LA CONFIANZA EN LA GRACIA

Datos Group presenta los resultados y las claves para la construcción de Confianza en Empresas.

La gravedad y la gracia, Simeno Weil

La mayoría de las veces se traduce por misericordia y bondad en la Biblia Reina-Valera. Por lo tanto, las dos palabras principales griegas para gracia y misericordia encontrada en la Biblia son Jaris (5485) y Eleos (1656). Las dos palabras principales hebreas para gracia y misericordia encontradas en la Biblia son Jen (2580) y Jésed (2617).

Ingeniería de Confiabilidad , 2022

El sector industrial a nivel mundial es de vital importancia, las industrias son las encargadas de producir todo lo que consumimos a diario, pero, detrás de todos los productos que existen hay una serie de procesos que se llevan a cabo, así como técnicas y métodos que permiten satisfacer todas las necesidades de cada individuo. En estos procesos es muy común que existan fallas o errores. El éxito de una empresa es saber abordar de manera correcta estas fallas con el objetivo de corregirlas y mejorar el sistema de producción. La ingeniería de confiabilidad es la encargada de analizar mediante técnicas las fallas de cualquier proceso o producto. Su implementación en la industria juega un papel muy importante, pues su aplicación permite disminuir costos y aumentar las ganancias, es por ello que muchas empresas la implementan en sus estrategias y procesos diarios. Palabras Clave: Ingeniería, confiabilidad, procesos, mejoras, probabilidad

EL PODER Y LA GRACIA: Al Trasluz de la Hispanidad, 2023

EL PODER Y LA GRACIA con el subtítulo “Al Trasluz de la Hispanidad” es un libro recopilación de anteriores trabajos de un español que, siguiendo la Historia de la que forma parte, se cree obligado a reflexionar y compartir reflexiones sobre lo que cree que le corresponde hacer para mejorar lo mejorable, lo cual, sin duda alguna, depende de una Política que, asumida como disciplina orientada al bienestar general, no se puede manifestar enemiga de los valores cristianos. Ello no quiere decir que todos los que presumen de cristianos resulten ser buenos políticos ni tampoco que los más honrados y eficaces de los políticos hayan de ser cristianos tanto más si su principal preocupación es el servicio público en base a las circunstancias de tiempo y lugar con respeto a la ley, a la rigurosa administración de la hacienda pública y a la práctica de cuanto se necesita para el progreso real en todos los órdenes de la vida. No cabe, pues, ignorar que la política pretende el adecuado orden público mientras que la religión, a través de las conciencias individuales, es una persistente llamada al carácter trascendente de los actos de la persona, cuya vida terrena es de preparación hacia un futuro en el que cree puesto que, para él, “por encima de todo y todos están el Poder y la Gracia de Dios”.

Cuando yo tenía 14 años mi familia y yo nos mudamos a vivir en una finca en el campo, hacía mucho calor en aquel lugar y la tierra era seca y dura. Empezamos a construir una casa y a algunos metros de la base de la casa empezamos a cavar un pozo. Al principio yo no creía que fuéramos a encontrar agua, pero aun que al comienzo la tierra tenía un tono grisáceo, un aspecto muy seco, muy dura, en la medida que persistíamos en cavar, empecé a notar como el color de la tierra era cada vez más oscuro, a poco más de dos metros de profundidad ya notaba que el suelo estaba húmedo, y finalmente a una profundidad aproximada de unos 4 metros encontramos agua, lo cual nos emocionó, y nos motivó a seguir en nuestra ardua labor. ahora imagínate que tu estas allí cavando el pozo con nosotros, seguimos cavando a pesar de la dificultad de la tarea, cuando de repente empezamos a desenterrar pepitas de oro, las recogemos y seguimos cavando, ahora encontramos esmeraldas, un poco más y ahora rubíes, y seguimos, y seguimos, entonces damos con diamantes, entusiasmados seguimos y finalmente reunimos un tesoro incalculable, atesoramos riquezas que cambian nuestras vidas completamente… Esto es la carta a los efesios. Cada sermón de esta serie es un esfuerzo por cavar un poquito más, es un intento de ahondar más allá de la superficie, pero para que como iglesia alcancemos las riquezas que se encuentran en esta magnífica carta es necesario que sigan cavando en vuestras casas, leyéndola, meditando y orando a través de la carta, cada semana, para que los ojos de nuestro entendimiento sean iluminados, nuestros corazones sean incendiados y nuestras bocas abunden de alabanzas a Dios por su gloriosa Gracia.

En este estudio fijamos nuestra atención en la pasión de la esperanza fiable o confianza; y trataremos de dar razón de por qué dicha pasión es el alma de la educación, necesaria para que en los hijos pueda fructificar la labor educativa de los padres. Lo haremos siguiendo la enseñanza de santo Tomás de Aquino, que ha sido considerada con acierto como paedagogia perennis, y en la que su tratado de las pasiones ocupa un lugar fundamental.

Trataré de hacer algunas reflexiones de índole psicológico-práctica sobre el sacramento de la confesión y su capacidad terapéutica, pero además analizaré algunos componentes de la confesión, como la actitud penitencial, el perdón y la reconciliación que tienen un valor curativo aún fuera del ámbito sacramental. Quiero comenzar aclarando que el fundamento de este estudio será la afirmación de Santo Tomás Gratia non tollit naturam, sed perficit eam (la gracia no quita/destruye/anula la naturaleza sino que la perfecciona) y esto nos hará comprender no sólo el bien infinito de la confesión sacramental en su aspecto sobrenatural, sino también cómo en la misma naturaleza significa un perfeccionamiento, un equilibrio, un orden en la personalidad, o sea, tiene un carácter terapéutico. Terapia no sólo significa curación sino también cuidado. Podría decirse así que es una verdadera psicoterapia porque cura y cuida el progreso del alma. Para comprender mejor lo que diremos más adelante, debemos tener en cuenta que el pecado es un desorden que impide la vida virtuosa, sana y feliz. Es propiamente una enfermedad, es la enfermedad del alma. En los primeros siglos de la Iglesia ya se resaltaba el carácter medicinal de la confesión y la penitencia. En la antropología cristiana oriental el pecado es ya en sí mismo una enfermedad que debe ser curada. Laín Entralgo dice: " A mediados del siglo III el pecador y el pecado son considerados como si se tratara de un enfermo y una enfermedad " 1. Según la Didascalia el obispo a quien incumbía en los primeros siglos oír la confesión y dar la absolución, debía ser como un médico competente y comprensivo 2. Hoy en día el sacerdote debe ser también un médico idóneo que sepa orientar a la curación del alma y poder cerrar verdaderamente las heridas con la aplicación del remedio correcto, además de ser capaz de dar los consejos pertinentes para una vida sana. Por eso, más allá de que creemos firmemente que en la absolución obra la gracia que ya es terapéutica porque ordena al fin último, los consejos espirituales del sacerdote cumplen un papel importantísimo en este proceso de curación psíquica.

Las gratificaciones son montos de dinero que el empleador paga a los trabajadores en forma adicional a la entrega de la remuneración, en la oportunidad en que lo señale las normas que regulan este concepto.