Autoconcienciaxelmovimiento

Traditionally, children at school learn many things about the world. Socio-emotional education points out the importance of exploring and deciphering the workings of their inner world. Self-awareness is the ability to direct attention towards oneself and become aware of different aspects of one's identity, like emotions, thoughts and behaviors. In this article, we will explore the importance of promoting self-awareness in education, and propose to develop it based on three fundamental pillars: identity and goals, attentional development, and emotional awareness. In addition, we will provide pedagogical recommendations to promote self-awareness in the classroom. Our aim is to present a clear and evidence-based narrative on the implications of self-awareness, and how is process to develop it in the field of education.

Aspectos pedagógicos: Sirven para mejorar la imagen que tenemos de nosotros mismos. Favorecen la introspección. Definimos el autoconcepto personal como el conjunto de conocimiento y actitudes que cada uno tenemos sobre nosotros. El reconocimiento del propio estado anímico o sentimental y el simple hecho de compartirlo y expresarle ante el grupo, elimina en parte ansiedades y frustraciones produciendo un clima relajado y gratificante. Sentirse a gusto con uno mismo predispone mejor a entablar una buena relación con el grupo. Reconocer, los propios complejos, reales o imaginados, es eliminar problemas. El autoconocimiento, autoimagen, imagen de sí, consideración positiva, etc... son sinónimos de la idea que una persona tiene acerca de sí misma y de su mundo personal, el modo subjetivo como el individuo vivencia su yo.

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El artículo analiza el egotismo del fin de s.XIX como precursor de la autoficción del finales del s.XX, concluyendo que la herencia socrática que Montaigne lega y el Modernismo finisecular transmite (el conocimiento del yo), agoniza en la literatura actual; aunque el espíritu que impulsa a Azorín o V.Verdú sea el mismo: la búsqueda de una nueva manera de narrar basada en la introspección, lo fragmentario y lo inmediato, ante la muerte de la novela tradicional. El intento de nuestro ensayo ha sido demostrar que la autoficción no es una tendencia original sino una variatio de la que arranca de Montaigne y el Modernismo entroniza, cuya novedad estriba en que, para ahondar en el conocimiento del yo, este no se describe fielmente sino que se recrea hasta reinventarlo

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La propuesta que voy a esbozar a continuación viene a decir que la autoficción no es más que una de las formas que ha tomado en la actualidad la introspección o, quizá mejor, el ensimismamiento. Y que estos problemas solo pueden apreciarse debidamente comprendiendo la gran evolución de la expresión del ensimismamiento. Por el contrario, la cuestión de la veracidad del relato no puede ser establecida por la crítica, a no ser que medie el testimonio del autor.

El concepto que cada uno tiene de sí mismo influye en la forma como el individuo se comporta frente a los trastornos fisiológicos, psicológicos o cognitivos que su existencia le presenta. Los comportamientos influyen a su vez, tanto en el riesgo de enfermar o accidentarse, como en la posibilidad de sanar y en la práctica de una cultura preventiva de accidentes.

Cuando aprendemos a conocernos, en verdad vivimos (R. Schüller).