Jean du Berger. Le diable à la danse

Recherches sociographiques, 2007

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1986

La tradition populaire a , depuis toujours, inséré le diable dans les contes et fabliaux de l'ère rurale française. Cet article présente un bref panorama des diverses formes et stratagèmes assumés par le démon au long des textes folkloriques des régions agricoles de la France.

Tracés, 2005

Comment Satan forge-t-il ses illusions, celles qui font croire, par exemple, aux métamorphoses des hommes en bêtes ou aux vols nocturnes des sorcières vers le sabbat ? Pour Jean Wier, médecin rhénan qui publie ses Cinq livres de l’imposture et tromperie des diables en 1563, le diable est un prestidigitateur doublé d’un habile médecin, qui sait jouer des mécanismes des humeurs, des songes et de l’imagination pour composer, dans l’esprit de chacune de ses victimes, les effroyables scènes du théâtre diabolique. Une fabrique de l’illusion souvent mal comprise : pour Wier, la vie sorcière est un songe, certes, mais un songe écrit par Satan.

1951

Pour faire en sorte que les boussoles qui ont perdu le nord indiquent à niveau la bonne route, il est indispensable d'y voir clair sur le problème du capitalisme d'Etat. Nous avons fait en sorte de fournir de nombreuses contributions, tirées du bagage des notions traditionnelles de l'école marxiste, pour démontrer que le capitalisme d'Etat n'est pas seulement l'aspect le plus récent du monde bourgeois, mais que ses formes les plus complètes sont très anciennes et qu'elles remontent à la naissance même du type capitaliste de production; elles ont servi de facteurs originels de l'accumulation primitive, et elles ont de loin précédé le milieu conventionnel et fictif, qui relève davantage de la propagande bourgeoise que de la réalité, de l'entreprise privée, de la libre entreprise et autres belles choses. Comme nous l'avons déjà dit, il y a dans le camp des communistes de gauche antistaliniens de nombreux groupes qui ne le pensent pas de même. Sur la base des premiers textes, nous leur disions par exemple: "Où qu 'il soit et où que soit la forme économique du marché, le capitalisme est une force sociale. Et c 'est une force de classe. Et il a à sadisposition l'Etatpolitique". Etnous ajoutions la formule qui, selon nous, exprime bien les aspects les plus récents de l'économie mondiale: "Le capitalisme d'Etat n 'est pas une soumission ducapital à l'Etat, mais un assujettissement de l'Etat au capital".

2013

Les temoignages anciens sur la formation du NT sont peu nombreux ; c’est par leur canonisation et/ou leur usage communautaire que les evangiles se sont stabilises au IIe s. mais leur genese, mal connue, est debattue depuis l’epoque des Lumieres. L’hypothese tient en deux points : d’abord, Jn reflete mieux les origines, surtout pour la chronologie, le rang divin de Jesus, et la Passion ; puis, pour les Synoptiques, la theorie selon laquelle Mc depend de Mt et Lc est la meilleure, puisque ses difficultes peuvent etre levees par une approche liturgique. De plus, les ecrits des temoins oculaires ont joue un role, car les textes ont eu une histoire complexe

2016

J’aimerais tenter dans cette communication un rapprochement entre la figure contemporaine et occidentale du DJ d’une part et la figure ancestrale et tribale du chamane d’autre part : plus précisément, j’aimerais pousser l’hypothèse que les DJs sont devenus les chamanes de nos sociétés occidentales parce qu’ils remplissent les mêmes fonctions que ces derniers, étant perçus avec le même mélange de dévotion et de marginalité dans les sociétés où ils officient pour le bien de leur communauté. Quand bien même la meilleure façon d’étayer ce rapprochement serait de mener un exercice d’anthropologie comparative, j’aurai pour ma part recours à la littérature française et puiserai mes exemples dans les trois romans contemporains que sont Sphinx, publié en 1986 par Anne Garréta, Vacances dans le coma, publié en 1994 par Frédéric Beigbeder, et Vernon Subutex, trilogie dont on attend le dernier volume et dont les deux premiers tomes ont été publiés en 2015 par Virginie Despentes. Je développerai ma thèse en reliant ces exemples littéraires à deux livres qui font référence en matière d’anthropologie du chamanisme : il s’agit de Shamanism, publié par Piers Vitebsky en 1995 et de Shamanism, a Concise Introduction, publié en 2003 par Margaret Stutley.

Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, 2016

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