Un doppelte Kursus en el Libro de Apolonio
Alfonso Boix Jovaní2017, Bulletin of Hispanic Studies
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Abstract
Tomando los estudios de Kuhn sobre los doppelte Kursus y epischen Doppelpunkten como punto de partida, este artículo analiza dichas estructuras dentro de dos fragmentos del Libro de Apolonio: el encuentro del rey con su futura esposa y el reencuentro del mismo con su hija. Estas estructuras figuran también en la Historia Apollonii Regis Tyrii, lo que no sólo prueba que el Libro de Apolonio las heredó de su fuente, sino que supone el hallazgo de uno de los Doppelte Kursus más antiguos conocidos. Taking Hugo Kuhn’s 1948 studies on the doppelte Kursus and epischen Doppelpunkten as its starting point, this article analyses the aforementioned structures in two fragments of the Libro de Apolonio (twelfth–thirteenth centuries): the king’s first meeting with his future wife and his reunion with his daughter. These structures also appear in the Historia Apollonii Regis Tyri (third–fourth centuries), which not only proves that the Libro de Apolonio inherited them from its source but also implies the discovery of one of the oldest doppelte Kursus ever identified.
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Literatura Medieval Y Renacentista En Espana Lineas Y Pautas 2012 Isbn 978 84 937765 4 1 Pags 377 386, 2012
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Indudablemente, el oráculo más famoso del mundo antiguo en honor a un dios fue el de Apolo en Delfos. Su origen se remonta a un pasado minoico en el que se le asociaba con fuerzas telúricas que desde las entrañas de la tierra, emitían profecías a los hombres que lo visitaban. En la antigüedad griega, acudir al santuario de Apolo y conocer su culto era, además de una costumbre religiosa y social compleja, la actualización constante de una institución religiosa de gran jerarquía. En esta investigación proponemos que el Prólogo del Ion de Eurípides (obra compuesta en el 413 a.C) es un testimonio importante que ilustra ampliamente el culto a Apolo a través de la descripción de detalles bastante precisos como la cuidadosa descripción del santuario, la ubicación exacta del oráculo u omphalós de la tierra o el tipo de ofrendas llevadas al templo como acto ritual para obtener un oráculo. Consideramos que una aproximación Fecha de recepción de este artículo: 22/3/2009 Fecha de aceptación: 25/6/2009
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Publikacja objęta jest prawem autorskim. Wszelkie prawa zastrzeżone. Kopiowanie i rozpowszechnianie zabronione. Publikacja przeznaczona jedynie dla klientów indywidualnych. Zakaz rozpowszechniania i udostępniania serwisach bibliotecznych * Para ver los cultismos entrados al castellano vía una lengua no románica v. Gili Gaya 1947, Bustos Tovar (1974: 86-88) y para consultar los llamados dobletes semánticos como la consecuencia de la adopción de los arabismos v. Fasla 2000.
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