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atravesaba una inmensa crisis económica puesto que su empresa, la cual desde años atrás su padre se encargó en posicionarla como la número 1, iba pereciendo dificultades las cuales tenía que afrontar cada una de estas dicho señor, es así que comienza a formarse en él una conducta de ansiedad al no poder hacer algo al respecto.
Hace más de doce mil años, en diez puntos distintos de nuestro planeta nuestros antepasados comenzaron a domesticar algunas plantas generando lo que hoy en día conocemos como cultivos agrícolas. Más tarde se inició la cría en cautividad de algunos animales salvajes y también el aprovechamiento de los zumos de algunos frutos y los fluidos biológicos de algunos animales para generar los primeros alimentos y bebidas fermentadas. Al finalizar el siglo XX, al global de estas técnicas le damos el nombre de agroalimentación. Esta tecnología ha sido en gran medida la responsable de la vasta diseminación de la especie Homo sapiens, pero también ha sido la responsable de las mayores agresiones a nuestro planeta justificables sólo por la ansiedad de la especie humana de perpetuarse y colonizar todos los nichos ecológicos que le rodean.
Muchos fueron los escritores, historiadores y biógrafos que abordaron las inagotables aristas de la personalidad de Lawrence de Arabia, apelativo que Thomas Edward Lawrence portaba con orgullo, según algunos y, según otros, evitaba, hasta el punto de negarse a responder cuando se lo nombraba de este modo. Lowell Thomas, periodista que se le unió en pleno desierto para observar de cerca las revueltas árabes, ha sostenido que la multiplicidad de aptitudes con que contaba este aventurero "coronador de reyes" redundó en favor de su cualidad de modelador del destino de Oriente Medio.
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA ¿Cómo ve el romántico su vida y cómo ve el mundo que tiene en torno suyo? La visión del mundo o cosmovisión que tiene el romántico es determinada a cada paso por su estado de ánimo; y ese estado de ánimo y su consecuente cosmovisión se revelan por siete síntomas y se expresan por cinco metáforas, que hoy, en los textos literarios de la época, vamos a experimentar, a vivir, a vivir temblando, más bien que simplemente estudiar. Veremos que la visión romántica del mundo es la de quien es a un mismo tiempo víctima y cabeza de su cosmos.
Resumen El presente artículo ofrece un análisis del cuento «El dragón de los siete cerebros», del escritor cacereño Leocadio Mejías, desde su contexto histórico, el tratamiento del esquema tradicional conocido como «The Dragon Slayer» (ATU 300), las transformacio-nes temáticas que aporta y, finalmente, el carácter metaficcional del relato. Palabras clave: Cuento, Leocadio Mejías, «Dragon Slayer» (ATU 300), lectura didác-tica, metaficción. Abstract The present paper analyses the short story «The Dragon with seven brains» by Le-ocadio Mejías —a writer and journalist born in Cáceres (Spain)—, from its historical context, the treatment of the traditional scheme known as «The Dragon Slayer» (ATU 300), its thematic transformations and, finally, its metafictional character.
Intersticios Revista Sociologica De Pensamiento Critico, 2012
No es fácil mostrar el secreto como forma social a través del arte. No obstante se pueden encontrar bastantes obras llamadas "secreto", no sólo cosas secretas, también como concepto. A menudo se define el secreto como información oculta para uno mismo, y así aparece en ocasiones, sin embargo, otras muchas muestran diferentes personajes compartiendo secretos. De esta forma se puede definir como un fenómeno comunicativo. Objetos, como cajas o máscaras, incluso pinturas y esculturas abstractas simbolizan el secreto y pueden ayudar a explicar las diferentes facetas sociológicas de esta práctica.
H. K. Challoner, artista y pintora clarividente, bajo la guía del Maestro Hilarión, con pluma y pincel ha intentado retratar algunos de los devas más exaltados, y transmitir sus pensamientos al mundo de los hombres.
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Materia, 3 (Mirades, miratges, 2003) p. 132-140., 2003
Enciclopedia del Románico en España. Madrid, Fundación Santa María la Real-Centro de Estudios del Románico, Aguilar de Campoo, 2008
Motril Cofrade , 2008