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Eva Borreguero (17/2/2004) Tema: En las dos últimas décadas India ha despertado a los movimientos de masas religiosos en una "hinduización" política de la sociedad, fenómeno que cristalizó en 1996 con la victoria electoral del partido nacionalista hindú, el BJP, que en la actualidad gobierna el país en el marco de la National Democratic Alliance (NDA). La incorporación de la India a la economía global en los años noventa ha generado una nueva clase media de hábitos consumistas pero que se identifica con el mensaje de este nacionalismo que celebra la reivindicación de lo "hindú" como propio y por oposición a lo "musulmán". El presente análisis analiza las bases ideológicas y los desafíos del nacionalismo hindú.
Estudios de Asia y África, 2015
La filosofía y la política de Gandhi han sido objeto de análisis de numerosos trabajos importantes. Este ensayo se propone explorar las ideas de Gandhi desde una perspectiva distinta; es decir, a la luz de su percepción y aprehensión por Vallabhbhai Patel (también conocido con el título de sardar Patel), un líder importante del Partido Nacional del Congreso y uno de los seguidores clave de Gandhi. Ambos, Gandhi y Patel, provenían de Gujarat en India occidental, región donde Patel le dio liderazgo a los movimientos inspirados por Gandhi. El propósito es examinar cómo las ideas y las prácticas de Gandhi se prestaban a distintas y contradictorias aprehensiones y aplicaciones. Si los seguidores subalternos de Gandhi creían en su coraje así como en sus poderes mágicos y milagrosos y lo convirtieron en el mahatma, 1 Vallabhbhai Patel aplicó la mezcla de lo religioso y lo político en el pensamiento de Gandhi a la retórica del nacionalismo (cultural) hindú; algo a lo que Gandhi siempre se opuso. Este artículo procederá en dos pasos. Primero, destacará someramente los elementos importantes en las ideas y las prác-Este artículo fue recibido por la dirección de la revista el 7 de enero de 2014 y aceptado para su publicación el 4 de febrero de 2014.
Los intelectuales y la configuración de los imaginarios mexicanos, 2015
LOS INTELECTUALES Y LA CONFIGURACIÓN DE LOS IMAGINARIOS MEXICANOS GUILLERMO CASTILLO Y MAURICIO PILATOWSKY (COORDINADORES)
Revista Estudios de Asia y África, 2015
Este ensayo explora la filosofía y métodos de lucha política de Gandhi en función de la percepción y apropiación de Vallabhbhai Patel, uno de sus discípulos clave y político influyente en la lucha nacionalista. El análisis de la trayectoria de Patel muestra cómo las ideas de Gandhi enraizadas en un quehacer político, moral y ético se prestaron a aplicaciones y aprehensiones distintas y contradictorias. La mezcla de los religioso y lo político en el pensamiento de Gandhi y su adaptación a la retórica del nacionalismo hindú, permitió a Vallabhbhai Patel transitar de un nacionalismo gandhiano a un nacionalismo hindú hostil a las minorías. Ambos tipos de nacionalismo coexistieron en las mismas coordenadas espacio-temporales, impulsando una cultura de polarización social vigente en la actualidad como estrategia de movilización política.
La investigación aborda el rol nacionalista de la Sociedad de Instrucción Popular de Arica en el contexto de la chilenización del extremo norte del país. El objetivo fundamental es analizar las prácticas sociales y el nacionalismo de esta institución, quien asumió respaldar la educación estatal. Centrada en los niños y adultos pobres, fundó escuelas y espacios para la instrucción popular, enfatizando la formación cívico-nacionalista chilena. La prensa chilena local dio cuenta de tales hechos. Por tal razón, la lectura de las fuentes analizadas reflejó una adhesión a la Sociedad, la que no ha sido contrastada con otros documentos debido a la incertidumbre de sus ubicaciones físicas. En las conclusiones del estudio se puntualiza la labor socializadora del nacionalismo chileno en las capas pobres de Arica y, además, se reflexiona sobre el presente y porvenir de la historia de la educación ariqueña.
EL ANARQUISMO BUDISTA EN LA ERA DEL FIN DEL DHARMA Comentario sobre el Cakkavatti-Sihanada Sutta - Shaku Shin Gi
EL ANARQUISMO BUDISTA EN LA ERA DEL FIN DEL DHARMA Comentario sobre el Cakkavatti-Sihanada Sutta Shaku Shin Gi
El hinduismo ha sido definido desde distintas perspectivas como un sistema de creencias, como un conjunto de filosofías y prácticas o como una cosmovisión. Originario de la India, posee una importante tradición histórica y un presente dinámico en expansión. En este trabajo, la autora indaga el proceso de apropiación del hinduismo en la Argentina, señalando que más allá de su frecuente asociación con el movimiento de la Nueva Era, la llegada de la cosmovisión hindú se remonta a los inicios del Siglo XX en asociación con búsquedas espirituales de grupos de elite, para luego ser difundida a una mayor diversidad de población. En la actualidad, las nociones del hinduismo sustentan algunas de las disciplinas más elegidas del ámbito alternativo actual, resultado del devenir del movimiento New Age, de los procesos de globalización y de una nueva perspectiva sobre la salud y el bienestar en las sociedades occidentales. Hinduism is a practice, philosophy and belief system from India with an important historical tradition, and a dynamic and expanding present. The arrival of Hinduism in Argentina dates back to the beginnings of the 20th century in relation to spiritual searches of elite groups and later spread to a larger and more diverse part of the population. The concepts of this world view support some of the most chosen disciplines of the current alternative field, which is a result of the advent of the New Age movement, the process of globalization and a new perspective about health and well-being in Western societies.
Ciclismo colombiano, 2018
Una búsqueda de la nación colombiana a través del ciclismo y sus aficionados.
2024
En el presente trabajo se abordará el inicio de la “Cruzada Hispánica” dentro del territorio nacional, sus principales fundamentos ideológicos, su expansión nacional y su difusión en España. Dentro del texto se encuentran componentes centrales para compren- der la profundidad de las convicciones de los militantes, las que, lejos de ser solamente políticas, se entremezclan con doctrina religiosa, aspecto que les da solidez y una mayor politización a la hora de defender “la Causa”.
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