QUIÉN SE HA LLEVADO MI QUESO

¿Asada? ¡¿Qué animal o dios es eso?! Pregunta en el círculo de ancianos uno de los más antiguos de la tribu. Botoque ha llegado increíblemente de regreso, pudo sobrevivir al ritual de paso, la luna y la selva lo acobijaron de la serpiente que es río. Pero su amigo imprevisto fue el jaguar que cuidó su sombra, alimentó su cuerpo agonizante y sin embargo, es a quien está a punto de traicionar para siempre.-Es el fuego. El fuego de la casa. También tiene ramas que cazan. Les llama arco y flecha, dice Botoque y se alborota en el relato. No están seguros de lo que habla, poco se le entiende en el dialecto kayapó. Igualmente es tentadora esa idea del fuego que asa y las armas extrañas. Se abalanzan contra la casa del jaguar y le arrebatan todo. Desde ahora solo cazará con sus colmillos y sus garras. El fuego de su casa solo será un recuerdo en sus ojos ardientes. El jaguar odia a esos que no pudieron dejar de ser humanos.

comentario político, o suele ver una película tras otra, puede convertirse en una especie de robot. Con frecuencia no tenemos ni tiempo, ni fuerzas suficientes para asimilar toda la información recibida. Además, absorbemos inconscientemente muchos miles de datos, cuando, por ejemplo, nos paseamos por el centro de una ciudad. CARACTERÍSTICAS DEL DIÁLOGO. Un diálogo no es una simple conversación, sino que es un encuentro entre dos (o varias) personas en un clima de amistad. Es una conversación hecha con un espíritu de apertura, comprensión y "benevolencia", en la que cada uno se muestra al otro tal como es y acepta al otro tal como es. Así, cada uno se enriquece con la parte de la verdad que viene del otro, y sabe integrarla armónicamente en su propia visión del mundo. Un clima de amistad. En ocasiones, nos comportamos de un modo poco natural: nos cerramos ante los demás. En nuestra cultura aprendemos pronto a ser "fuertes" y a "defendernos" en la selva de la vida. La vulnerabilidad es peligrosa y por tanto prohibida. Tendemos a esconder sutilmente nuestras sombras y nuestros miedos, nuestras necesidades y debilidades.

Trabajo interpretativo sobre Génesis 1 y 2. Se muestran diferentes aproximaciones sobre la creación en otras culturas y diferentes interpretaciones de Génesis 1 y 2. Presenta una tesis de la razón por la que se escribe Génesis 1 y 2.