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obs. este documento pode conter pequenas diferenças de revisão em relação ao artigo publicado e tem diferenças na formatação e as imagens estão disponíveis apenas no artigo publicado, mas são indicadas suas legendas. corresponde a capítulo da Dissertação de Mestrado, A Herança da Paisagem, FAUUSP, 1993. LICENÇA DE USO Este artigo é disponibilizado sob uma licença Creative Commons, como parte da proposta da Espiral da Sensibilidade e do Conhecimento (http://www.espiral.org.br) e do projeto acadêmico em http://www.ambiente.arq.br. Você pode reproduzir e distribuir esse material desde que citando devida e visivelmente os dados de autoria e publicação, sem adições, cortes ou qualquer meio que altere o sentido ou prejudique a integridade original do material, sem finalidades comerciais ou de propaganda de qualquer tipo, ou em contextos que promovam qualquer forma de violência, o racismo, discriminação. Caso distribua esse material, o fará explicitando essa licença. Sob nenhum aspecto essa licença representa seção de direitos.
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O paisagismo do século XXI tem apresentado forte tendência a atuar em consonância com os aspectos ambientais, seja pela força de uma legislação cada vez mais atuante e determinante de diretrizes, seja pela conscientização da população em geral. Um dos maiores destaques do paisagismo contemporâneo no Brasil é Fernando Chacel, que em mais de cinqüenta anos de atuação profissional tem trabalhado na restauração de ecossistemas degradados. A base de sua metodologia é a ecogênese, onde se realiza a reconstituição dos aspectos edafo-ambientais originais, por meio de trabalho em equipe interdisciplinar que envolve profissionais de diversas áreas ligadas ao meio ambiente. Suas maiores influências foram o paisagista Burle Marx e o botânico Luiz Emygdio, com os quais dividiu experiências profissionais que o levaram a definir sua linha projetual. Para analisar as principais características de seu trabalho faremos o estudo de caso dos projetos de três parques na cidade do Rio de Janeiro: Parque da Gleba E, Parque Mello Barreto e Parque do Penhasco Dois Irmãos, onde se realizaram importantes processos de recuperação da vegetação nativa.
2019
O paganismo é um movimento religioso contemporâneo que acredita em vários deuses, sendo a natureza sacralizada e cultuada em ritos sazonais, com adaptações para a vida na sociedade moderna. Busca-se a inspiração e reconstrução das antigas religiões pré-cristãs europeias e/ou das tradições indígenas do país e origem dos praticantes. Nosso trabalho buscou compreender como é a realidade no paganismo e chegamos à tese de que a realidade Pagã é mágica. Diferente da tríade magia-religião-ciência, criamos o conceito de magia tríplice para representar a realidade Pagã, o qual se divide em magia ritual, magia simbólica e magia participativa. E tal sistema de pensamento pode ser chamado de magismo. Descobrimos que a magia é o elo fundador e aglutinador do paganismo. E que, portanto, a magia no paganismo é um recurso, ao invés de lixeira. As respostas diversas dadas por nossos 40 entrevistados nos revelaram que é o mito que desempenha o papel da crença e distingue as religiões Pagãs. Para chegar a essas conclusões, percorremos um longo caminho. Utilizamos os conceitos de “programas de verdade” e “imaginação constituinte”, de Paul Veyne; investigamos a religião como vida cotidiana, com Graham Harvey; e usamos a ética corpórea de Ian Jamison, em conjunto com os estudos sobre magia de Hanegraaff, Pasi, Thomas e Mauss. Então, fomos aplicando na investigação da origem de formação do paganismo no movimento romântico, que era nostálgico de um passado desaparecido (Pagão), buscando uma união orgânica entre pessoas, cultura e natureza; e na nova forma de magia que surge com a secularização, que busca uma união mística com o divino, combinado ao espírito de otimismo e fé no progresso e aperfeiçoamento humano. Tendo entendimento desse contexto mundial que comporta o mito e o rito Pagão contemporâneo, fomos para o Brasil. Investigamos oito religiões Pagãs: wicca, druidismo e recon, heathenismo, helenismo, xamanismo, espiritualidade da Deusa, bruxarias e piaganismo. Fizemos pesquisa de campo em quase todas as regiões do país, com exceção do Norte, visitando oito estados, pesquisa bibliográfica, documental e entrevistas, sendo quatro presenciais e 36 questionários abertos com 31 perguntas. Os entrevistados são de todas as regiões do país, distribuídos em 15 estados. Foram priorizadas pessoas com mais tempo de prática e com caráter significativo no desenvolvimento, divulgação e atuação do paganismo contemporâneo no Brasil. Todos os dados possibilitaram vermos a magia como o “processo” de Whitehead. Ela é a imaginação, o encanto, a magia que torna a vida real, que possibilita que a crença em um conjunto de mitos una um grande número de estranhos, que possibilita que a prática de um conjunto de gestos crie uma realidade e insira seus praticantes numa comunidade, que se perpetua pelo mesmo processo de experienciação dos sujeitos.
Revista Tamoios, 2014
The concept of landscape, from its genesis, presents basic perspectives of analysis, compartmentalized in morphological and physiological aspects. At its resumed in the 1970s, the analytical framework of this key concept of geographical knowledge was expanded to add to their basic perspectives, the cultural and symbolic approaches, fundamental for the integration of the society at the center of discussions. Following this line imbricated succession, it has currently approaches that constitute exercises synthesis, the Landscape Units, and even more broadly, the Landscape Ecology. These approaches have several common features, which guarantee unity and diversity of applications of the concept of landscape in geography.
Brasil. Desenvolve, desde 1976, pesquisas na área de paisagismo, tendo publicado quatro livros. Os anos 1930 e 1940 foram anos de rupturas na arquitetura, no urbanismo e, naturalmente, no paisagismo. A negação do passado recente era objetivo das vanguardas. Esta se refletiu no tratamento do espaço livre urbano, público e privado. A princípio as novas concepções e programas se restringiram à obra de Roberto Burle Marx e uns poucos autores. Dos anos 1950 em diante, em São Paulo e Rio de Janeiro, com o aumento da urbanização, da população de classe média e alta, as condições para o surgimento de novos autores e obras estavam feitas. Autores como Roberto Coelho Cardozo e Valdemar Cordeiro criaram bases para o surgimento de inúmeros outros projetistas que, em escritórios ou junto à órgãos públicos, consolidaram preceitos formais e programáticos do paisagismo moderno nacional. Nos anos 1970 e 1980, o aumento do mercado para os paisagistas, associado à expansão do mercado para arquitetura, consolida-se seu o trabalho e sua identidade.
Revista Quaderns d'Animación http://quadernsanimacio.net/, 2015
O século XXI trouxe claras alterações sociais e económicas que afectam também a animação sociocultural. A animação tem evoluído a par com as exigências e tendências políticas actuais subordinadas a conceitos como “empreendedorismo” e “sustentabilidade”, ao mesmo tempo que se vê emaranhada na teia do desemprego que caracteriza o panorama social actual da Península Ibérica. Contudo, encontra-se ainda uma vertente militante em acções de animação promovidas em contextos não institucionais por outros actores sociais que não se consideram animadores socioculturais. Apresentam-se aqui sete âmbitos, denominados paisagens, que surgem em resposta à crise e à austeridade e que exigem a presença de animadores e de animadoras profissionais, pressupondo a importância de perpetuar a animação sociocultural como metodologia de intervenção social construtora de uma utopia realista.
The purpose of this work is to make a study of two integration projects in Latin America that stand out today: MERCOSUR and the Pacific Alliance (PA), aiming at promoting a discussion about the possible convergences and antagonisms between the two models of international trade integration. The methodology, which used in this research, is the comparative method: the international insertion of the leading exponents of MERCOSUR as theoretic paradigm models (COMINI & FRENKEL: 2014) Concentric (Brazil, Argentina, Bolivia, Paraguay and Venezuela) and the Pacific Alliance, Polygamous (Chile, Peru, Mexico and Colombia). It will also be used statistical data of the blocs and the countries involved (World Bank, World Trade Organization, MERCOSUR, and Pacific Alliance) to measure the economic performance of its components for a critical evaluation of Inter and intra-regional trade and thus measure the insertion of the two groups in international trade. With regard to the geopolitical dimension, which one (s) was (m) to (s) impact (s) for Brazilian strategic interest? The performance of AP would result in the reduction of lead and/or Brazilian influence on the continent? Finally, prospective scenarios for a possible synergy - or not – of the two blocs are presented. It is expected that this paper may be used as a support for a better understanding of questions which permeate the integration in Latin America and that may drum up new discussions that propitiate a bigger conscience about the processes of insertion of the two blocs in international trade
Anais do 43º Encontro Anual da ANPOCS, 2019
O presente artigo analisa as filiações partidárias dos dirigentes dos principais sindicatos patronais brasileiros, ou seja, das organizações que exercem a representação funcional de certas frações da burguesia brasileira. Para a análise, foram selecionadas quatro redes de confederações nacionais: a Confederação Nacional da Indústria, CNI, ligada à fração industrial da burguesia; a Confederação Nacional do Comércio, CNC, e a Confederação Nacional do Transporte, CNT, vinculadas socialmente à burguesia comercial; e a Confederação Nacional da Agricultura e Pecuária, CNA, relacionada à fração agrária da burguesia. A literatura especializada da ciência política costuma investigar o perfil dos representantes do empresariado dentro do Congresso Nacional. Sob a orientação de uma sociologia política, a presente pesquisa inverteu o olhar e investigou a participação político-partidária não na sociedade política, ou seja, no Congresso Nacional, mas sim na sociedade civil, nos sindicatos patronais. O resultado corrobora os achados verificados pela literatura de que, em geral, esses empresários estão filiados em partidos do centro ou da direita do espectro político.
Revista Geográfica de América Central , 2011
A análise da obra Através do Brasil de Olavo Bilac e Manoel Bomfim identificou e categorizou pressupostos geográficos a fim de compreender sob quais premissas os autores atuam na construção e difusão de um “nacionalismo patriótico” (VLACH, 1984). A obra de literatura escolar publicada entre 1910 a 1960 narra a viagem de dois irmãos pelo Brasil no início do século XX. Leituras sistemáticas da obra e de textos como Bakhtin (1992), Chopin (2001), Lestegás (2002; 2006), Chauí (2000), Therborn (1991), dentre outros permitiram extrair categorias geográficas (SUERTEGARAY, 2001). A geografia da obra corresponde a uma perspectiva mnemônica e descritiva, cujo objetivo fulcral assentava-se no conhecimento do Brasil e na construção do sentimento de pertencimento (ANDERSON, 1989) à nação. O Espaço aparece como uma sucessão de cenários, mero receptáculo de indivíduos. A Natureza é idílica de imensas florestas e riquezas, divina e digna de contemplação. O “tipo brasileiro”, miscigenado e diverso, corajoso, trabalhador e solidário, é aquele de quem devemos nos orgulhar. A geografia de Através do Brasilapresenta o Brasil e o faz mais amado pelos estudantes, protagonistas do seu futuro, fortalecendo a idéia de nação e o despertar no povo, da lealdade e do sentimento de pertencimento sempre sem apontar conflitos.
Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, 2020
This article analyzes traces of Regionalism in contemporary Brazilian fiction. Regarded as outdated by literary critics and disavowed by writers, Regionalism, within the history of Brazilian Literature, has long been considered to be of low aesthetic value. Nevertheless, regional themes have never ceased to appear in Brazilian fictional narrative, from Guimarães Rosa, Erico Verissimo, and Josué Guimarães, to Luiz Antonio de Assis Brasil, Antônio Torres, and Milton Hatoum. The difference between the past and present Regionalism resides in the emphasis writers assign to regional context and space: when it first appeared there was a nationalist preoccupation with regional particularities, and, in its contemporary manifestation, there appears a concern for problematizing cultural contrasts. Thus, one can conclude that contemporary Brazilian literature is indebted to the regionalist tradition, though this should not question its aesthetic value, and that literary criticism is responsible for treating theme and narrative form as interpretative keys of persisting historical problems. Este artigo analisa a permanência de marcas do Regionalismo na prosa da literatura brasileira contemporânea. Considerado ultrapassado pela crítica literária e renegado pelos escritores, o Regionalismo entrou para a história da literatura brasileira como sinônimo de arte de baixa qualidade estética. No entanto, percebe-se que os temas regionais nunca deixaram de ser matéria para a narrativa ficcional brasileira, desde Guimarães Rosa, Erico Verissimo e Josué Guimarães, até Luiz Antonio de Assis Brasil, Antônio Torres e Milton Hatoum. Observa-se que a diferença entre o presente e o passado reside na ênfase dada pelos escritores ao contexto e ao espaço regionais, em um primeiro momento ufanistas em relação às particularidades da terra, e na contemporaneidade preocupados com a problematização dos contrastes culturais. Conclui-se que a literatura brasileira contemporânea deve muito à tradição regionalista, sem que isso implique questionamentos de qualidade estética, e que cabe à crítica investigar os temas e as formas da narrativa como chaves de interpretação para problemas históricos que perduram.
Resumo: Atualmente, vem ganhando cada vez mais força a ideia de que o Direito do Patrimônio Cultural constitui um ramo autônomo do Direito. Simultaneamente, Constituições promulgadas na segunda metade do século XX, como a Brasileira de 1988 e a Portuguesa de 1976, tendem a dispor detalhadamente sobre a proteção de bens culturais. Essa realidade contemporânea enseja questionamentos acerca da melhor forma de regulação legal do Direito do Patrimônio Cultural. Nosso objetivo, então, é enfrentar essa questão, buscando demonstrar, a partir de uma comparação entre os ordenamentos jurídicos brasileiro e português, as vantagens de um tratamento sistemático e racional do Direito do Patrimônio Cultural em um diploma legal único.
Humanidades em tempos de trabalho remoto: Educação, universidade e saberes, 2021
Considering the heuristic potential of the figures presented in Hegel’s Phenomenology of Spirit and the rise of a renewed Pentecostalism (Neo-charismatic movement) as a growing social force in Brazil, this article aims to relate a psychosocial interpretation of the unhappy consciousness in Hegel to some contemporary Brazilian Neo-Charismatic Pentecostal movements. The article seeks to partially understand the subjective formation of a sociocultural group that becomes each day more important to Brazilian psychosocial formation. Keywords: Self-consciousness. Neo-Charismatic movement. Hegel. Considerando a força heurística das figuras apresentadas na Fenomenologia do Espírito, de Hegel, e a ascensão do neopentecostalismo como uma força social cada vez mais importante no Brasil, este artigo visa relacionar uma interpretação psicossocial da consciência infeliz, em Hegel, com alguns elementos do neopentecostalismo brasileiro contemporâneo, buscando compreender parcialmente a formação subjetiva de um grupo sociocultural cada vez mais relevante na formação psicossocial do Brasil. Palavras-chave: Consciência de si. Neopentecostalismo. Hegel.
Há uma imagem possível da Ficção brasileira contemporânea? A primeira questão a resolver ao pensarmos a respeito da ficção contemporânea brasileira diz respeito ao recorte utilizado. Afinal de contas, onde começa o contemporâneo? Devemos, por exemplo, tratar como contemporâneos apenas autores jovens, ou autores cujas estreias aconteceram nos últimos dez, vinte anos? Romances como Lavoura Arcaica, de Raduan Nassar, ou O romance da Pedra do Reino, de Ariano Suassuna, ambos publicados em meados da década de 70, seriam tão " literatura contemporânea " quanto Barba ensopada de sangue (2012), de Daniel Galera, ou O destino das metáforas (2011), de Sidney Rocha? A verdade é que não há um critério preciso, definitivo, a partir do qual se possa definir o âmbito da literatura contemporânea. Este texto teve uma primeira versão publicada no segundo número da revista pernambucana Café Colombo, lançada em 2015. A pauta se integrava a um dossiê sobre diferentes aspectos da literatura contemporânea. A mim coube, na edição, pensar a ficção, o que explica o caráter panorâmico do presente texto. Retomo-o com algumas reformulações (2017) e o republico no Academia e demais perfis das redes sociais.
v. 5 n. 02 (2022): Edição: Mai/Ago, 2022
Produto de pesquisa documental a partir de dados estatísticos extraídos do Instituto de Geografia e Estáticas (IBGE) e de outros portais oficiais do governo federal e de revisão bibliográfica de obras do Florestan Fernandes, Abdias do Nascimento, Silvio Almeida e outros, o texto objetiva analisar o desemprego da população negra, apontando sua origem, suas manifestações e suas consequências. Por meio de estudo acerca do desemprego, do mercado de trabalho e da questão racial é possível defender a hipótese que o desemprego negro gera novas desigualdades no interior das desigualdades já existentes no cotidiano da população negra.
Análise do percurso da Ideia Republicana no seio da cultura brasileira, no decorrer dos séculos XIX, XX e XXI
2019
Em 2017 e 2018, houve duas formações semanais à distância intituladas "Pensamento Lésbico Contemporâneo". Cada curso propôs estudar 25 autoras lésbicas de diferentes partes do mundo. Nesta apresentação, analisaremos a recepção de Gloria Anzaldúa na práxis acadêmica e ativista lésbica a partir das publicações das alunas no fórum de discussão da autora no ambiente de aprendizagem. Como cada uma através de interpretações individuais e debates coletivos, nos levaram a acreditar que Anzaldúa é considerada um pioneira da "interseccionalidade", uma vez que a consciência mestiça surgiu? Por que Anzaldúa é vista como um campo de possibilidades que, ao propor a mistura de linguagens e formas literárias, rompe com os paradigmas dominantes e forja uma nova maneira de pensar? Estas são as questões que discutiremos. Résumé: En 2017 et 2018, il y a eu deux formations à distance hebdomadaires intitulées "Pensée Lesbienne Contemporaine". Chaque cours proposait d'étudier 25 auteures lesbiennes de différentes régions du monde. Dans cette présentation, nous analyserons la réception de Gloria Anzaldúa dans la praxis académique et militante lesbienne à partir des posts des étudiant.e.s dans le forum de discussion sur l'auteure prévu dans l'environnement d'apprentissage. Comment chacun.e. par le biais d'interprétations individuelles et de débats collectifs a pris position, nous amenant à penser qu'Anzaldúa est considérée comme un pionnière de "l'intersectionnalité", une fois que la conscience métisse est apparue? Pourquoi Anzaldúa est-elle vue comme un champ de possibilités qui, en proposant le mélange de langues et des formes littéraires, rompt avec les paradigmes dominants et forge une nouvelle façon de penser? Telles sont les questions que nous aborderons. Introdução Em ocasião do Colloque International "Gloria Anzaldúa: traduire les frontières" (Paris, Mai 2018), em homenagem ao 30ème anniversaire de la publication de Borderlands et sa traduction imminente en français, apresentamos o resultado de nossa análise de um fórum em um Ambiente Virtual de Aprendizagem (Moodle) em que cerca de uma centena de cursistas lésbicas estudaram o pensamento da autora. Tratou-se do curso Pensamento Lésbico Contemporâneo, oferecido na modalidade à distância pela Universidade Federal da Bahia (UFBA) nos anos de 2017 e 2018 para acadêmicas, ativistas e interessadas no tema de todo o território brasileiro. Chaque cours proposait d'étudier 25 auteures lesbiennes de différentes
Anais ABRACE Jornada Científica Acre, 2022
A partir da constatação de que o campo da escrita teatral no Brasil acompanhou a discussão e incorporação das chamadas epistemologias decoloniais com certas dificuldades, o artigo discute a tensão entre saberes tradicionais e fazeres contemporâneos no contexto da dramaturgia contemporânea brasileira. Essa relação não é orgânica, mas antes uma dinâmica aposição ou uma justaposição. Uma dinâmica que conjuga saberes tradicionais e atuais não só como conjunto de crenças, mitologias, práticas da e sobre a consciência e o corpo humano, mas também como manifestação de sua história e situação histórica atual. A partir dessa problemática, propõe como um dos desafios dessa escrita marcar no interior das produções artísticas, além da presença desses saberes tradicionais, a história de sua recepção no encontro entre as culturas tradicionais e as culturas dos diferentes grupos colonizadores. Para fundamentar essa sugestão, esboça primeiro uma discussão das molduras cosmogônicas de saberes chamados tradicionais e suas implicações nas poéticas dramatúrgicas, e segundo reflete sobre a relação entre saberes tradicionais e procedimentos contemporâneos no interior da escrita teatral atual, em três textos teatrais: Movimento No.
PISTA: Periódico Interdisciplinar [Sociedade Tecnologia Ambiente], 2022
Resumo: O objetivo deste texto é analisar o tema da paisagem no contexto das políticas públicas de patrimônio cultural no Brasil. A partir da revisitação de pesquisas já realizadas, que tiveram como metodologia uma ampla revisão bibliográfica e documental, buscou-se evidenciar as potencialidades dessa categoria para a democratização do campo com o reconhecimento de bens de grupos sociais historicamente desprestigiados por essa política. Concluiu-se que a despeito de suas potencialidades, o poder público tem optado por restringir o tema as questões tradicionalmente tratadas pelos órgãos de patrimônio no Brasil, os bens edificados e monumentais, evidenciando uma atuação corporativista e elitista.
PAISAGEM E TERRITÓRIO, 2018
Esta publicação é o resultado preliminar da pesquisa: “Paisagem e Território: novos arranjos”, realizada através de convenio entre a Universidade Estadual de Londrina – BRASIL e a Universidade de Coimbra – PORTUGAL. Tem o patrocínio da CAPES e FCT. A paisagem do Norte do Paraná foi caracterizada pelos empreendimentos de colonização efetivados a partir da década de 1920. Seguiam diretrizes de Leis de Colonização, Concessão de Terras Devolutas e Ferrovias. O objetivo era o parcelamento e ocupação do território através da introdução de imigrantes. Diverso portanto de Coimbra e seu município, que apresentam uma organização da paisagem resultante de uma ocupação multissecular, que remonta a tempos pré romanos. Reconhecer, estudar e classificar paisagens e seus elementos de caracterização deve fazer parte de discussões para desenvolvimento de estratégias de proteção e preservação. Pressupõe a sobreposição de concepções segundo a representação cultural e social, território produzido, complexo sistêmico e espaço de experiências, entre outros. A investigação que agora se inicia, nas duas Universidades, não é completamente nova. Antes, reflete os interesses e as práticas investigativas dos parceiros do projeto. Os artigos apresentados aqui refletem a avaliação preliminar de vários autores, de formações diversas, de países e cidades com realidades contrastantes. Servem de subsidio ao desenvolvimento futuro de pesquisas teóricas e de campo. Estruturam-se em três grandes grupos: 1. Paisagens: teoria, aplicação e métodos de estudo, em que se discutem alguns aspectos ligados aos métodos e processos de análise da paisagem; 2. As paisagens da Natureza ou a Natureza nas paisagens, em que se abordam essencialmente temas que relacionam o meio físico e construção da paisagem; 3. Paisagens e sociedade, onde se reflete sobre o papel da sociedade na construção da paisagem e, sobretudo, nos usos e abusos que dela se fazem. À guiza de introdução para o livro e para a temática que trata, estes textos são antecedidos de um exercício fotográfico que propõe leituras e visões cruzadas sobre paisagens marcantes de Coimbra e de Londrina.