SIMÓN BOLÍVAR: MALENTENDIDOS PREÑADOS DE BUENAS INTENCIONES

FRANCO Y BOLÍVAR, haciendo Historia, 2020

Del libro "Franco y Bolívar haciendo Historia" a muy metidos en el siglo XXI, podemos decir que, en España, no se habla menos de Bolívar que de Franco. Ello nos obliga a recordar lo que nos parece más significativo de la vida y personalidad del llamado Libertador de América: personaje de indiscutible relevancia histórica, especialmente, para el Mundo Hispano. A nivel mundial, hispanos, es decir españoles, son llamados tanto los nacidos en España como todos los nacidos en todos sus antiguos reinos y provincias de Ultramar. Bien recuerdo que hace muchos años, en mi época de estudiante aventurero, tropecé en Viena con un grupo de estudiante de pinta similar a la mía y, al preguntarles ¿Qué sois?, me respondieron españoles del Paraguay.

Las ideas y actitudes de Simón Bolivar continúan siendo estudiadas y discutidas por historiadores, sociológos y políticos. En esa encrucijada, las distintas corrientes y líneas de pensamiento historiográficas han construido sus propias imágenes acerca de este actor histórico. Estas concepciones se han conectado con los fines que ha perseguido cada línea, objetivos que son reveladores de los lugares de enunciación discursivos desde los cuales se construye la historiografía. Las imágenes que los distintos grupos sociales actuales levantan como bandera de lucha en el nombre de un Padre simbólico, son solamente elaboraciones elevadas a partir de planteamientos parciales del Libertador, tomados éstos fuera de su contexto y al margen de las condiciones histórico-políticas en las cuales fueron formulados, pero que resultan funcionales para los intereses políticos comunitarios o individuales. La historiografía sobre Bolívar tampoco ha podido escapar a esta tendencia. Abundan ejemplos de este tipo de construcciones en la historiografía de todas las épocas. Una muestra de este conjunto múltiple es el estudio publicado por Mariano Sánchez Roca (en Vicente Lecuna, 1950) que se divide en cinco capítulos: I. El Hombre, II. El Estadista, III. El Guerrero, IV. El Patriota, y V. El Político. Estos cinco ladrillos semánticos son útiles para que cualquier lector construya su propio edificio simbólico y su propio conjunto de interpretaciones. Todas estas representaciones dan cuenta de la doctrina del Padre y del deseo imaginario de cada uno de los sujetos individuales o colectivos que se identifican con esa matriz simbólica (Padre para todos, Padre de la Patria, Padre de la Nacionalidad), conjunto semántico que funciona como eje vigorizante de las construcciones simbólicas secundarias (Padre para algunos, Padre de un Partido político, padre de una corriente determinada, etc.)”… (Cfr. Anrup y Vidales, 1985: 148). En este trabajo nos proponemos relevar las imágenes de Bolívar que retienen los textos de algunas corrientes historiográficas contemporáneas, revisando especialmente el modelo marxista y el de la psicohistoria, ángulos que han intentado reconstruir la época y las significaciones sociales generadas a partir de la vida del Libertador.

APRECIADO LECTOR: El libro critico sobre la vida y obra de Simón Bolívar, que Ud tiene en sus manos es una excepción que también tiene su pequeña historia:

Descendiente de una familia de origen vasco que se encontraba establecida en Venezuela desde fines del siglo XVI, y ocupaba en la Provincia una destacada posición económica y social, Simón Bolívar nació en la ciudad de Caracas el 24 de julio de 1783. Sus padres fueron el Coronel don Juan Vicente Bolívar y Ponte, y doña Concepción Palacios Blanco. Tenía tres hermanos mayores que él: María Antonia, Juana y Juan Vicente y hubo otra niña, María del Carmen, que murió al nacer. Antes

Ocho estudios de salud mental, 2019

El objetivo de la presente investigación es describir las estrategias de afrontamiento desarrolladas por dos víctimas del desplazamiento forzado del corregimiento El Salado, ubicado en el municipio El Carmen de Bolívar, departamento de Bolívar, Colombia. Para lograr el objetivo se recurrió a la técnica de la entrevista, aplicada a las víctimas, fueron entrevistados sus familiares y a dos personas expertas para corroborar la información y realizar una triangulación de los datos obtenidos. Para el análisis de las entrevistas se utilizó el software ATLAS TI 7.5.12, ya que es un programa de carácter cualitativo que facilita la organización y seguidamente el análisis de la información. Los resultados más relevantes develan que las dos víctimas del desplazamiento forzado han desarrollado estrategias de afrontamiento cognitivas, entre las cuales están la preocupación, planificación y reevaluación positiva; además, hacen uso de las estrategias de tipo afectivo como el apoyo social, y emplean estrategias conductuales como la falta de afrontamiento para resistir esta experiencia traumática. Finalmente, cabe destacar que en la investigación se evidenció una nueva estrategia la cual no se encontraba dentro de las categorías establecidas, y se denominó estrategia de afrontamiento basada en la fe, dado que, las personas entrevistadas manifestaron que afrontaron la situación creyendo en Dios.

Título del proyecto: Diseño de un proceso de adsorción que utilice materiales lignocelulósicos en un lecho fluidizado inverso