Paul VI, le judaïsme et l’État d’Israël
Alberto Guasco
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Key takeaways
- Plus d'un document en fait foi, des dépêches diplomatiques de la fin des années 1940 relatives à la naissance de l'État d'Israël, jusqu'aux mémoires de l'envoyé du congrès juif mondial Golan à la fin des années 1950, qui, rendant visite à l'archevêque de Milan, lui rappela le poids de « Mit brennender Sorge, l'encyclique de 1937 qui condamnait sans équivoque le nazisme 1 ».
- À ses membres, le pape confirme « ce qui est déjà connu à propos du comportement de l'Église catholique, et plus particulièrement du Saint-Siège, envers les Juifs ».
- Partant de là, on en arrive -avec une résignation progressive à l'état de fait, un changement du vocabulaire juridique et une insistance à coups de marteau sur le rôle de la ville comme centre de convergence et de paix pour toutes les confessions -à la demande d'un statut international, tout en maintenant intacte la requête de tutelle juridique pour les lieux saints un dommage incalculable à la coexistence fraternelle, et peut avoir de très tristes contrecoups sur les relations christiano-musulmanes dans toute la région ».
- On connaît les obstacles qui furent dressés sur ce chemin par la Secrétairerie d'État, au nom d'une Realpolitik qui veillait à ne pas endommager les relations avec les États arabes, par les patriarches orientaux, qui craignaient des mesures de rétorsion, et par l'aile conservatrice du concile, qui restait ferme dans son antijudaïsme ; on connaît aussi sa réception compliquée, interne (qu'on pense aux problèmes que les documents posèrent aux Églises arabes) et externe (qu'on songe à la quantité de questions théologiques qu'il laisse ouvertes rencontre entre le travail du Comité international permanent de liaison catholique-juif et celui de la Commission pour les relations avec le judaïsme, se situe le discours de Paul VI du 10 janvier 1975, sur lequel il est donc possible de conclure.
- C'est en effet précisément devant les participants à la quatrième réunion du Comité international de liaison entre Église catholique et judaïsme, réunis pour discuter de la création de la commission voulue par Paul VI en octobre précédent et des Orientations à peine promulguées, que le pape illustre ces deux points.
