Normas, libertad y autonomía

Themata, 2010

Resumen. Tras reconocer el valor, pero también la insuficiencia, de los estudios sobre autorregulación (centrados en la recompensa demorada, o en el sociómetro o sistema que reacciona a indicios de rechazo real o posible), nos preguntamos cómo es posible la libertad humana. Asumiendo que la libertad tendría que actuar en contra de la motivación que más fuerte haya sido justo en el momento anterior, tenemos que ver, primero, de dónde podrá venir la motivación nueva, y, segundo, cómo esa motivación nueva podrá alcanzar la suficiente fuerza. Nuestra sugerencia es la de enfocar la evocación del futuro y la captación de la interioridad radicalmente ajena, y más en particular la relación que esas capacidades exclusivamente humanas guardan con la línea de contenidos mentales que compartimos con los animales.

Se calcula que, por primera vez en la historia de la humanidad, en el año 2045 el número de adultos mayores que habite el planeta será mayor que el número de niños.

l. PRESENTACION CON JUNTA Se trata de dos conceptos independientes; inclusive, puede considerarse que el contenido del primero lleva el sentido opuesto que el de la segunda, pero al mismo tiempo, como veremos, están y se muestran tan relacionados, que el de aquél se traduce en los límites de ésta. Por esa razón es que decidimos presentarlos en una misma exposición.

2017

¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: la del anarquismo filosófico. R.P. Wolff, su principal exponente, sostuvo que existe una contradicción conceptual entre autoridad y autonomía, que tenemos el deber moral de ser autónomos y que, por lo tanto, no hay, no puede haber, autoridades legítimas. El libro distingue los diversos significados de “autoridad” y “autonomía” pues la verdad de la tesis anarquista depende de qué se entienda por estos términos. Luego explora cada una de las posibilidades. Pone especial énfasis en dar cuenta de si es posible la autoridad legítima a partir de una idea de autonomía como autolegislación de la ley moral (para lo que profundiza en las ideas de Kant). Lo mismo hace partiendo de una idea de autonomía como juicio propio sobre dicha ley. Para ello reconstruye y evalúa la crítica de Raz al anarquismo filosófico: su teoría de la autoridad como servicio, especialmente como servicio epistémico.

Más que tomar la palabra, hubiera preferido verme envuelto por ella y transportado más allá de todo posible inicio. Me hubiera gustado darme cuenta de que en el momento de ponerme a hablar ya me precedía una voz sin nombre desde hacía mucho tiempo: me hubiera bastado entonces con encadenar, proseguir la frase, introducirme sin ser advertido en sus intersticios, como si ella me hubiera hecho señas quedándose, un momento, interrumpida.

Critic-All. II International COnference on Architectural Design & Criticism, 2016

ISO 216 standard, heir to the DIN 476, written on 1922, governs the format of the medium on which these words are written. The International Organization for Standardization, ISO onwards, specifies the size and proportions of this paper. The name of this NGO derives from ἴσος, isos, meaning equal in Greek, and its purpose is precisely that, to adjust products and services to an international standard in order to improve their operating capacity. The more equal an item, the less dependent on the ups and downs that come up every time they are used, and therefore more efficient to operate in a global context. Although ISO was created in 1947 after the Second World War, its origins go back to the principles of scientific management of work developed by FW Taylor and adopted by Ford Motor Company in order to improve the efficiency of its assembly lines. Following the success of New York's Taylor Society, they emerged the relevant European counterparts. In 1917 the Deutsches Institut für Normung, DIN, was established. The institute develops technical standards. One of the main objectives of the Deutsche Werkbund, DWB, lead by Hermann Muthesius and Peter Behrens, was to standardize the format DIN. Architecture incorporated an interference from the world of industrial organization, which was also based on the scientific method. The methodology development of standards intends that their contents correspond to the state of science at the time. As modern architecture did. The ISO standards have evolved and have moved from technical specifications for products to manage complete production processes. The ISO 9000 and ISO 14000 standard series deal with personnel activities or meet environmental management guidelines. Large architectural firms are forced to comply with these recommendations if they want to develop projects in an international environment. There is, however, the risk of confusing quality with certifications. ISO standards may also inhibit innovation. Given the paradox of greater standardization involves greater quality and transferability but also greater dependence of things done in a certain way, architecture moves between two conditions; the need to incorporate self-referential standardized protocols from external forces, without which the specific technique of the discipline would be unthinkable, and the danger of succumbing to them losing its autonomy, being reduced to a catalogue of best practices, in compliance with current legislation.

2018

El concepto de instituciones autonomas, tal como se usa en Mexico, implica que estas tengan un mandato legal, aunque no sean mandatarias de autoridad alguna. Esta cualidad, concedida por el legislador para favorecer su independencia y credibilidad, no implica que los organos respectivos esten exentos de controles publicos (como es el caso del juicio politico) y de la critica social. Bajo la premisa anterior, en enero de 2003 se inicio el ‘‘Programa Atalaya’’ (Atalaya: Cualquier sitio o posicion alta desde donde es facil observar o enterarse de lo que ocurre) entre sus propositos esta hacer transparente la forma en que la Comision Nacional de los Derechos Humanos, es decir, el ombudsman nacional (CNDH) lleva a cabo su principal tarea: atender quejas por violaciones a los derechos humanos. A partir de indicadores aplicados a casos concluidos, se pretende evaluar la calidad de gestion en la atencion de cada uno de ellos. Este Programa, con duracion de tres anos, se realiza conjuntament...

Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), 2015

La autonomía de la voluntad o el retorno de la libertad como ley The Autonomy of Will or the Return of Freedom as Law Kant, Immanuel, Fundamentación para una metafísica de las costumbres. Versión castellana y estudio preliminar por Roberto R. Aramayo. Alianza Editorial. "El libro de bolsillo", Madrid. Segunda Edición: 2012, pp. 249.

Praxis Filosófica, 2017

Se busca mostrar cómo una revisión del concepto teológico de ‘pecado’, tal como lo enseña la tradición tanto católica como protestante, permite comprender mejor el origen del doble concepto de voluntad que se halla en el centro de las discusiones filosóficas en torno a la libertad humana: el concepto cristiano de total autonomía (voluntarismo), inadmisible para la razón humana, y el concepto racional (intelectualismo), que identifica voluntad e intelecto, y niega la idea tradicional de culpa. Ahora bien, parece que negar el concepto voluntarista de voluntad socaba la base sobre la cual se fundamenta la democracia liberal.

2016

1 documento en PDF de 26 páginas.Es posible perder de vista que en la trilogía libertad religiosa-laicidad-igualdad, el punto de partida no es la laicidad, sino la realidad positiva y enriquecedora del fenómeno religioso, y el derecho fundamental que tiene por objeto precisamente la vida religiosa de personas y grupos. En un segundo "momento" se llega a lo que es propio y específico de la laicidad: la distinción de funciones y competencias entre el Estado y las iglesias o confesiones religiosas. En este sentido, la laicidad no funda la libertad religiosa sino que está a su servicio.ÍNDICE GENERAL PRESENTACIÓN CAPÍTULO I INTRODUCCIÓN. LIBERTAD RELIGIOSA Y LAICIDAD DEL ESTADO 1. Cultura, sociedad, religión 2. Libertad religiosa y laicidades. La “laicidad positiva” 3. Razones y convicciones CAPÍTULO II RELIGIÓN Y LIBERTAD RELIGIOSA EN LA HISTORIA CONSTITUCIONAL COLOMBIANA 1. Confesionalidad católica y Patronato republicano (1810-1853) 2. Separatismo (1853-1886) 3. Confesional...