DIE GROSSEREISEMIT DEM RUCKSACK

Neolithische Kreisgräben werden heute allgemein als Zeugen für eine erste europäische Monumentalarchitektur angesehen. Sie gehören zweifelsfrei zu einem sehr aktuellen Thema der Neolithforschung und stoßen auch in der breiten Öffentlichkeit auf großes Interesse. Dies war nicht immer so, da diese Befundgattung erst relativ spät die Aufmerksamkeit der Fachwelt erweckte. Noch vor etwas mehr als dreißig Jahren galten die wenigen bis dahin vor allem aus Bayern bekannten Beispiele als Exoten und man maß ihnen keine besondere Bedeutung bei der kulturhistorischen Beurteilung früher bäuerlicher Gesellschaften in Europa zu. Es ist im Wesentlichen das Verdienst der Luftbildarchäologie, dass in den 1970er und 1980er Jahren die Anzahl derartiger Befunde rapide anstieg, wobei sich zunächst die bayerische Bodendenkmalpflege bei ihrer Erforschung besonders verdient machte. Neben der Luftbildarchäologie lieferten systematische geophysikalische Prospektionen (Becker 1990) sowie schließlich auch gezielte Sondage-bzw. Rettungsgrabungen erste wichtige Informationen über Aufbau, Konzeption und Bedeutung. Insbesondere war es aber auch die bis heute andauernde systematische Erforschung der österreichischen Anlagen, die belegte, dass derartige Rondelle zum festen kulturellen Bestandteil der Kultur mit Stichbandkeramik, der Lengyel-Kultur und mit ihnen verbundenen gleichzeitigen Kulturgruppen im Donaueinzugsgebiet gehören, wobei sich ein Dichtezentrum in Niederösterreich, im angrenzenden Südmähren, in der Westslowakei und Niederbayern abzeichnete Daim / Neubauer 2005). Die politische Wende ermöglichte in den 1990er Jahren erstmals eine systematische Befliegung der bis dahin luftbildarchäologisch kaum erschlossenen Gebiete Mittel-und Ostdeutschlands, der Tschechischen Republik, der Slowakei und Ungarns. Auf diese Weise erfuhr das Verbreitungsbild noch einmal eine nicht unerhebliche räumliche Ergänzung. Heute 137 Vorträge des 25. Niederbayerischen Archäologentages 137-168 14 Abb. Rahden/Westf. 2007 , FRANCOIS BERTEMES UND ANDREAS NORTHE , FRANCOIS BERTEMES UND ANDREAS NORTHE , engstehenden Pfosten und schließlich zwei weiteren Ringen aus in größerem Abstand stehenden Einzelpfosten. Querprofile durch den Graben deuten an, dass er außen von einem Wall begleitet wurde. Dass diese Anlage sicherlich nicht nur zufällig an zeitgleiche englische Woodhenges erinnert, wird im Rahmen des DFG-Projektes zu untersuchen sein 5 . Die ca. 1,5 km davon entfernte zweite Anlage von Schönebeck, Lkr. Schönebeck, wurde zwar bis-141 KREISGRABEN VON GOSECK Abb. 1: Die Lage von Goseck, Lkr. Weißenfels, innerhalb des Verbreitungsbildes der mitteldeutschen Kultur mit Stichbandkeramik. FRANCOIS BERTEMES UND ANDREAS NORTHE , 143 KREISGRABEN VON GOSECK Abb. 2: Goseck. Übereinanderprojektion der Resultate der Luftbild-und geophysikalischen Prospektionen im Bereich des Kreisgrabens. 157 KREISGRABEN VON GOSECK Abb. 12: Goseck. Hockerbestattung nördlich der Kreisgrabenanlage.

Reformatorische Paperbacks, 1996

Vorwort und Anhang von Thomas Schirrmacher Leben wir in der Endzeit? Sind die Zeichen unserer Zeit die Zeichen für das Ende? Steht die Große Trübsal unmittelbar bevor? Seit fast drei Generationen haben evangelische Christen diese Fragen mit einem einstimmigen „JA“ beantwortet. In diesem anregenden Buch von David Chilton werden alle prophetischen Schriftstellen, die sich mit der Endzeit befassen, neu untersucht. Der Autor misst bei seiner Auslegung allen Hinweisen, die sich aus der Bibel selbst ergeben, besondere Bedeutung zu. Dabei kommt er zu verblüffenden Schlussfolgerungen. Die Große Trübsal ist eine ausgewogene, leicht verständliche Einführung in die Thematik und sollte bei keinem Bibelstudium, das sich mit Prophetie und Endzeittheologie befasst, fehlen. Die ausgezeichnete Arbeit von Dr. Thomas Schirrmacher im Anhang liefert das nötige Hintergrundwissen zur Frühdatierung der Offenbarung.

1 Unter den A.rheiten. die solchen Fragf'n gewidmet sind, erwähnen wir: "Dezvoltarea economic<l a Rom0.niei 19+~ -1

In this article we are talking about the phraseology of proverbs in German and Azerbaijani. What are proverbs? - These are a set of complete phrases created by the people, tested by experiments and time, briefly and clearly expressed in the public. "Love does not get old"(Alte Liebe rostet nicht.), "The Word of Men is the Law"- «Ein Mann, ein Wort». That concrete and abstract proverbs retain the meaning and essence of the sentence as distinct from riddles and idiomatic expressions. They correspond to the phraseological compounds of V. Vinogradov's classification, are an integral part of the language and enrich the vocabulary of the German language. This classification is based on a functional principle and therefore they can be applied both in style and in lexicology. This article deals with word combinations, phraseological units and compounds, idiomatic expressions, winged phrases and proverbs.

In what kind of understanding and "Weltbild" do operate German future researchers future research? An inventory of the German Future "Industry" and its gurus

So interessant die weitgereisten altassyrischen Kaufleute auch sind, ich möchte hier von einem anderen Wanderer sprechen, von dem uns das Gilgamesch-Epos erzählt: wie man am Schluß aber sehen wird, sind diese Bemerkungen mindestens auch für die Sprache der alten Assyrer von Interesse. Begründung zur Rechtfertigung der Fragestellun grasch ein Blick in einige moderne Übersetzungen1: Schott-von Soden 1988, 15: «Hat Kunde gebracht von vorder Sintflut, Femen Weg befahren, war dabei matt einmal und wieder frisch...» Dalley 1989 (1992), 50: «He brought back a tale of times before the Flood. He had journeyed far and wide, weary and at last resigned». Gallery Kovacs 1989, 3: « ... he brought information of (the time) before the Flood. He went on a distant journey, pushing himself to exhaustion, but the was brought to peace». Moran 1991, 16: «...B rought back... From a long joumey returned, weary but at peace». Bottéro 1992, 63: «Il nous (en) a (même) appris Sur avant le Déluge! Retour de son lointain voyage, Exténué, mais apa[isé]». 1. Vollständigkeit natürlich nicht erstrecbt, auh deshalb nicht, weil daraus keine entscheidenden Schlüsse gezogen werden könnten. Auf ältere Übersetzungen zurückzugreifen, wäre wissenschaftsgeschichtlich interessant, aber das ist hier nicht unser Anliegen.

2013

Die Auswirkungen der Spielleute auf das Ansehen des Instrumentes durch die christliche Kirche in der symbolischen Musikanschauung des europäischen Mittelalters.