CIRO FLAMIRION

Sociétés, 2000

In Fragoso, S., et alli., Comunicação na Cibercultura ed.São Leopoldo : Editora Unisinos, 2001 CIBER -FLÂNERIE 1 André Lemos 2 "Aquilo a que os homens chamam amor é coisa bem pequena, restrita e frágil, se comparada a essa inefável orgia, a essa santa prostituição da alma entregue por inteiro, poesia e caridade, ao imprevisto que surge, ao desconhecido que passa". Charles Baudelaire Baudelaire tornou célebre a figura do flâneur, aquele poeta-vagabundo cuja atividade se caracteriza pelo andar ocioso, gratuito e errante. A flânerie, ou as vagabundagens iniciáticas 3 daqueles que se perdem nas malhas urbanas, não é só errância por lugares instituídos da cidade, mas também produção de sentido. O flâneur inventa a cidade sobre a cidade e suas infra-estruturas. Trata-se mesmo de traçar sulcos na sua superfície, marcar o tecido urbano como um texto alucinadamente atravessado por remissões infinitas. Nesta perspectiva, andar, caminhar, errar pela cidade num ritmo próprio, navegá-la metaforicamente, abrindo-se para os estímulos contraditórios -este exercício de sair de si -resulta numa escrita que a torna um lugar praticado. O mesmo acontece com a prática da navegação pelo ciberespaço. Vivemos hoje uma relação cada vez mais simbiótica entre o espaço da cidade e o novo espaço cibernético, o ciberespaço. Nesta analogia, podemos ver a navegação hipertextual pela Internet como o exercício de um ciber-flâneur e seu passeio pelo mar de

Artigo acadêmico - Seminário da Prática, 2016

O presente artigo propõe uma discussão a cerca do fluxo imigratório em Curitiba. Foi desenvolvido a partir de uma metodologia bibliográfica, tendo como principais referenciais estudos dos campos da Geografia Humana. Este é um tema que possui destaque na imigração pautada na “Febre europeia” do século XIX e nas ondas haitianas no início do século XXI. Por isso, além de dissertações e demais artigos publicados online, foram incorporados dados demográficos, jornais de circulação, entre outros para melhor compreensão e para o processo de construção textual indutivo e comparativo. Foi possível observar o papel da imigração como intrínseca no processo de formação e transformação identitária, no crescimento populacional e na influência econômica da cidade de Curitiba, que a faz ser chamativa para muitas pessoas que desejam continuar suas vidas.

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O diário ficcional O Amanuense Belmiro, de Cyro dos Anjos, foi objeto de significativas homenagens da melhor crítica brasileira, mas não conquistou a merecida notoriedade. De sua publicação (1937) até hoje, a obra vem sendo estudada, o que demonstra tanto a propriedade de se manter atual que só as grandes obras possuem, quanto a abertura para novas questões que surgem, ao ritmo das mudanças de interesse, dentro e fora da academia. Este é também o mais contundente sinal de sua riqueza e complexidade. Neste artigo, propomos abordar o romance-diário por aspectos que não constam de sua fortuna crítica, seja porque os estudos não estão em circulação, seja pela habilidade autoral em camuflar seus recursos. Por uma perspectiva que absorve, mas não se circunscreve às reflexões foucaultianas sobre a escrita de si, discutimos quatro tópicas que determinam o caráter problemático do sujeito estético e do livro intimista que ele produz. São elas: a ascese literária, o processo de mitificação moderna, a ironia e o lirismo. Ainda que não obviamente conectadas, essas quatro tópicas integram uma lógica, que passa ao largo dos impasses sobre a identificação autor/narrador.

Notandum

O cilindro de Ciro contém a descrição da conquista de Babilônia por Ciro, em 539 a.C. O documento é considerado uma propaganda aquemênida destinada a legitimar e glorificar o governo de Ciro, apresentando-o como um rei justo e pacífico que restaura templos e cultos religiosos e liberta prisioneiros de guerra e os judeus, deportados para a Babilônia, havia mais de 50 anos. Desconsiderando-se seu teor ideológico, o Cilindro de Ciro foi utilizado abusivamente como uma carta de direitos humanos da Antiguidade.

Revista fundada por Victor S. Gonçalves (1996). O cumprimento do acordo ortográ co de 1990 foi opção de cada autor. Esta publicação é nanciada por fundos nacionais através da FCT-Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito dos projectos UIDB/00698/2020 e UIDP/00698/2020. Volume 6-2022 ÍNDICE Pequenos sítios, objectos perdidos, artefactos sem contexto. 3. O «ídolo cilíndrico» de Ervidel (Herdade da Cariola) VICTOR S. GONÇALVES Heads & tails: Bell Beakers and the cultural role of Montejunto Mountain (Portugal) during the second half of the 3 rd millennium BC ANA CATARINA BASÍLIO O conjunto faunístico do Cerro dos Castelos de São Brás (Serpa, Portugal) no 3.º milénio a.n.e.: entre a antroposfera e a zooesfera FREDERICO AGOSTO The materialization of an iconography: a LBA/EIA metallic representation of an "anchoriform" or "anchor idol" (?) from the Fraga dos Corvos habitat site (Eastern Trás-os-Montes, Portugal)

A partir da definição de células a combustível, é feita uma introdução sucinta dos tipos de células e dos materiais cerâmicos que são empregados em projeto e fabricação destes dispositivos geradores de energia elétrica. Tomando por base a ampla literatura científica disponível em publicações periódicas internacionais indexadas e arbitradas, bem como patentes, são relatados com detalhes os materiais cerâmicos com comportamento elétrico adequado para uso como eletrólitos, anodos, catodos, interconectores e selantes, que são os componentes básicos de células a combustível de óxidos sólidos. Por fim, é feita uma avaliação do estado da arte na pesquisa e desenvolvimento de materiais cerâmicos para uso em células a combustível de óxidos sólidos. Palavras-chave: célula a combustível, eletrólito sólido, anodo, catodo, interconector.

São realmente muitas as coisas a serem feitas para o verdadeiro bem do Clero e para a fecundidade do ministério pastoral nas circunstâncias actuais, mas, exactamente por isso mesmo, com o firme propósito de enfrentar essas dificuldades e essas fadigas, cientes de que o agir sucede ao ser e que a alma de cada apostolado é a intimidade com Deus, pretende-se iniciar um movimento espiritual que, favorecendo uma consciência cada vez maior da ligação ontológica entre Eucaristia e Sacerdócio e da especial Maternidade de Maria em relação a todos os Sacerdotes, dê vida a uma corrente de adoração perpétua, para a santificação dos clérigos, e a um novo empenho das almas femininas consagradas para que, inspirando-se na Bem-Aventurada Virgem Maria, Mãe do Sumo e Eterno Sacerdote e associada, de modo singular, à sua obra de Redenção, queiram adoptar espiritualmente sacerdotes para os ajudar com a oferta de si, a oração e a penitência. Na adoração está sempre incluído o acto de reparação pelas próprias faltas e, nas actuais circunstâncias, sugere-se uma particular intenção em tal sentido.