La planification de l'avenir des langues au Maroc

Langues et Société au Maroc, Mélanges en hommage au Professeur Ahmed Boukous, Coordination Fatima Boukhris, El Houssain El Moujahid et Said Bennis, Pub IRCAM et Univ. Mohamed V de Rabat, pp. 397-412 , 2018

CERSS, 2011

La situation linguistique marocaine se caractérise par le multilinguisme dont chaque composante a des fonctions différenciées. En effet, cette situation se distingue par la coexistence de langues locales, l'arabe et l'amazigh, et de langues étrangères, le français et l'espagnol. Chacune de ces langues jouit d'une position déterminée dans la société et s'utilise dans des domaines assez particuliers. L'arabe, comme variété standardisée, est juridiquement la langue institutionnelle et bénéficie d'une dynamique arabisante dont l'objectif est d'en faire une langue moderne et fonctionnelle ; l'arabe non standardisé représente le véhiculaire de tous les Marocains ; l'amazigh constitue une langue vernaculaire d'une vitalité réelle en milieu rural et urbain et en cours de normalisation. En tant que langue étrangère, le français occupe la position de deuxième langue de l'enseignement et de l'administration, il a le statut de première langue étrangère dans le pays. L'espagnol demeure la première langue étrangère dans les régions anciennement sous protectorat espagnol dans lesquelles il est fortement menacé par le français, langue des affaires et de l'enseignement technique.

Telles sont donc les questions auxquelles tente de répondre la présente recherche dont l'ultime objectif à atteindre serait de jeter un regard analytique tant sur les conceptions intériorisées que sur les pratiques effectives liées à l'aménagement de ces différentes langues dans leur rapport d'interculturalité.

Labyrinthe, 2004

Les jeunes Marocains et leurs langues, 2006

Ce livre traite de la situation sociolinguistique des jeunes Marocains au début du troisième millénaire. Il s'agit de dessiner le profil sociolinguistique des jeunes Marocains qui ont suivi l'enseignement dit arabisé au Maroc. Quel est l'état des lieux de cet enseignement et, plus important, quels en sont les résultats? Les jeunes Marocains, maîtrisent-ils mieux que jamais la langue arabe littéraire, langue qui n'est pas leur langue maternelle? Et quel est le statut de la langue française, langue de l'ancien colonisateur, la France, mais encore présente de façon très dominante dans la société marocaine d'aujourd'hui? La recherche dont le présent livre est le compte-rendu montre que, après de longues années d'arabisation, les attitudes des jeunes Marocains, ayant suivi le programme éducatif du Maroc, sont assez positives à l'égard de la langue arabe littéraire mais que cette même langue ne fait pas encore vraiment partie de leur vie quotidienne. La langue française lui fait encore une grande concurrence. D'autres questions sont traitées aussi dans cette recherche. Les différences et similarités entre les profils sociolinguistiques des sujets arabophones et amazighophones (berbères) et entre les mêmes profils des sujets masculins et féminins. En outre, la recherche traite des variétés arabes: le littéraire et le dialectal. Dans quelle mesure les sujets maîtrisent-ils les deux et quelles sont leurs attitudes vis-à-vis de ces langues? La recherche a été effectuée parmi 569 jeunes Marocains originaires de neuf villes du royaume dans la période 2000-2003.

Al-Andalus Magreb, 2019

Resumen (1) : Desde dos enfoques, el del Paisaje lingüístico (linguisticlandscape, Landry&Bourhis 1997) y el de la Sociolingüística urbana (Calvet 1994 y Bulot & Messaoudi 2003), se presentan los resultados de un trabajo de campo sobre el juego de las lenguas en el paisaje lingüístico marroquí a través de la recopilación y el estudio de insignias en algunos barrios de Rabat y Errachidia. El estudio ha mostrado que la elección de lenguas y grafías en uso en las insignias de las dos ciudades está regida por muchos factores. Cabe señalar que se presta especial atención a los ámbitos y roles de las variedades lingüísticas en este juego de idiomas y, en particular, a la dariya (árabe marroquí).

Télescope, 2010

La Malayophonie, ou espace malayophone, couvre l'Indonésie, la Malaisie, Singapour, le Brunei, la Thaïlande (extrême sud) et le Timor oriental, le malais n'y étant langue nationale et officielle que dans les quatre premiers. Cette situation s'enracine dans une réalité véhiculaire multiséculaire. Tous ces États, dont les sociétés sont plurilingues, ont développé des politi-ques très variées, qui reflètent la diversité des situations et des passés historiques sur lesquels chaque État indépendant a développé son propre récit et sa propre idéologie. Malayophonie désigne aussi une réalité institutionnelle dont le fruit le plus remarquable est l'adoption d'une orthographe commune (1972). On peut cependant s'interroger sur son avenir, tant divergent les situations et les objectifs (en termes de politique linguistique) des États membres. ABSTRACT The French term of "Malayophonie"-or world of Malay speakers-covers Indonesia, Malaysia, Singapore, Brunei, Thailand (southernmost areas) and Timor Leste, with Malay (and Indonesian) constituting national and official languages in only the first four countries. This situation is rooted in an age-old lingua franca reality. All these states, whose societies are multilingual, have developed highly diverse policies, which reflect the diversity of situations, both past and present, in which each independent state developed its own narrative and its own ideology. The "Malayophonie" also refers to an institutional reality whose most remarkable outcome has been the adoption of a common spelling system (1972). However, the future of this reality is not without raising some questions, considering the considerable divergences that exist between the situations and objectives (in terms of language policy) of the member states. Pour citer cet article : Samuel, J. (2010). « Les voies de l'aménagement linguistique dans le monde malayophone », Télescope, vol. 16, n° 3, p. 135-155.

L'enseignement-apprentissage des langues au Maroc pose un certain nombres de problèmes. Quelles remédiations proposer et selon quel paradigme?

Arabic Varieties : Far and Wide. Proceedings of the 11th International Conference of AIDA – Bucharest, , pp. 119- 126, ISBN 978-606-16-0709-9, 2016

Le principe général de l’approche adoptée dans ce papier pour envisager l’articulation entre diversité et régionalisation avancée au Maroc stipule que le spécifique, le local et le régional n’éludent pas le caractère national. Il s’agit d’une diversité à substrat de métissage. Au Maroc, l’articulation de la régionalisation avancée au paradigme de la diversité semble absente et laisse prévoir une relégation des spécificités humaines, culturelles et linguistiques à un rang inférieur car la régionalisation avancée a été conçue dans une perspective fonctionnelle, administrative et économique instituant 12 régions sans prendre en considération les identités linguistiques et culturelles des territoires marocains. C’est pourquoi, la gestion de la diversité culturelle et de la pluralité linguistique au Maroc peut être opérée à partir d’une conception duelle de la régionalisation avancée reconnaissant une dimension linguistique et culturelle et une autre administrative et économique. Cet aménagement peut être opérationnalisé à partir du principe de territorialisation linguistique, lequel principe a pour avantage de circonscrire les contours et les limites des régions à partir des caractéristiques linguistiques et culturelles du territoire. Les éléments essentiels du découpage régional étant la langue et la culture. De ce point de vue, le principe de territorialisation linguistique apparaît le plus à même de répondre aux fins posées par la constitution de 2011.