Segundo libro mío ordenado

CAPÍTULO I.-Origen del Estado y de la sociedad La sociedad es un hecho natural. -Elementos de la familia; el marido y la mujer, el señor y el esclavo.-El pueblo se forma mediante la asociación de familias.-El Estado se forma mediante la asociación de pueblos: es el fin de todas las demás asociaciones; el hombre es un ser esencialmente sociable.-Superioridad del Estado sobre los individuos; necesidad de la justicia social.

LEYENDAS DEL BARRIO SEGUNDO LIBRO, 2020

Relatos de un grupo de bohemios que normalmente se reunen en un bar, estuvieron en contacto con dos españolas que viajaron por sur américa, ahora ella han regresado despúes de dos años de viaje. El pais se estába preparando para las elecciones y la mayoria de los miembros del grupo son jóvenes que recien finalizaron sus estudios universitarios o que los están terminando, su objetivo de vida es integrarse laboralmente pero las oportunidades son muy limitadas.

In a series of writings Timothy Williamson has argued for necessitism (cf. Williamson, 1978/9, 1990, 1998, 2000a, 2000b, 2002, 2010, 2013, forthcoming “Barcan Formulas in Second-Order Modal Logic”), i. e. the thesis that it is necessary that everything exists necessarily. This work discusses second-order necessitism, i. e. the thesis that it is necessary that every property exists necessarily, considering lines of argument similar to those displayed on first-order. Three of those arguments are examined. (i) the necessary character of being a property, (ii) the occurrence of properties in propositions, and (iii) the ontological commitments of the metalanguage where the semantics is formulated. It is argued that none of them are compelling. The justification for second-order necessitism seems to require more substantive metaphysics than formal results, at least if the formal results in view are those discussed here.

No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás. .

Traducción directa del sánscrito antiguo al español. Versión completa.

Ensayo sobre el asesinato del presidente Álvaro Obregón, con investigación en fuentes primarias.

En los últimos años la interdisciplina ha devenido un rasgo ineludible en los estudios de las humanidades, en general, y de la Antigüedad, en particular; de este modo, los investigadores nos hemos visto obligados a trascender nuestra área específica de formación y a entrar diálogo con especialistas de otras áreas. El manejo de las lenguas antiguas y de los procesos políticos e históricos, el derecho, los estudios de género, la filosofía, la epigrafía y la lingüística son algunas de las disciplinas a las que hemos recurrido para comprender de manera más cabal nuestros objetos de estudio. Es este carácter enriquecedor e ineludible de la interdisciplina lo que nos impulsó a crear un espacio de reflexión y diálogo, buscando que de las intersecciones del trabajo de sus integrantes -investigadores en formación que se encuentran cursando sus estudios de doctorado o acaban de finalizarlos- emerjan miradas a su vez complementarias e innovadores, nutridas del contacto entre sus respectivos campos de estudio (la Historia, el Derecho, las Letras y la Filosofía) así como del diálogo entre estos y otros ámbitos del conocimiento relativos a la Antigüedad Helénica. La consigna de este Workshop es “La Ley y el Orden”. Ciertamente, ambos son conceptos que van de la mano, aunque haya variados términos en griego para dar cuenta de uno y otro. En el pensamiento arcaico de la filosofía, los presocráticos se preguntaban acerca de la existencia de un lógos rector u orden cósmico que gobierna todas las cosas, incluso las leyes humanas. Heráclito, por poner un ejemplo, exhortaba a reconocer que “todas las leyes se nutren de una sola, la divina” (DK B 114). En el periodo clásico, y ligado al régimen institucional político, Aristóteles establecía la relación ley y orden cuando en Política dice que “el orden es una ley” (1287a18) y también más adelante afirma que la “ley es, en efecto, cierto orden” (1326a29-30). Incluso, el filósofo sostiene que “la buena legislación es necesariamente un buen orden” y articula estas ideas con el concepto de justicia, central en su teoría ética. El objetivo de este workshop, pues, es abrir un espacio de diálogo entre especialistas que ponga en relevancia que hoy más que nunca la construcción del conocimiento requiere de instancias interdisciplinarias y de intercambio.