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Hay sentimientos tan especiales en la vida, que cuando se lucha con ellos como fuente de inspiración, finalmente se obtiene lo que se desea. Es así como el amor, los vínculos familiares y la hermandad, entran en juego en la obra "Solsticio de Invierno", de Javier Stanziola. Ganadora del Concurso Ricardo Miró 2002 en la sección Teatro, "Solsticio de Invierno", dirigida por Daniel Gómez Nates, es una radiografía de la familia y la barriada, contextualizada en un período específico de la historia de nuestro país, presentando consideraciones de los defectos de clase, que se entremezclan con la crítica ante la imitación de modelos, el muestreo del trasfondo de la inmigración latina a los Estados Unidos, o las típicas quejas politiqueras de vecindad.
Más allá del impactante mensaje del video i , muy pocas personas reconocen o perciben lo que está detrás de una obra así. La fotografía y video son extraordinarios. Pensemos por un rato: ¡cuánto trabajo, conocimiento, técnica y recursos empleados para producirlo! El clima formidablemente riguroso y crudo que sus realizadores tienen que enfrentar. Situaciones extremas de temperatura, viento y temporal agreste, en uno de los lugares más pasmosos y atípicos del globo terráqueo… Momentos adecuados y precisos, determinación, paciencia y al mismo tiempo pasión y sensibilidad de espíritu y ánimo para encontrar la luminosidad, densidad atmosférica, ángulos de reflexión y contrastes, corridas de video exactas, in situ y aéreas vía drones, en un medioambiente exacerbado y al límite y, luego de las acaso miles de tomas y horas de operaciones armónicas de cámara y en equipo, el trabajo posterior en el escritorio para masterizar el audio y hacer la postproducción hasta llegar a su resultado óptimo mediante técnicas sofisticadas y complejas que ahora se utilizan en el mundo enteramente dinámico y siempre renovado de la videografía digital, hasta que después de jornadas agotadoras de sacrificada labor de los técnicos y artistas de la edición, pulir y entregar esta obra de arte de apenas ¡ciento dos segundos! En el Solsticio de Invierno, donde el Sol espiritual está tan cerca de la Tierra, la noche más larga del año en el hemisferio Norte.
A realizar inmediatamente después del solsticio, o uno o dos días después. No realizarla justo antes del solsticio porque la energía está muy desordenada. Los días entorno al solsticio de invierno forman la época más desordenada del año, la que tiende a la dispersión. No es extraño que la mente divague y se agolpen pensamientos inconvenientes y emociones poco beneficiosas. Incluso observar los pensamientos y las emociones, y en general la mente, se vuelve más difícil. Y más difícil aún es justo antes del solsticio, por lo que recomiendo se realice esta meditación justo después. Sentarse con el frente del cuerpo mirando al norte, que es donde en este momento está el máximo de energía. Relajarse y entrar en meditación. Esto es: centrarse en la respiración, luego la concentración incluye a todo el cuerpo y se dejan pasar los pensamientos. Una vez lograda la calma, enfocarse en el Norte. Siente la fuerte energía que viene de los 0º sobre el horizonte. Es energía joven, acaba de aparecer. Es la que será el orden del nuevo año (que se manifestará claramente el 4 de febrero, punto medio del solsticio y el equinoccio). Ahora asistimos a su concepción. Es una energía hermosa. Disfrutarla aunque ahora sea invisible en el entorno, pero que a partir de este momento prosperará y va a crecer hasta dominar por completo en febrero. Lo que sientes es la semilla de la energía del nuevo año, que está ya en desarrollo. Luego se dirigen las palmas de las manos hacia Tierra. Sentir en el entorno que hay energía desordenada (estamos en el máximo yin del año, por eso es desordenado, porque falta yang, que es orden). La superficie de la Tierra también hay desorden, el del viejo yin. Pero en profundidad, sentirlo, al fondo, como en el centro de la Tierra, hay un punto de luz; o si se prefiere una superficie de luz muy tenue. Es la semilla de la energía del nuevo año. Irá creciendo y ascendiendo, acaparando toda la profundidad, hasta aflorar a la superficie y ser dominante y
Este es el nacimiento del "Neos Helios" (Noël) el Nuevo Sol, el Cristo Íntimo, Interior, encarnado en el corazón de todo Hombre Verdadero.
SOLSTICIO, se deriva del latín sol ('Sol') y sístere ('permanecer quieto').
En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. INTRODUCCION No nos engañemos, las culturas americanas precolombinas no conocían los calendarios Juliano ni Gregoriano, antes de la llegada de los conquistadores españoles, y, sin embargo, conocían y celebraban los cuatro eventos cósmicos – solsticios y equinoccio-que marcaban el cambio de estaciones, ciclos agrícolas y ceremonias rituales. Cuando llegaron los conquistadores españoles al continente del ABYA YALA se encontraron con muchas culturas altamente desarrolladas. Las cuales para su administración se regían por principios, normas y códigos muy bien estructurados, que permitían una vida equitativa y de armonía entre todos los hombres y de estos con la naturaleza. Estas formas de organización y los diferentes conocimientos sobre medicina, astrología, arquitectura e ingeniería fueron registrados mediante los sistemas de QUIPUS, que fueron sistemas de escritura ideográfica; sin embargo, los españoles, por no encontrar una escritura semejante al alfabeto español y latino, desconocieron estos sistemas y se aventuraron a afirmar que los Incas no tuvieron escritura. En los Quipus se registraban todas las normas, leyes, historia, ciencias, ritos, ceremonias, ciclos agrícolas, astrología, así como, las formas de organización y administración locales como nacionales. Todos estos conocimientos han sido descritos por varios cronistas y curas evangelizadores y en la actualidad todavía podemos encontrarlos transmitidos mediante la memoria colectiva y las prácticas vivenciales de cada uno de los pueblos y culturas. En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. En las múltiples expresiones de ella se manifiesta la presencia del ser supremo creador y hacedor del mundo; de ahí que, en su concepción filosófica exista la unidad DIOS-HOMBRE-COSMOS íntimamente unidos. En la cosmovisión andina para mantener esta unidad y equilibrio eran necesarios practicar ciertos principios, que organizaban todo el quehacer cultural, como la reciprocidad, solidaridad, DUALIDAD, ritos y ceremonias. Una reciprocidad no solamente entre los seres humanos sino una reciprocidad del hombre con la naturaleza y las divinidades. En la filosofía Inca hay tres mundos que se relacionan con los principios cósmicos: el HANAN PACHA o cosmos, el KAY PACHA, o el mundo actual y real, y el UKU PACHA, el mundo subterráneo y de las fuerzas ocultas. En este cosmos, el hombre era el eje y como tal debía mantener el equilibrio. Por tanto, bajo esta concepción la cultura inca organizó todas las fiestas, ritos y ceremonias.
De la mano de la poesía de Euler Granda, en un intento de escribir un modesto homenaje en su memoria y con el gentil apoyo de varios medios de comunicación alternativa, les comparto una breve reflexión. ¿Existe alguna relación entre el incremento de la delincuencia, la violencia de género, los suicidios, los youtubers, el porte de armas, los cambios en la cúpula militar, el acuerdo de Primera Fase entre Ecuador y Estados Unidos, la pobreza y la falta de recursos para los Gobiernos Autónomos Descentralizados y las elecciones? Podrán encontrar el texto completo en los siguientes enlaces https://ladisputa.org/2020/12/15/relincha-el-sol1/ https://periodismopublicoec.com/2020/12/16/relincha-el-sol/ https://ecuadortoday.media/2020/12/17/relincha-el-sol/ https://t.co/0iS1TgEC2T https://bit.ly/2Xcu2EN
Poco a poco, en la época más materialista de la historia del mundo, estos acontecimientos cósmicos de la Tierra se van echando al olvido. Es el nadir de la materia, ciertamente. Confiemos que en un futuro no muy lejanos, y gracias a la labor tesonera de los pioneros espirituales, recuperemos el conocimiento de estos sucesos como son la influencia del Solsticio de invierno en la Tierra. JMR.
El objeto de esta meditación es triple: lo primero es verificar que lo que se dice de las energías responde de alguna manera a la realidad. Luego, aprender. Y lo tercero, sacarle partido si conviene. Se trata de investigar las energías naturales y verificar que existen y que tal como las representamos son una buena representación. Aunque siempre hay otras maneras de hacerlo. No se olvide que además de la alternancia del yinyang ahora se dan otras circunstancias energéticas, que no tenemos en cuenta. Vamos a usar la palabra oscuro en un sentido técnico, para expresar que se contrarresta el exceso de luminosidad. Decir oscuro es solo una valoración relativa y no tiene sentido moral, ni mucho menos condenatorio. Por otra parte, por efecto combinado de la traslación y rotación de la Tierra, el día más largo (más corto, en invierno) se retrasa tres o cuatro días. La diferencia es menor, de uno o dos minutos de más o menos cada día. El cambio energético es astronómico y es el correspondiente al 21 de junio (diciembre). Pero en tiempo y duración del dia, el cambio tiene lugar el 24 de junio, al que se le dedica la fiesta del agua, de San Juan Bautista (en invierno, 25 de diciembre, al que se le dedica la Navidad, la fiesta del fuego). Como vamos a conectar con las energías emergentes, interesa el momento del solsticio. En las fiestas populares la energía se halla atenuada, y percibirlas es más difícil.
Artículo para la publicación oscense Ronda Huesca
2015
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DIALOGO ENTRE MASONES
Projecte Badia del Portitxol, Xàbia, 2019
Contrapunto. Publicación Quincenal de Crítica e Información Literaria, 2013
La Solmisación – Una herramienta para la interpretación de la Música Renacentista y Barroca. ISBN: 978-84-92530-95-3, 2014
Teknokultura Revista De Cultura Digital Y Movimientos Sociales, 2011
Lexis Revista De Linguistica Y Literatura, 1981