Окултна философия Том 1 - Хенрих Корнелий Агрипа фон Нетесхайм

The article tells about the worldview of Wolfram von Eschenbach and his ideas related to Canon law and the crusaders. The author explores the historical basis of the history of Gamuret of Anjou and his adventures in the roman of Wolfram von Eschenbach's "Parzival", he finds that Wolfram von Eschenbach was able to take part in the fighting of the reconquest in Spain against the Almohads, and that Wolfram von Eschenbach was acquainted with the intelligence documents of the knights Hospitaller which had been created on the eve of the second crusade. These documents contained information about Prester John, that the twelfth-century sources, in particular the Chronicle of Otto of Freisingen, referred to Elyu Dashi, the Khitan Gurhan who created the Western Liao Empire in the early 1140s. The legend of Prester John echoes in Wolfram von Eschenbach's roman "Parzifal" with the legend of the Grail, traces of which are found in the story of a contemporary of Wolfram von Eschenbach - the Byzantine historian Nikita Choniates about the election of Baldwin of Flanders as Emperor of the Latin Empire by the participants of the fourth crusade.

Вісник Національного Авіаційного Університету, 2013

В статье исследуется первое издание лекций И.Канта о морали и религии в польском переводе Кшиштофа Целестина Мронговиуша.

Древняя Русь. Вопросы Медиевистики. №2. 2015

Универсалии русской литературы. 5. Воронеж, 2013. С. 298 - 324.

2015

This is the Russian translation, by Timur Schukin, of my "Symeon the New Theologian and the Theology of the Divine Substance", published in Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 41 (2001).

Ан-Наз̣з̣а̄м, ʼАбӯ Исх̣а̄к̣ Ибра̄хӣм ибн Саййа̄р ал-Балх̱ӣ (ум. ок. 845), мусульманский философ и богослов, видный представитель басрийской школы мутазилизма. Родился в Басре в семье вольноотпущенников клана банӯ Зийа̄д (по другой версии – банӯ ад̣-Д̣убаʻӣ). Первым учителем ан-Наз̣з̣а̄ма был его дядя по материнской линии, ʼАбӯ ал-Хуз̱айл ал-ʻАлла̄ф; в дальнейшем он обучался грамматике и красноречию у известного языковеда ал-Х̱алӣла ал-Фара̄хӣдӣ (ум. ок. 789). Уже в юном возрасте спорил с поэтом и вольнодумцем С̣а̄лих̣ом б. ʻАбд ал-К̣уддӯсом (ум. 783) и шиитским богословом Хиша̄мом б. ал-Х̣акамом (ум. ок. 796). Апологетическая деятельность, равно как и поиск новых наставников, подвигла ан-Наз̣з̣а̄ма посетить Мекку, Балх, Ахваз, Хорасан и Калъат-Сикар. Вернувшись из странствий, он обосновался в родной Басре, где продавал ожерелья из бисера, за что, вероятно, и получил прозвище «Нанизующий» (ан-Наз̣з̣а̄м). В продолжение правления Ха̄рӯна ар-Рашӣда (ум. 809) ан-Наз̣з̣а̄м, окончательно обособившись от кружка своего известного родственника, был вызван в Багдад кланом Бармакидов, занимавшим видное место при дворе халифа. По-видимому, уже при ар-Рашӣде он окончательно перебирается в столицу, а при ал-Маʼмӯне (ум. 833) занимает прочное положение при дворе правителя. Результаты его масштабной полемической и естественнонаучной деятельности были описаны им в тридцати девяти трактатах, на сегодняшний день считающихся утерянными (за исключением некоторых фрагментов). В числе учеников ан-Наз̣з̣а̄ма доксографы называют ал-Джа̄х̣из̣а (ум. 868), ал-ʼИска̄фӣ (ум. ок. 854), Ах̣мада б. ʼАййӯба (ум. во второй половине IX в.) и Ах̣мада б. ал-Х̣а̄ʼита.

Особенности онтологии в философии Христиана фон Вольфа и Иммануила Канта, 2012

В чем заключается особенность собственно кантовского понимания онтологии – вопрос, на который до настоящего времени отсутствует однозначный ответ. И если антропологическая, гносеологическая, этическая, и даже политическая интерпретации кантовской философии широко представлены в кантоведении, то онтологическая не заслуженно обойдена вниманием, особенно в русскоязычных исследованиях. Анализ кантовских текстов и сравнение их содержания с соответствующими сторонами позиции Вольфа показывают, что преобразование Кантом онтологии шло по трем основным линиям – структура онтологии, трансформация традиционных тем, введение новых тем в онтологию. Кроме того, для Канта разум становится тем сущим, исследование которого проведено в онтологии. Ключевые слова: философия Канта, особенности онтологии в философии Вольфа и Канта, основные направления в изменении понимания онтологии. What is so specific in Kant’s understanding of ontology? This question does not yet have a definitive answer. Although anthropological, gnoseological, ethical and even political interpretations of Kant's philosophy are well represented in Kant’s studies, the ontological one had been undeservedly overlooked, especially in Russian-language research. The analysis of Kant's texts and comparison of their content with the corresponding aspects of Wolf's position show that the way Kant changed ontology can be divided into three main aspects – the structure of ontology, the transformation of traditional themes, and the introduction of new themes into ontology. In addition, for Kant, the mind was the being, which became the object of research in his ontology. Keywords: Kant’s philosophy, special features of Kant’s and Wolf’s philosophy, main changes in understanding ontology.

Graham D.W. Heraclitus’ criticism of Ionian philosophy // Oxford Studies in Ancient Philosophy. Vol. XV / Ed. by C.C.W. Taylor. Oxford: Clarendon Press, 1997. P. 1-50.

1 2 В античной интерпретаторской традиции Гераклит известен пятью доктринами, которые важны для его общей интерпретации: (1) огонь есть ἀρχή или первоначальная материальная причина мира 1 ; (2) существуют периодические эпизоды мирового пожара (ἐκπύρωσις), в которые космос уничтожается, чтобы затем возродиться 2 ; (3) все есть поток 3 ; (4) тождество противоположностей 4 ; и (как следствие (3) и (4)), (5) нарушение Гераклитом закона противоречия 5 . Эпоха современных интерпретаций начинается с согласованной атаки на приписывание Гераклиту каждой из этих доктрин 6 . Джон Бэрнет 7 спорит с (2), (4) и (5); Карл Рейнхардт 8 выступает / против всех пяти, а его основная позиция была продолжена Дж. С. Керком 9 и М. Марковичем 10 . Вот некоторые изложения этих точек зрения: