El espacio público en la Ciudad de México

En las ultimas décadas, en muchas megaciudades del mundo 2 , se ha hecho evidente la emergencia de una desestructuración del espacio publico que está transformando las condiciones de posibilidad de la convivencia y de la integración urbana. Las primeras reflexiones entorno al deterioro de los espacios públicos urbano se remontan a los años sesenta del siglo XX, con los trabajos ya clásicos de Jane Jacobs y Richard Sennet. . En estos como en otros

El espacio público ha pasado de ser el lugar de encuentro y socialización a transformarse en uno de simple tránsito entre uno y otro punto de la ciudad; su diseño parece más orientado a optimizar los flujos de producción de un sistema decididamente capitalista que se expande sin resistencia aparente, que a satisfacer los deseos de bienestar y recreación de los ciudadanos.

Espacialidades, 2017

Las religiones populares tienen sus propias formas de expresión y apropiación del espacio público, que se expresan en la ciudad autoconstruida, es decir, en los asentamientosurbanos donde la población, principalmente inmigrantes rurales e indígenas, ha encontrado un lugar del cual apropiarse. A partir del análisis de una colonia en la delegación periférica de Iztapalapa, pretendo mostrar cómo en las expresiones de religiones populares, como el catolicismo popular, pentecostalismo, La Luz del Mundo y el culto de la Santa Muerte hay una valoración particular de los espacios públicos como sitios de expresión y transmisión de sus rituales y creencias religiosas que no se podrían manifestar en colonias de clase media y alta. Dicho análisis fue realizado a partir del trabajo de campo (2009-2011) para ubicar los tipos de religiosidad expresados públicamente en un campo religioso específico. En el estudio se observa a la ciudad como un espacio de división racial y religiosa, comprendido dentro de las diferencias sociales, económicas y culturales que hacen de la Ciudad de México un espacio de desigualdad, con diferentes formas de expresión religioso-culturales. Estos modos de manifestarse recrean fiestas patronales de algunos de los lugares de origen de los migrantes, asimismo reinventan nuevas formas de difusión y experiencia religiosa a partir de hacer públicas sus creencias, experimentando trayectorias religiosas plurales, abandonando parcial o totalmente el catolicismo, pero sin abandonar muchas de las formas culturales para la expresión religiosa. La importancia de este hallazgo radica en que pocas veces se ha hecho la asociación entre racialización del espacio citadino y la religiosidad en los espacios públicos, partiendo de las condiciones periféricas de marginalidad y pobreza para comprender de mejor modo los fenómenos religiosos particulares.

Aproximaciones a la historia del urbanismo popular. Experiencias en ciudades mexicanas, 2016

Ponto Urbe, 2016

Revista do núcleo de antropologia urbana da USP 18 | 2016

Panorama normativo en metrópoli en México, 2019

La ponencia destaca la necesidad de una regulación efectiva que permita contar con espacios públicos de calidad en el país para contribuir a la sustentabilidad de nuestras ciudades. Se revisan los antecedentes normativos a nivel federal en México, y que se Resumen en tres momentos: Primero. La elaboración del Sistema Normativo de Equipamiento Urbano de la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL, 1999), inicialmente desarrollados por la extinta Secretaría de Asentamientos Humanos (SAHOP, 1981) y que continúa siendo referente normativo para los desarrollos avalados por la Comisión Nacional de Vivienda y para muchos gobiernos locales, aunque éste ha quedado rezagado respecto de las transformaciones del país sobre todo en aspectos sociodemográficos. Segundo. Los lineamientos federales en materia de equipamiento, infraestructura y vinculación con el entorno para desarrollos habitacionales, elaborados por la UNAM por encargo de la SEDESOL a partir de la reforma al Artículo 73 de la Ley de Vivienda en 2006, que posteriormente se retomaron por el grupo de promoción y evaluación GPEDUIS para la dictaminación de los Desarrollos Urbanos Integrales Sustentables (DUIS), hoy Desarrollos Certificados. Y un tercer momento, con la reciente promulgación a la Ley General de Asentamientos Humanos, Ordenamiento Territorial y Desarrollo Urbano de 2016 en donde se incluye una orientación clara hacia el aumento y mejoramiento de espacios públicos en las ciudades a través de la adecuación de los reglamentos municipales y de instrumentos públicos y privados que promuevan la creación de espacios públicos barriales. Se concluye con la recomendación para la adecuación de reglamentos locales, destacando la necesidad de clarificar su definición, homologar los criterios de atención y dosificación entre municipios de una misma zona metropolitana para disminuir los rezagos de atención, así como verificar el cumplimiento de la norma a través del monitoreo de indicadores urbanos.

Ciudad y espacio público

¿De qué trata este libro? Del espacio de la convivencia pero también del debate y la resistencia social. Del espacio integrador de los diversos segmentos de la ciudad al lado del segregado, del restringido, el que asegura la tranquilidad personal y patrimonial, pero rompe la continuidad urbana. Del espacio de la belleza y de las manifestaciones artísticas cultas, pero también de las expresiones populares. Del seguro en oposición al de la violencia. Del estrictamente público en sentido jurídico frente al nuevo uso del espacio privado con fines colectivos. Del espacio público concebido para la vida, pero también el perpetuado para la muerte.

El dilema del urbanismo actual es si acompaña a los procesos desurbanizadores o disolutorios de la ciudad mediante respuestas puntuales, monofuncionales o especializadas, o si -por el contrarioimpulsa políticas de ordenación urbana favoreciendo la densidad de las relaciones sociales en el territorio, la heterogeneidad funcional de cada zona urbana, la multiplicación de centralidades polivalentes, y los tiempos y lugares de integración cultural.

La Ciudad Viva, 2015

La ciudad ha sido considerada un elemento determinante en la conducta de los individuos. En este contexto, adquiere vital importancia el estudio sobre las cuestiones relativas a la percepción y lectura del espacio público como máxima expresión de la interacción unívoca ciudad-individuo.