PIXOTE: LA LEY DEL MÁS DÉBIL

Él Dictada en la Escritura de este curso Este curso es el resultado de un cuidadoso análisis de la vida laboral de más de un centenar de hombres y mujeres que han logrado un éxito inusual en sus respectivos llamamientos.

En el calendario hebreo, siete semanas después de Pesaj se celebra Shavuot (que significa, precisamente, semanas). El relato bíblico cuenta que la muchedumbre que salió de Egipto se reúne al pie del monte Sinaí para recibir la Torá. Miles de personas, ex esclavos de las más variadas procedencias, masa heteróclita y sufriente, se aglutinan en pos de su líder Moisés y se disponen a escuchar, en una escena pavorosa, la Voz de un D'os que llama y manda. Es la escena crucial en que un amorfo conjunto de gentes se constituye en pueblo. Unas horas antes del inicio de Shavuot se leyó en la sinagoga el comienzo del libro de ​ Números​ , cuyo nombre en hebreo es ​ B'midbar​ , literalmente, "En el desierto". Ese espacio que vienen recorriendo-y deberán seguir transitando aún por años, antes de arribar a la tierra de la promesa-, es el marco de la experiencia más crucial del grupo. Momento político por excelencia, instancia que los saca definitivamente de la esclavitud y los instituye como sujetos legales. Ya no sometidos al arbitrio de un soberano endiosado, el Faraón, sino ob-ligados desde ahora a la soberanía de la Ley. Ante ella, todos quedan igualados en derechos y responsabilidades. Sin distinción de rangos ni sangre, sin privilegios de casta ni origen. Suceso revolucionario e inédito en la Antigüedad ya que, por primer vez, aparece en el paisaje humano la idea de una sociedad horizontal. Esa experiencia es lo que llevó a Spinoza a afirmar que la verdadera democracia se funda en la travesía de los hebreos por el desierto, y no en Atenas. Los griegos, en efecto, son los creadores del término: democracia viene de ​ demos (municipio, comuna) ​ kratos​ (gobierno no exento de fuerza). Pero la concepción helénica no contemplaba una verdadera igualdad. Esta solo abarcaba a los ciudadanos, los legítimos habitantes de la polis, pero excluía a las mujeres, los esclavos, los niños y los extranjeros. Eran los hombres nacidos en el lugar, hijos de determinadas estirpes familiares, quienes podían votar, elegir autoridades, decidir acerca de las guerras u otras cuestiones políticas. Vocablo este ya significativo: alude, claro, a esa ciudad-Estado-ese ámbito de vida separado y diferenciado de lo salvaje (el bosque o el páramo)-, único espacio viable para desarrollar una vida civilizada y legal. He ahí la cuestión. El evento rememorado en Shavuot no es un hecho "religioso" (en el sentido vulgar del término) sino, ciertamente, un acto político de envergadura. Quizás, "el" acto político por excelencia: la constitución de una entidad nacional, el dictado de una Ley fundamental que regirá los destinos de ese grupo heterogéneo ahora convertido en nación. La transformación de muchedumbre en pueblo. En cierto sentido, ese suceso representa el pasaje de la naturaleza a la cultura. Pero el interrogante permanece: puede un evento eminentemente ​ político​ tener 1

LA "LEY DEL MÁS VIVO" UN ESTILO DE VIDA EN EL PERÚ, 2023

El tejido mismo de la vida peruana, la "Ley del Más Vivo" no solo se manifiesta como una estrategia política, sino como un estilo de vida arraigado en la cotidianidad de los peruanos. En la compleja danza de la política peruana, el concepto arraigado de "La Ley del Más Vivo" se revela como una fuerza motriz que permea la vida política del Perú. Esta ley no escrita, desentrañando cómo los políticos se aprovechan de ella para alcanzar y mantener el poder. En el tejido político peruano, la expresión "la ley del más vivo" encapsula una realidad donde la astucia, la agudeza y, en ocasiones, la maquinación definen el juego político y se extiende a la cotidianidad de los peruanos. La “Ley del Más Vivo" también afecta la relación entre los políticos y la ciudadanía. En la vida diaria de los peruanos, la astucia de la “Ley del Mas Vivo” se presenta como una herramienta indispensable para sortear los desafíos de un entorno a menudo impredecible. Ley del Más Vivo” influye en la forma en que los ciudadanos abordan situaciones cotidianas, desde transacciones comerciales hasta interacciones sociales. La experiencia de transitar por las calles de Lima se ha convertido en un desafío diario donde la falta de respeto por las normas de tráfico, la impaciencia en las colas y los intercambios de gritos e insultos se han arraigado en la cultura vial. La relación entre los ciudadanos peruanos y las fuerzas de autoridad a menudo se ve marcada por desafíos, donde la desconfianza, la falta de respeto y la astucia para evadir normativas son elementos recurrentes. La astucia para evadir normativas y sortear la autoridad a menudo se percibe como una estrategia válida para salir adelante. La falta de respeto hacia la policía y otras autoridades es evidente en la vida cotidiana, normalizada. En la compleja danza de la política peruana, el concepto arraigado de "la Ley del Más Vivo" se revela como una fuerza motriz que permea la vida política del Perú. Esta ley no escrita, desentrañando cómo los peruanos se aprovechan de ella para alcanzar un puesto de trabajo, con un título falso y mantener el poder a los políticos, alcaldes, gobernadores, jueces y congresistas. Solo basta escuchar los noticieros donde cada día se reportan actos de corrupción y estafas, y los peruanos normalizan estos hechos, más los justifican como formas de sobrevivencias del mas vivo frente al débil. La moral y la ética esta distante de la sociedad peruana en todos sus estratos sociales. Los dueños de partidos políticos, comprar firmas para su inscripción electoral, donde los peruanos firman un planillón de inscripción por unos cuantos soles. Peruanos que compran celulares robados, licencias de manejo falsas, estudiantes de copian las tareas o tesis . La Ley de Mas vivo, es un estilo de vida arraigado de los peruanos y peruanas. Desde el vendedor ambulante, el comerciante informal que no paga impuestos hasta el empresario que busca evadir impuestos. La pestilencia que arroga basura esgrime gritos insultos contra profesionales en sus centros de trabajo, comete atropellos en la vía pública y la propiedad privada. La Ley del Mas vivo esta presente porque tienen un alcalde amigo y un amigo en la policía, un amigo político o un familiar en la fiscalía. El Perú es un país donde el Estado de Derecho es solo un enunciado porque la Ley es del Mas vivo. Quien no ha escuchado decir a un político o un prepotente funcionario o profesional de poca monta decir “No Sabe Quién Soy Yo”, de forma amenazadora. o decir “No Te Preocupes Yo No Hago Cola Para Ingresar.”

"La escena Teatral en México. Diálogos para el siglo 21" [E-book]

Auscultaciones de la presencia entre la danza y el teatro

En el principio no había existencia ni inexistencia; todo este mundo era energía sin manifestarse... El Ser único respiraba, sin respiración, por su propio poder. Nada más existía... -Himno de la Creación, Rig Veda