Storia del francescanesimo

Storia del movimento pentecostale italiano, 2023

Una mia ampia recensione a un recente convegno.

Mathera, Anno III, n7, 2019

What is the meaning of the franciscan coat of arms?

"Studi Francescani", 3-4, 2016, pp. 385-403

Roberto Lorenzetti Il francescanesimo sabino in alcune testimonianze storico-iconografiche d’archivio , 2013

Il francescanesimo sabino in alcune testimonianze storico-iconografiche d'archivio in “Francesco il Santo”, A cura di A. Imponenente e M. Nuzzo, Roma Dire Approdi, 2012. Pp. 311-325-Con alcune varianti anche in “ Da Santa Chiara a suor Francesca Farnese”, a cura di S. Boesch e T. Leggio, Roma, Viella 2013, pp.103-122

2016

I Saraceni di Fraxinetum nelle storiografie francese ed italiana Verso la fine del IX secolo, un contingente di truppe saracene si insediò stabilmente per quasi un secolo su di una porzione di territorio del Regno di Provenza, che attualmente corrisponde ai cantoni amministrativi di Saint Tropez e di Grimaud, nel Dipartimento del Var, nel Sud della Francia. Un angolo di Provenza che é anche conosciuto dai medievisti con il suo antico nome latino di Fraxinetum. Su questo insediamento islamico in terra cristiana e sulla sua successiva “liberazione” le fonti sono scarse e in molti casi di difficile lettura, sia perché in parte ricavabili da annali e cronache monastiche, sia perché in parte scritte in lingua araba e quindi non facilmente traducibili in ambito geo-topografico. Inoltre le due storiografie nazionali più interessate al fenomeno, quella francese e quella italiana, hanno dato nel tempo letture diverse, rendendo effettivamente difficile un’interpretazione unitaria del periodo....

1 Per un'efficace sintesi della storia della formazione e dell'evoluzione dello statuto normativo dell'Ordine: P. ETZI, Iuridica franciscana. Percorsi monografici di storia della legislazione dei tre Ordini francescani, Padova, Edizioni Messaggero, 2005, pp. 187 ss.; tra i più recenti saggi specialistici occorre segnalare almeno W. MALECZEK, Das Privilegium paupertatis Innocenz' III und das Testament der Klara von Assisi. Überlegungen zur Frage ihrer Ectheit, Roma, Istituto Storico dei Cappuccini, 1995, tr. it. a cura di M. P. Alberzoni, con il titolo di Chiara d'Assisi. La questione dell'autenticità del Privilegium paupertatis e del Testamento, Milano, Biblioteca Francescana, 1996; C. ANDENNA, Dalla Religio pauperum dominarum de Valle Spoliti all'Ordo Sancti Damiani. Prima evoluzione istituzionale di un ordine religioso femminile nel contesto delle esperienze monastiche del secolo XIII, in AA. VV., Die Bettelorden im Aufbau, Beiträge zu Institutionalisierungsprozessen im mittelalterlichen Religiosentum. (Vita regularis 11), a cura di G. Melville e J. Oberste, Münster, Lit Verlag, 1999, pp. 429-492; M. P. ALBERZONI, Chiara e San Damiano tra Ordine minoritico e curia papale, in AA. VV., Clara claris praeclara. L'esperienza cristiana e la memoria di Chiara d'Assisi in occasione del 750° anniversario della morte. Atti del Convegno Internazionale (Assisi, 20-22 novembre 2003), S. Maria degli Angeli-Assisi, Edizioni Porziuncola, 2004, pp. 27-70; EAD, Clare of Assisi and the Poor Sisters in the 13 .th Century, St. Bonaventure-New York, Franciscan Institute, 2004; EAD., Da Pauperes Domine a Sorores pauperes: la negazione di un modello di santità itinerante femminile?, in AA. VV., Pellegrinaggi e culto dei Santi. Santità minoritica del primo e secondo ordine (Atti del Seminario di studi. Nardò, 28 aprile 2001), a cura di B. ; M. SENSI, «Mulieres in Ecclesia». Storie di monache e bizzoche, Spoleto, CISAM, 2010. Più in generale, per una lettura preziosa e particolarmente suggestiva della vita di santa Chiara attraverso le fonti letterarie e quelle figurative: C. FRUGONI, Chiara d'Assisi. Una solitudine abitata, Roma-Bari, Gius. Laterza e figli, 2006.

Itinerarium, 2018

The ecclesial, theological and pastoral renewal invoked for the whole Church by the Second Vatican Ecumenical Council has pushed the Franciscan family to a serious rethinking of its own spirituality, for a renewed presence in the world and an ever more effective evangelical and evangelizing action. The "continuous return to the sources of every form of Christian life and to the primitive inspiration of the institutes, and at the same time the adaptation of the institutes themselves to the changed conditions of the times" advocated by the Conciliar Decree Perfectae Caritatis, led the Order of Franciscan Friars, not only to the drafting of the new General Constitutions but also, and above all, together with the entire Franciscan family, to an update of the studies on the writings of Francis of Assisi. In this contribution, we will try to understand the importance of formation and study in Franciscan life and we will try to draw from it some identifying and qualifying elements. It will be necessary first of all to refer to Francis of Assisi and his writings. The perspective of St. Bonaventure will be analyzed subsequently, in a synthetic and summary line. And finally, the characteristics of Franciscan formation and the importance of study in the life of the Franciscan Friars will be outlined, starting from today's indications provided by the documents of the Order of Franciscan Friars.