Emotion et Design d'Interface

Les Ateliers de la Recherche en Design, 2008

Par la lecture critique de quatre articles sur « design et émotions » je détermine les questions principales sur le sujet et les concepts à définir. J'applique ensuite les trois types d'émotions décrites par les psychologues et les philosophes à ce que peut ressentir un utilisateur face à un objet quotidien. Puis je décris, en m'appuyant sur les récentes recherches en neurosciences, le rôle structurant qu'ont les émotions dans la perception. Les enquêtes empiriques menées en gare ferroviaire me permettent enfin de comparer les hypothèses scientifiques au vécu des usagers de l'espace public.

Critique D Art Actualite Internationale De La Litterature Critique Sur L Art Contemporain, 2015

2012

Cette suggestion sera reprise et mise en oeuvre en 1966 par Allen et Béatrice Gardner qui enseignent l'A.S.L. (American Sign Language, langage des signes américain) à un singe. Avant eux, en 1964 déjà, David et Ann Premack avaient commencé à enseigner une langue des signes de leur création. Les Gardner et les Premack ne sont pas les seuls chercheurs à avoir réussi à enseigner le langage à des primates mais d'une part ils sont les premiers à l'avoir fait, et d'autre part, presque tous les chercheurs dans ce domaine ont été formés par leurs groupes respectifs. Nous nous appesantirons donc principalement sur leurs travaux mais terminerons en évoquant l'apport plus récent d'autres chercheurs du domaine comme Sue Savage-Rumbaugh et Michael Tomasello. A la base du travail des Gardner, il y a l'objectif d'étudier non pas la complexité de la cognition des chimpanzés mais « de voir jusqu'à quel point un chimpanzé serait capable d'acquérir une forme de langage humain. » 3. Pour mener à bien cet objectif, il leur fallait donc un vrai langage humain pour lequel l'animal n'aurait pas de limitation physiologique. La langue des signes est parfaitement 7

Conférence EHESS (IIAC), professeur invité, 2022

Au cours des 30 dernières années, la tendance liée aux études sociologiques nommées en tant que « sociologie des émotions » s'est considérablement développée en conquérant un rôle pertinent dans aux USA (où elle est née dans les années 70) mais même dans la grande majorité des Universités européennes, où, au-delà des manuels spécialisés et des sections scientifiques internationales, les premiers cours commencent à monter (Cerulo

2004

Plusieurs logiciels éducatifs mettent en scène des êtres virtuels qui accompagnent l'apprenant dans son cheminement d'apprentissage. Ces assistants servent d'interface de communication par laquelle le système donne des directives à l'apprenant. Malheureusement, leurs mouvements sont construits sur un synopsis figé où, toutes les actions sont prévues d'avance. Dans cet article, nous présentons une approche qui enrichie la personnalité des agents d'interface par une gamme de comportements dynamiques en rapport avec les réalisations de chaque apprenant. Ce faisant, nous les dissocions du contenu et nous les dotons d'une couche émotionnelle, ce qui les rend réutilisable.

SHS Web of Conferences, 2021

Cet article vise à monter l’importance de l’interface dans la compréhension du toucher. Nous commencerons tout d’abord par le décrire selon une approche phénoménologique. Le toucher est spécifiquement le sens de la proximité, de la solidité, et de la forme, faisant de celui-ci le sens de la présence immédiate. Ensuite, nous montrerons que le numérique est intouchable, car d’une part, il n’est pas une chose que l’on peut saisir avec les mains, d’autre part, il est constitué de signes formels abstraits, enfin, il est inaccessible car protégé par un copyright. Nous démontrerons alors que l’interface permet de résoudre cette difficulté. En tant que sousface constituée de symboles informatiques, elle touche la couche matérielle de l’ordinateur; en tant qu’interface homme/machine, c’est-à-dire surface, elle est touchable. Nous conclurons alors que nous ne touchons pas immédiatement le numérique, et que le toucher est nécessairement médiat, remettant en cause la conception première du touc...

Revue Française de Gestion, 2016

Conference Internationale Francophone Sur I Interaction Homme Machine, 2010

Le domaine de la reconnaissance d'émotions atteint un stade de maturité où commence à émerger un besoin en termes d'ingénierie et en particulier de modèles de conception. Partant de cette constatation, nous proposons d'exploiter les résultats obtenus en ingénierie de l'interaction multimodale pour les appliquer et les adapter à la reconnaissance d'émotions, une émotion étant intrinséquement multimodale. En particulier, nous adaptons la définition d'une modalité d'interaction au cas des modalités mises en jeu lors de la reconnaissance passive d'émotions. Une modalité définie, nous étudions ensuite les relations entre modalités en nous appuyant sur les propriétés CARE de l'interaction multimodale. Nous soulignons le pouvoir génératif de CARE ainsi que les apports de notre modèle en ingénierie de la reconnaissance d'émotions.

in Nonfiction, 2009

Si la réalisatrice pêche en quelque chose, c'est surtout par inconséquence, prise en compte imparfaite des enjeux formels du cinéma vis-à-vis de l'histoire, et soumission inconditionnelle aux lois du grand spectacle mondialisé. Le système formel de La Rafle, c'est celui de la télévision-spectacle, soucieuse de ses effets de séduction et de la réussite de ses modes simplistes d'édification. Seul le ridicule de sa direction artistique empêche finalement La Rafle d'être un film "efficace" dans son domaine. Mais son échec au regard du cinéma, associée à sa légèreté au regard des enjeux historiques, n'empêche pas le film de Rose Bosch de faire ponctuellement l'objet de plébiscites politico-médiatiques, dans un mouvement d'ensemble qui conjugue les formes dominantes de la production de masse et les stratégies de fabrication du consentement dans les sociétés démocratiques avancées. Finalement, La Rafle finit peut-être bien par rencontrer l'Histoire, mais pas vraiment de la façon souhaitée. C'est en effet un film qui, accompagné des propos de sa réalisatrice, constitue un système idéologique qui en dit beaucoup plus long sur son présent de création, en particulier sur la France de Sarkozy (épisodes de la lettre de Guy Mocquet et de "l'adoption" d'un enfant juif déporté, gouvernance sur le mode du plébiscite compassionnel, etc.), que sur le passé tragique dont il prétend témoigner.