, no son originales, por eso han sido omitidas en el texto, aunque entren en la numeración admitida. Los salmos son también oración privilegiada de la comunidad cristiana y del individuo aislado. Muchos fueron rezados por nuesto Señor Jesucristo, quien les dio la plenitud de sentido que podían transportar. La experiencia de Israel y del hombre pasan por Cristo y debe encontrar de nuevo expresión en estas oraciones; su lenguaje puede llegar a ser lenguaje del rezo cristiano. El libro de los salmos es un repertorio que suministra textos para diversas ocasiones y a diversos niveles; su lectura puede interesar, pero sólo rezados serán realmente comprendidos.

MOTIN INDIGENA EN SANTA CATARINA IXTAHUACAN ANTECEDENTES DE LOS MOTINES Es importante hacer mención que parte de la información que se sustenta en el presenta ensayo se obtuvo mediante entrevista con el historiador Quezalteco, Francisco José Cajas Ovando. Relata el señor Cajas Ovando que la causa primordial de motines fue el régimen colonial; fueron reacciones violentas contra la explotación legal y contra las exacciones ilegales y no puede caber la menor duda que no eran accidentes ni anomalías del sistema, sino pertenecían a su esencia misma. La lucha por los bienes materiales, se estructuró y funcionó, como es sabido, para garantizar el envió de riquezas a la metrópoli, esa captación y envío fue la profunda razón de ser del coloniaje: riquezas que tomaban principalmente la forma de tributos, ganancias comerciales e impuestos sobre operaciones mercantiles (alcabala) que iban a parar, finalmente, a manos de la nobleza feudal y de la burguesía comercial peninsulares, clases dominantes en la metrópoli y por tanto también en las colonias. Para garantizar y ampliar ese drenaje, nobleza y burguesía peninsulares, representadas en su aparato estatal y en su rey, tuvieron que desarrollar grupos de colaboradores en la colonia y estos, a su vez, debieron formar sus propios ayudantes locales. La mayoría explotada estaba integrada por la gran masa de indios comunes o maceguales; también, por la numerosa clase de ladinos rurales muy pobres. Por su número y por el status en que el régimen los ponía, eran los indios comunes la más grande fuente de riqueza que el sistema colonial exprimía. La explotación de

Psicologia de los Salmos, 2016

Estudio Exegetico

Operadores pragmáticos de actitud oracional; los adverbios en «-mente» y otros signos

TEMPLO DE SALOMÓN Hay varios escritos sobre el templo de Salomón, sin embargo este libro es diferente y único,ya que se hace un estudio comparativo de los templos de Salomón y de Ezequiel basándose en la biblia: 1.- Reyes, Corintios y Ezequiel. Hay muchas imágenes de planos y perspectivas junto con la descripción del templo para que se mas entendible.

SER Y PODER SER DE EUROPA, 2021

La modernidad cartesiana que, obviando la clara invitación de las cosas a empezar por ellas mismas para ser conocidas tal como se venía haciendo en la línea aristotélico-tomista, optó por tomar al acto de pensar (el Cogito) como indiscutible punto de partida para el pleno conocimiento de la realidad en todas sus dimensiones, lo que, de hecho, nos lleva a creer que la Verdad absoluta depende de nuestro inicial criterio. Desde ese posicionamiento se rompieron viejos moldes religiosos , morales y políticos sin demostrar que lo que se presenta como nuevo mejore lo que es preciso mejorar.