Du patrimoine faisons politique ?

Synthèse de séance du séminaire Dé-patrimonialisations, Séance introductive, Romain Bertrand et Mathilde Bielawski (org.), Université Lumière Lyon 2, LADEC-ED 483, 2022

Synthèse de la première séance du séminaire "Dé-patrimonialisations" coorganisé par Romain Bertrand (ULL2 - LADEC) et Mathilde Bielawski (ULL2 - LADEC). Cette première séance a eu lieu au LADEC, Université Lumière Lyon 2, le 6 nov. 2020, et avait pour invités Cyril Isnart (CNRS-IDEMEC) et Jean-Louis Tornatore (Univ. Bourgogne - LIR3S). Cette synthèse est une première base de travail de réflexion qui a pour objectif l'organisation d'un nouvel événement scientifique sur cette thématique ou d'une publication dans une revue.

Études rurales

Mobilisations autour du lac de Kanagan (Pondichéry, Inde) Conçu à l'origine pour attirer l'attention sur la conservation de l'héritage architectural exceptionnel de Pondichéry, le festival a élargi sa portée pour englober d'autres aspects du patrimoine (heritage). Ce qui donne à Pondichéry sa saveur unique, c'est la réunion d'un environnement bâti diversifié, d'un cadre côtier idyllique, de ses plans d'eau (waterbodies) et ses anciens réservoirs (tanks) et étangs (ponds) d'une riche histoire spirituelle et intellectuelle, et d'une hybridation fascinante de pratiques culturelles indigènes et importées. [communiqué de presse du Pondicherry Heritage Festival, 2022, Dans cet extrait, les plans d'eau, les réservoirs et les étangs sont revendiqués comme patrimoines de Pondichéry : autant de termes qui désignent des retenues d'eau, c'est-à-dire des étendues d'eau d'origine anthropique et, par extension, les installations et ouvrages permettant d'y stocker de l'eau. De telles retenues pavent le sud de l'Inde. Face à l'inégale répartition des pluies dans l'année, elles ont vocation, souvent depuis plusieurs siècles, à stocker l'eau pour de multiples usages dont l'irrigation, la pêche, le lavage ou encore la lessive. Elles participent à la recharge des eaux souterraines et à la lutte contre les inondations. La diversité de leur appellation -eri ou kudam en

2023

Texte publié dans Amalia Laurent (dir.), Loro-loroning atunggal. Unifier ce qui est double, Paris, H2L2, 2023, p. 81-91.

Sociétés, 2015

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In Situ. Au regard des sciences sociales, 2019

Ethnologies

Le Mémorial des victimes du communisme et de la résistance de Sighet occupe une place de grande importance dans le contexte de la sortie du communisme et de la construction d’un monde basé sur les valeurs universelles correctement hiérarchisées. Il s’agit du premier mémorial des victimes du communisme au monde, fondé en 1993 et nommé en 1998 par le Conseil de l’Europe parmi les trois premiers lieux de la mémoire européenne, à côté du Mémorial d’Auschwitz et du Mémorial de la Paix de Caen. La mémoire du communisme en Roumanie est-elle aujourd’hui encore un « patrimoine interdit » ? Pour tenter de répondre à cette difficile question, il convient d’abord de développer quelques considérations sur la Roumanie après la chute du communisme, ses rapports avec son passé et la manière dont celui-ci est géré tant au niveau du pouvoir – des autorités et des institutions – que de l’opinion publique, c’est-à-dire des mentalités, en prenant en compte le contexte plus général en Europe et dans le m...

Le don du patrimoine, 2006

La situation du patrimoine est paradoxale : invoqué sans cesse, appliqué à tout. Il n’est pas moins stigmatisé comme la figure du conservatisme culturel. Sans doute est-il mal compris, déchiré qu’il est entre logiques et acteurs : savoirs savants, idéologie gestionnaire, politiques publiques et emportements critiques. Cet ouvrage ne prend pas parti dans ces polémiques mais reformule la question pour demander par quelles opérations le caractère patrimonial est conféré à certains objets ; Que représente cette institution en termes de liens symboliques dans une société ? Comment les objets sont-ils soustraits à leur statut ordinaire pour devenir objets de patrimoine ? Quel lien s’établit alors entre des temps et des cultures différents ? En posant, face à diverses interprétations simplistes, une approche communicationnelle du patrimoine, ce livre montre que l’explication économique ne suffit pas pour comprendre la dimension anthropologique de la communication patrimoniale.

Archives de la Grande Guerre. Des sources pour l’histoire, Rennes, Presses universitaires de Rennes / archives de France, 2014, est un manuel de recherche sur la Première Guerre mondiale. L'ouvrage présente les acquis de l'historiographie, les perspectives actuelles de la recherche sous la forme de contributions thématiques qui ont associé un universitaire et un archiviste. L'article "Préservation du patrimoine", pp. 279-288, en collaboration avec Isabelle Chave, s'intéresse plus particulièrement aux mesures de protection prises pendant la guerre, à la question des ruines et aux vestiges de guerre.

Géographie et cultures

Revista Cadernos Do Ceom, 2013

Pendant longtemps, la protection du patrimoine a été considérée comme relevant de la responsabilité des pouvoirs publics, ce qui était suffisant pour les éléments les plus importants de ce patrimoine et pour les grands musées d'art, d'histoire et de sciences. L'extension de la notion de patrimoine, notamment au cadre de la vie quotidienne, à la mémoire et aux traces de l'industrie, et la multiplication des musées locaux obligent à repenser la notion même de patrimoine et à le considérer comme un capital essentiel pour le développement culturel, social et économique des territoires. Cela suppose une plus grande implication des parties prenantes (les stakeholders) et notamment des communautés elles-mêmes et des acteurs économiques, aux côtés des organismes politico-administratifs. Il faut aussi se préoccuper d'une meilleure connaissance du patrimoine et d'une appréciation de son état et de sa valeur pour la communauté et pour le développement, d'où le concept de diagnostic participatif et de bilan patrimonial utilisant de nombreux critères, appartenant aux domaines culturel, social et économique. Enfin, se pose la question du mode de gestion qui sera le plus convenable, ce qui ne doit pas se limiter au musée et à ses diverses formes, mais impliquer dans tous les cas la population elle-même. Des structures juridiques adaptées devront être créées, des modes de financement hybrides ou mixtes (autonomes et externes, publics et privés) devront être trouvés et maintenus pour que le patrimoine devienne "soutenable".