Pensar-se en la

Abordar estas reflexiones nos lleva a pensar…qué es el pensar, si tomamos como referencia a Heidegger, él nos diría que es lo-que-hay-que-tomar-en-consideración y esto nos lleva a lo que da qué pensar. Sin embargo, Heidegger parte de ¿Quién o qué piensa? Y su respuesta es todo comienza por un cuestionar. Esto me hace pensar en lo que hay que habilitar desde lo individual para poder-emerger en nuestro pensar nuevas formas de comprender y entender-se como humano, como persona que irrumpe en el mundo y, a su vez, ser productores de mundo. Ser productores de mundo en y para la intervención educativa, ¿qué implicaciones trae? ¿Qué responsabilidades hay que comprender y poner en práctica en la intervención educativa y pedagógica? Por ello, estas reflexiones que les comparto el día de hoy, mismas que partirán de plantear: 1. ¿qué es y para qué la intervención?, 2. La necesidad como construcción social y 3. El compromiso y la responsabilidad profesional en la intervención pedagógica, por último, las reflexiones finales.

Laocoonte Revista de Estética y Teoría de las artes, 2019

El diseño es una de las realidades estéticas más patentes en el abierto arco de nuestra experiencia. Interviene en la conformación de nuestro entorno y define la manera en que nos desenvolvemos en el ámbito de lo consuetudinario. Está asociado a todas las situaciones en las que requerimos la mediación de un signo, de un objeto o de un proceso. Se diseña dando forma, función y significado al espacio, a la luz, al mensaje, a los objetos, a los procedimientos; por eso hablamos de diseño en la arquitectura, la comunicación gráfica, el producto, etc. Pero esta evidencia no ha supuesto hasta ahora una auténtica conciencia del diseño, no al menos al nivel de su presencia. Esto puede deberse a que el diseño es una práctica y una profesión relativamente reciente, aún no separada simbólicamente de la artesanía y del arte a los ojos de la mayoría. Por otra parte, su usual asociación a los modos de producción industriales o tecnológicos dificulta igualmente su percepción como ámbito característico.

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier método o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático.

2016

Nº 16. En línea: http://www.periodicos.proped.pro.br/index.php?journal=c hildhood&page=issue&op=view&path%5B%5D=61&path%5B%5D=showToc Alvarado, Mariana. (2012). "Notas al margen a propósito de Carlos Norberto Vergara en el campo de la Historia de las Ideas", en Revista Algarrobo-MEL, Nº 2. En línea: http://revistas.uncu.edu.ar/ojs/index.php/mel/ article/view/73 Alvarado, Mariana. (2013). "Educación Republicana en la Argentina de Fines del siglo XIX y principios del XX: el programa de reformas de

V Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 10 al 12 de diciembre de 2008), 2008

"Y acá nomás, vos te tomás el tren..... la cantidad de gente que vive al costado de la vía, loco. Yo laburaba hace dos años acá en el shopping y no había, no estaba, en el puente de debajo de Paternal sí habían casitas con gente ahí, que viven del cartón, cartoneando. Un cartonero por semana saca quinientos mangos. Pero ahora cualquier cantidad de gente hay ahí al costado de la vía. Y escuchan cumbia, vos vas y cumbia" (Juan de Agrupación Marilyn) 1. Introducción En este trabajo se presentan algunas de las conclusiones de la investigación que lleva a

Siempre que estamos despiertos, y a veces también cuando estamos dormidos, hay algo que podemos decir que nos viene a la mente. Si ocurre cuando dormimos, a este tipo de secuencias las llamamos soñar. Pero también experimentamos ensoñaciones, ensimismamientos, construimos castillos en el aire y somos asaltados por corrientes mentales aún más vanas y caóticas. A veces a esta incontrolada corriente de ideas que pasan por nuestra mente, se le da el nombre de pensamiento. Es automático y no está regulado. Más de un niño ha intentado detener el pensamiento, es decir, detener ese proceso de estados mentales. Pero es inútil. Una parte de nuestra vigilia, mayor que la que casi todos estaríamos dispuestos a admitir, la pasamos en este ocioso vagabundeo por escenas mentales, recuerdos fortuitos, placenteras pero infundadas esperanzas, revoloteos constantes e impresiones a medio desarrollar. De aquí que quien ofrece a penny for your thougts * no espera un arduo regateo en caso de que su oferta sea aceptada, sólo se encontrará con lo que transita por la mente y lo que así pasa difícilmente deja tras de sí algo que realmente valga la pena.

Studia Poliana

En este artículo se señala la relevancia del pensamiento de L. Polo en teología natural y se describen brevemente las aportaciones de los diferentes trabajos incluidos en este volumen.

2020

Son muchos los momentos en que nos toca detenernos a pensar qué camino hay que seguir y que elecciones hay que tomar que, apoyadas en nuestra sensatez, claridad, nuestros conflictos y hasta en la misma incertidumbre, nos lleven por senderos que se correspondan con nuestra voluntad y den un sentido a nuestro trayecto. En este caso, ninguno de nosotros tuvo que realizar ese ejercicio, fueron expertos de todo el mundo y el camino que se tuvo que elegir fue el del  comercio internacional. Nosotros simplemente acercamos al lector este breve relato de cómo fue nuestra experiencia en la Think Conference MC11

in A. Meinong, Teoria de lo objeto y presentacion personal, Buenos Aires, Miñoz y Davila, 2008, p. 11-43

2007

Un cuerpo imposible Cuerpo, encierro y sexualidad José Rodrigo Parrini Roses Una pedagogia del buen cuerpo: modelos, conductas, símbolos Representaciones del cuerpo durante la última dictadura militar argentina